有意识传讯：第1522场会话

（Jim 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，在爱与光中向在座每一位致意。我们深感荣幸，得以奉那创造一切者之名前来，并能在我们与你们共享的无限造物中生活、行动与呼吸。今天，我们非常乐意回应你们的询问，因为这些询问对于你们在第三密度幻象中的体验至关重要。然而，我们要提醒你们，我们同样是真理的寻求者，并非绝无谬误的信息来源。因此，我们请你们在聆听我们对你们询问的回应时运用辨别力，取用我们所分享的、对你们而言引起真理共鸣的部分，以任何对你们有价值的方式加以运用。如果你们发现任何词语或想法对你们而言并未引起那样的共鸣，我们请你们将其搁置一旁，完全不必为此挂怀。

今天，你们询问苦难与臣服的概念。我们之所以说这些是你们第三密度幻象中的核心概念，是因为在这个第三密度中，你们拥有遗忘的罩纱，它将你们的视野和体验限制为一种对实相本质的、被围困于墙内的感知。你们身处一个没有窗户的小房间。你们只有在心中、在灵魂深处有一种感觉，觉得你们对造物者宇宙的体验还有更多；在第三密度的大部分体验中，你们都觉察到这一点。

这层罩纱于是使你们的灵性旅程有些像是在黑暗中摸索。当你们穿过体验的黑暗，似乎看见一条可走的路时，你们会遇到那些困难的、可能令心智和情感困惑的体验。因为你们只有那渴望知晓真理的内在感受来面对这样的体验，而更常见的情况是，自我与自身或与他人之间存在某种程度的不和谐、沟通不畅或有所不及，而你们必须找到某种答案。当你们在寻找却得不到答案时，便有了你们所称的苦难。你们苦于缺乏真实的视野、缺乏答案、缺乏一种存在或前行的方式——无论是与自身、与他人还是与众人相处。

你们的第三密度充满了在某一层体验及另一层体验上的各种意见和立场，无论是经济、政治、金融、社会、还是一对一的亲密关系。正是在穿越这一切困苦与苦难的迷雾的旅程中，你们在自身之内寻求，或许还向朋友请教，寻找一切可用的资源，以求发现一条脱离苦难的出路。苦难能够最尖锐地将你们的注意力聚焦于你们的感受、你们的需要、你们所缺乏的，以及在那种情况下的一切。

许多时候，如果你们放下自己关于如何解决所面对的任何困难的想法，就可能取得一些进展。将它交托给冥想或沉思的过程，或许在那里你们从更高的源头、一个内在的源头寻求信息和指引。也许是你们的指导灵之一、你们的高我、造物者。因为你们就是造物者，我的朋友们。

在那寻求与臣服之中，或许会有一个信息被给予、一个方向被暗示、一种直觉感受成为指引的星辰，将你们从所在之处带往你们想去之处：那就是解决，苦难的解决，并且当你们回顾时，认识到正是因为经历了苦难，它教会了你们许多。

这可以比作举重。当你们经历锻炼的痛苦时，可以举起更重的重量。因此，苦难也具有这样的性质。有苦难的痛苦。它是冲动，是灵感，驱动你们去寻找解决方案。我们建议你们继续在冥想或沉思中探寻，或在你们体验中任何其他向你们敞开一扇门、通向太一造物者的光与爱——以苦难之解决的形式——的面向中探寻。

此时，我们将把这个接触转移给名为 Austin 的器皿。我们是 Q’uo。

（Austin 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo，现在与这位器皿同在。我们通过这位器皿开始回应你们询问的这一部分，首先要提醒你们，我们是服务于太一无限造物者的众星球邦联，并且也选择以悲伤弟兄姐妹之名呈现自己。这个选择的名字并非意在传达我们随身携带着悲伤，或悲伤是我们所要分享的。而是，悲伤激发我们通过它对我们的呼求，在太一无限造物者的造物中行动。我们作为一个邦联，一组因服务造物者的神圣使命而联结在一起的社会记忆复合体和实体，对造物者中那些在悲伤中呼求的部分保持敏感，而正是你们在询问中所称的苦难产生了这悲伤，使我们得以在造物中行动和服务。

我们可以审视“苦难”一词的用法，以及它如何与我们所称的“悲伤”相关联，从而更深入地理解你们在谈论苦难时究竟指的是什么，以及臣服在驱散产生这悲伤的幻象中所扮演的角色。当我们说苦难产生悲伤时，并不是指被跳蚤叮咬的动物、被岁月流水切割的岩石地貌、喷涌岩浆的汹涌大海所可能经历的苦难，而是指当一个实体或一群实体到达其穿越造物的旅程中能够以有意识的方式反思自身本质的那个点时，所产生的苦难。这个点，正如我们所说，就是你们当前所处的第三密度，并且蒙受了我们所称的遗忘罩纱的祝福。

