100.0Ra
我是 Ra。朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们现在开始通讯。
100.1提问者
能否先告诉我器皿的状况？
Ra
我是 Ra。状况如前所述，只是生命能的变貌比上次询问时更偏向虚弱而非强健。
100.2提问者
谢谢。器皿问，漩涡水是否有什么问题，因为她每次使用之后都感到非常晕眩。Ra 能否就此评论一下？
Ra
我是 Ra。是的。
100.3提问者
能否请 Ra 评论一下？
Ra
我是 Ra。如前所述，器皿有试图超越自身极限的倾向。若从一次投生的形而上学层面或时间/空间层面来看，这是对催化剂的幸运而高效的运用，因为意志正不断得到强化。再者，若是在服务他人中超越极限，极化也同样最为高效。
然而，我们察觉这个询问指向投生经验中的空间/时间部分，在那个框架里，我们会再次请器皿考虑殉道的价值。器皿可以检视自己对漩涡水的各种反应。她会发现，这些反应与她的其他活动之间存在关联。
进行所谓的有氧运动时，在它与漩涡水之间，应当间隔不少于三个小时，最好为五个小时。步行完成之后，在漩涡水之前，必须经过不少于——我们认为——四十分钟的时间，最好为此时段的两倍。
确实有某种问候助长了器皿所感到的晕眩。但其来源主要是器皿的决心：她执意要在超过自身可承受的时间/空间限度之后，仍继续浸泡在漩涡水中，而不顾身体的极限。
100.4提问者
谢谢。由于史蒂文斯上校的请求，我觉得有义务问下一个稍显枝节的问题。同时，为了我自己的求知，我也想更好地理解隔离与第一变貌的作用。Ra 能否评论一下所谓的昴宿星接触——在瑞士，一个名为 Semjase 的实体及其他实体与 Billy Meier 的接触——其目的是什么。
Ra
我是 Ra。评判一个源自形而上层面的接触有何价值，并非我们的惯例。我们无法确认提问者所指的接触是纯粹的邦联接触。不过，我们可以提示，在这次接触的对话记录中，有一些正面材料。关于所谓混杂接触的各种特征，我们此前已经讲过，这里不再重复，只需指出：一切通讯都是太一无限造物者在其无限变貌中的通讯。
100.5提问者
史蒂文斯上校接收 Ra 刚才给我们的信息，可以吗？
Ra
我是 Ra。我们发现这些信息印证了他已经领悟的想法。因此，我们欣然给予许可。
100.6提问者
谢谢。继续塔罗的话题，关于第六号牌，我想再补充一点观察：男性的双臂交叉，如果右边的女性拉他的左手，就会使他的手臂倾斜，实际上把他整个身体转向右侧。1 左边的女性也是如此：拉他的右手，她就会把他整个身体转向她那一侧。这是我对双臂纠缠之含义的解读——转化通过拉扯而发生，试图把该实体转向左手或右手路径。Ra 能否评论一下这个观察？
Ra
我是 Ra。我们会的。朝心智极性拉扯的概念，可以结合学生已经积累的、关于有意识心智（以男性为代表）与无意识心智（以女性为代表）之本质的认识来考察。确实，深层心智中既有被玷污的，也有贞洁的，它们都在邀请并等待被触及。
那么，在这幅心智之转化的图像中，两位女性各自指向它要去的方向，却无法移动；这两个女性实体也并未努力去移动。她们处于静止状态。
有意识的实体同时把握着两者，它会把自己转向这一边或那一边，也可能前后摇摆，先向一边摇晃，再向另一边，却始终没有实现转化。要实现心智之转化，必须放弃一条支配深层心智之运用的原则。
应当注意，意识的双肩与交叉手肘所构成的三角形，是一种与转化相关的形状。确实，你在这幅图像中还能再看到这一形状的两次呼应，每一次呼应都自有其丰富之处，为这一组概念的整体冲击增色。
100.7提问者
谢谢。等我们研究了 Ra 的评论之后，下一场大概会回到这张牌做更多观察。为了节省并高效利用现在的时间，我先就第七号牌做一些笔记。
首先，有意识心智与无意识心智之间的罩纱已被移除。我想，那层罩纱就是顶部被掀起的帘幕。即便罩纱已被移除，对智能无限的感知仍然会依照寻求者的信念和寻求方式而被扭曲。Ra 能否评论一下？
Ra
我是 Ra。当一个人观察心智之大道的图像中的罩纱时，用环境的框架来构想或许会有帮助。心智、身体或灵性之大道，意在勾勒出心智、身体或灵性工作将要置身的周遭环境。2