正是由于你们密度中的条件，那些在先前的密度中可能被视为苦难的、可能被视为动荡、艰难和痛苦的环境，产生了一种新的品质，可以比作悲伤，因为你们意识到了一种有意识的选择，去与周围环境相处，并且你们能看到自己在世界、在环境中是独特的、单独的。当这种孤独和隔绝的感受遇到引起不适或痛苦、或任何类型困难的环境时，自我会编织故事、制造执着，并试图在这些环境中寻找某种意义，而正如我们在大多数蒙受罩纱祝福的造物中所发现的，这会通过这苦难产生悲伤。

这悲伤之中含有你们密度和造物的本质品质。因为它是造物者通过将自身投射为造物而希望体现的体验的真正潜在创造者。但这并非故事的结局，可以说；你们所体验的悲伤或苦难只是创造过程的一部分。正是通过这个过程，你们作为寻求者和太一无限造物者的仆人，才能真正认识你们自己作为太一无限造物者的本质。正是通过第三密度这个环境——你们在此蒙受祝福，缺乏对你们与造物真正联结的觉知，缺乏对你们与造物为一之真正本质的觉知——你们才能真正体验造物的本质，及其一切祝福和一切苦难，并将这一切带入你们的心中，认识到它们都属于太一无限造物者——它们都在太一无限造物者的平安与力量中展开。正是第三密度中的这一领悟对造物者有意义，也是你们作为代理人或化身所能给予造物者的礼物：在这个环境中见证、允许并看见它所提供的一切，尽你们所能去发现其中所含的爱，去发现造物者在万物中的祝福。

在你们为这个圈子提出的询问中，你们问这与臣服概念的关系是什么。我们还要在苦难、悲伤和臣服这些概念之外，引入信心的概念。因为信心与臣服是相互关联的，在许多情况下，是寻求者内在同一能力的两种处理方式：信任那知道爱是万物中心的心，尽管环境已经抓住了寻求者以及寻求者周围的其他自我，似乎将他们束缚住，使他们的注意力卡在一个爱不明显的幻象中。以心中所发现的知识行动——即使它不明显，它也存在，而人可以通过这臣服之举发现这一临在，通过这样的信心：如果一个人放下自己的执着、自己的概念、自己需要让生活和环境以及世界以某种方式秩序化的需求——放下这一切，臣服于任何特定时刻的内在智能，相信给予你们的时刻是由造物者给予你们的，臣服于这信心和这内在知晓，就会向你们揭示那时刻中所含的爱——它将在原先隐藏之处被揭示。

我们经常建议，这一领悟的前提是冥想的能力。因为在你们忙碌而活跃的生活中，在你们时刻受到各种体验冲击的情况下，至关重要的是在自身之内培养一个空间，能够将这些事物持守在造物者的平安中，让它们以开放和接纳进入你们的心，让它们如其所是地存在，不加评判，不加分析。

正是通过将这些事物、这些环境、这些似乎引起你们苦难的束缚持守在这爱与平安的空间中，你们才能认识到这些事物真正的幻象本质。在那一刻，那些束缚可能消融。那似乎引起你们如此悲痛和悲伤的事物，成为一个礼物，向你们揭示你们自身存在的真正本质，以及你们作为太一无限造物者之造物的真正本质。

因为这些事物似乎外在于你们。这些事物似乎从外部攻击你们，但我们提醒你们一个我们相信旅途上每位寻求者内心都知道的知识：一切为一。那些似乎外在于你们的事物就是你们，通过将它们带入你们之内，你们将认识到它一直只是一个倒影，让你们更深入地进入自身的存在，认识到内在的无限。这一领悟，当在第三密度中持续进行时，使寻求者越来越多地显现其作为太一无限造物者的存在。通过这一显现，一个人可以闪耀光与爱，在服务他人中毫不费力地行动，或者如果那是所选的道路，在服务自我中亦然。正是通过这臣服于那些环境，并从这内在知晓爱的地方与它们相处，一个人才能达到那一领悟。

我们理解并同情这困难。因为你们所处的幻象是诱人的、令人着迷的，而那些束缚，尽管是幻象，却很紧。我们向你们献上我们最深切的同情与爱，我们以非常真实的方式向你们发送我们自己的爱与光，只要你们请求，它便可供你们使用。在你们试图发现那些困难环境和困难处境中的爱的旅程中，你们会发现这赋予你们力量。我们欣然与你们同行此旅程，提供我们所能提供的一切协助。因为正是在提供这协助、回应你们的呼求和请求中，我们自己作为太一无限造物者的代理人，才找到我们存在的真正意义，并能在自身之内发现我们作为太一无限造物者的真正本质。

此时，我们将把接触转移给名为 Gary 的器皿。我们是 Q’uo。

（Gary 传讯）

Q’uo

我们是 Q’uo 原则，我们在此，一如我们一直在此，但现在通过这位器皿传送我们的振动，以便我们继续探讨这个话题，试图对你们人群所熟知的——苦难——与你们人群所不太熟知的——臣服——之间的关系获得某种概念上的立足点。

苦难是穿越第三密度幻象的一个决定性特征。它在你们的世界中被强化，并被长期无意识地延续，但它并非你们第三密度地球所独有。在造物的广阔疆域中，当无数的心/身/灵复合体经历它们的第三密度环境时，许多比你们的体验更和谐，一些比你们的体验更不和谐，它们也知道这个基本属性，即苦难。

在我们称为罩纱或遗忘罩纱的伟大实验之前，痛苦是可能的，但不像你们所体验的苦难、痛苦、绝望的深渊、无望的可能性、失去的痛楚、孤独和隔绝看似真实的那种程度。这是对第三密度体验所做的一种修改，它似乎在意识自我与其更深层心智、其中的资源以及更大自我之间制造了一道隔板——或者从意识心智的角度看，像一堵墙。

一旦如此疏远和隔绝，一个人对自我、对他人、对世界就发展出一种非常不同的取向。一个人可以说通过向外的追求和数据的收集来获取知识和理解，而自我、群体和社会在这个向外聚焦的领域、这个造物的沙盒中逐渐建立对自身的理解，这个沙盒看到的是一个由客体和主体与客体关系的概念世界，同时不仅对周围实相茫然不知，也对内在临在的实相茫然不知——似乎与超越者隔绝，因而对内在临在无所觉察。¹

这是一个阴影的领域，你们所体验的这第三密度；错误的关系被建立，不正确的理解逐渐演化——这并不是要评判或指出，即便这从终极 standpoint 看也丝毫不减其为造物者或丝毫不减其完美，但这是对真理的歪曲，是对在这个环境中、在这个沙盒中玩耍的自我的歪曲。它制造关于这自我的故事，关于自我是谁、关于它的需要是什么、关于那些需要或想要或渴望如何未得到满足、关于它的不完整和缺乏完整以及脆弱，这些通过其他方式为自我产生苦难。这是一种分离的状态，自我借此可以说与其真正本质和存在变得错位。

想象那种情况，我的朋友们，一个人与自身错位，他们有一个与宇宙、造物者相连接并最终为一的本质振动和真正本质，但他们收窄了焦点，认同于一个海市蜃楼、一个自我的梦、一个虚幻的自我形象或自我概念，以致那个概念变得 encapsulating；以致自我变成了他们在舞台上扮演的角色，而不是认识到他们是扮演角色的演员；[因此]只看到自己在舞台上的小情节，几乎认不出自我身后有帷幕，而在那些帷幕和那个舞台之外是一个广阔的实相。

于是，正如我们所说，各种错位的感知、行动和理解逐渐演化。当自我继续将底层的智能能量扭曲成新的、新奇的形态时，各种幻象都是可能的。有时是在服务生命和他人、荣耀那即是一切的一者之中，但常常是以进一步将自我与自我、自我与他人分离的方式；以你们可能通俗地描述为 egoic 的方式运作；以捍卫和武装这个自我的方式运作，而这个自我对其与万有的联结、对自身之内可获得的安全、平安、福祉和广阔缺乏理解。

他们在这个环境中，在梦之上添加梦的层次。这种脱节、错位、抓取和伸手，本质上为自我招致苦难，或许以简化的形式，就像轮子中的辐条或其他机制，其中有两个运动部件，其中一个偏离了 alignment。作为这种错位的副产品，产生了摩擦、热，或许是压力。我的朋友们，这并非为了评判自我——仿佛要摇动神圣的手指来告知这个自我它已误入歧途、挥霍了其无限财富——而是作为一种教学机制，正如我们先前在圈中所述，通过噪音向自我发送信号：需要工作。