因此，图中罩纱既显得有所掀起，又仍然存在，因为心智的工作及其转化，涉及有意识心智与深层心智之间那层大罩纱的逐步揭开。这一尝试的完全成功，并不恰当地属于第三密度的工作，尤其不属于第三密度的心智过程。
100.8提问者
罩纱在右侧掀得比左侧更高，这在我看来表明，选择正面极性的行家在穿透罩纱上会获得更大的成功。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。若认识到提问者说的是潜在的成功，这个陈述就是真实的。确实，你们的第三密度经验被扭曲或偏斜，使得正面取向比所谓的负面获得更多助力。
100.9提问者
在我看来还有一点：既然 Ra 在上场说过，视角的局限是一切变貌的源头，那么，创造左手路径的那些服务自我变貌，其本质本身就是罩纱的一种作用，因此可以说，它们在某种程度上依赖于至少是部分的罩纱持续存在。这样说有道理吗？
Ra
我是 Ra。你所设想的，逻辑上是成立的。
两种极性都依赖于有限的视角。然而，负面极性更严重地依赖于自我与一切其他心/身/灵复合体之间那层虚幻的分离。正面极性则试图看穿这层幻象，看见每个心/身/灵复合体中的造物者，但其大部分精力仍放在针对其他自我的行为与思想上，以便提供服务。
这种态度本身就充满了你们第三密度幻象的质地。
100.10提问者
那顶由三颗星组成的王冠，我们猜测，代表心智、身体与灵性的精通与平衡。这样理解对吗？
Ra
我是 Ra。这个符号源自占星，所给出的解释有些混乱。在这幅图像中，我们处理的是心智的环境。或许应当让这顶星空王冠摆脱它的束缚。
100.11提问者
那些实体（黑色或赤褐色的小实体，以及白色实体）现在被改成了斯芬克斯的样子，我们假设这意味着催化剂已被掌握。
我还假设，它们充当推动此处所绘战车的力量，这样，这种掌握便使心智在其转化中得以移动，而不像掌握之前那样被锁在幻象里。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。首先，我们请学生不要把大道视为一系列七种活动或功能的终点，而应把它视为一幅远为清晰地描绘出心智、身体或灵性将在其中运作的环境的图像。因此，那些在文化上被称作斯芬克斯的生物，并不表示对催化剂的掌握。
第二个假设——把这些生物当作心智战车的推动者——则要合理得多。你可以把时间的概念赋予斯芬克斯的形象。心智以及心智/情感复合体会在时间中成熟、移动并得到转化。
100.12提问者
四十五分钟的信号响了。考虑到器皿的状况，以及我们为此设定的所有其他条件，Ra 是否建议结束这场集会？
Ra
我是 Ra。与此询问相关的信息此前已经讲过。3 所谓结束时间的选择，完全由提问者决定，直到我们察觉器皿因缺少可转移的或本有的身体能量而开始动用其生命资源为止。器皿一如既往，保持开放。
100.13提问者
既然如此，我只再问一个问题，关于剑与权杖。看起来，剑应代表负面行家的力量，象征对其他自我的控制；权杖则代表正面行家的力量，象征心智、身体与灵性的统一。但它们似乎握在我猜测相反的手里。Ra 能否评论？
Ra
我是 Ra。这些符号源自占星。因此，这些形状可以摆脱它们的束缚。
我们可以指出，心智的环境之上有一种统摄性的灵性环境与保护。
我们还可以指出，负面极化的行家会试图把那份圣约塑造成供自己使用的东西；而正面极化的实体则会高举占星之剑所象征的东西，也就是光与真理。
100.14提问者
除了图中所示的这些，是否还有两个更合适的物品或符号，可以让第七号牌中的实体握在手中？
Ra
我是 Ra。这个问题我们留给你，哦学生，你做出任何观察，我们都会加以评论。
100.15提问者
我留到下一场再说。我想问，我们能否做些什么让器皿更舒适，或改善这次接触？
Ra
我是 Ra。一切都好。各种器具都摆放得极为尽心。我们感谢这个勤勉的团体。这次询问时，朝向和谐的变貌比以往大得多，我们与你们一同赞美、一同感恩。这始终是改善接触的最大助力，因为正是团体的和谐在支撑着这次接触。
我是 Ra。我在太一的爱与光中离开你们。因此，在太一无限造物者的力量与平安中，欢欣前行吧。Adonai。