在这里，自我或许宜于将这体验、时刻或催化剂带入沉思，以便自我可以探究自我是如何产生这苦难的。我们刚刚采用的这个框架本身就是朝向自我在其旅程上赋权的一步。因为在你们世界中受苦的大多数或许多人，是在缺乏这一本质觉知的情况下受苦的——即苦难最终是自我产生的这一本质。

将你们人群锁入——正如它被称为——历史噩梦的部分原因，是对跨越世代所遭受的看似创伤的忆念，以及将个人的不幸状态投射到他人身上。当寻求者为自己的内在实相承担责任时，无论它是什么，无论外部环境及其不公和不平等如何，一个人就更能赋权自我去发展那种自我觉知，它理解并可以通过与那已变得错位者的更深 alignment 来疗愈苦难。在这个过程中，每个正面取向的寻求者都会发现，内在地存在着某种臣服点。这并非暗示这是寻求者走过一次便一劳永逸地臣服的单一门径，可以说，而是持续地学习实践和应用这释放、这放下、这对如是的更深的信任。

回归如是必然要求矛盾地既主动发展意志和信心，又主动在信心中释放意志——释放属于人格外壳的意志，释放那些在下方三脉轮基本不必要需求之外的冲动。因为正是这抓取、执着、回避的意志，固化了这个循环的概念幻象——我们更正这位器皿——这个分离自我的概念幻象，它制造了与真正自我、一切自我的距离和错位——如果不是非alignment 的话。

正是这无知的、未受训练的、任性的意志，从向外寻求只能在向内发现之物的立场运作；从在无需防御之处寻求防御的立场运作；从在真理中一个人内在已拥有一切之处寻求获得的立场运作；从寻求操纵那反而可以被接受之物的立场运作；从寻求控制那已促成这个自我被束缚于延续苦难之处境的立场运作。在这种状态下的自我，存在于一种大大小小的不接纳状态中。不接纳那本已完美的自我。不接纳此刻的某个面向。不接纳他们所处的境况。这继续制造那摩擦与热、压力与苦难，这 不接纳。

这是说抵抗的另一种方式。抵抗是对意志的误用。与此刻的一种错位关系，说此刻应该不同于其所示。我拒绝这一刻。虽然“不”在造物中有其功能，但我们所指出的接纳/抵抗的二分法是在那个根本层面上，它接纳每一丝体验就是自我，就是造物者，就是并非异己或不同于自我的，就是最终不受威胁的，即便肉体化身可能受威胁，即便财产可能受威胁。这是一种接纳，认识到一切是自我的一部分，因而服务于自我的旅程，甚至特别是在表面上可能被标为负面的那些。这接纳的旅程不是单一的宣言或一个人在某一刻所做的某事，而是一个人随着自我觉知增长而实践、进展并随时间深化的某事。就像洋葱，一层又一层被剥开，将自我揭示给自我。一个人实践这接纳。

正是这旅程发展了臣服。因为在这抵抗和不接纳之下，是不信任或猜疑。在月光的环境中，一个人周围的世界，当自我在罩纱条件下感知这环境时，用我们先前的描述来说，似乎是异己的和有威胁的——也许想从你这里拿走什么，也许想以某种方式贬低自我，也许想利用自我。于是，发展出不信任和猜疑，它抵抗、保护，制造错位，制造苦难，延续幻象。

要更清晰地看见那月光环境，信心、接纳、信任、臣服这些相关的品质必须首先被运用。有启示和启明的时刻，月光环境被揭示。在那里一个人明白，那在一边的并非恶魔，可以说，而是这位器皿有一个相当大的、友好的蘑菇的形象；换言之，某种良性甚至仁慈的东西。某种自然的、属于环境的东西，在阴影中被误认为某种邪恶或有威胁的东西。

光有时确实会澄清感知，但感知首先是通过在信心中的臣服于信任而被净化的：这没关系，一切真正安好，自我没有什么可害怕的，确实：

“我可以信任我的环境，即使有时我害怕；因为它不是来伤害我的。即使他人可能有伤害的意图。我可以不把信任寄托于世间的运作方式，确切地说，而是寄托于那 underpins 世界者，那世界由之涌现者，即那神圣者、造物者、太一。无论时间和空间的幻象构造中发生什么，直至并包括死亡和毁灭，就其真正本质而言，我并非确切地是这个。我是那看见者、那见证者、那不被生死、戏剧与痛苦的过往影像所触及者。在我深处，在这一刻，一切真正安好。”

于是，通过那持续的臣服之举，月光环境从一个需要防御、应对之应当恐惧的地方，转变为一个光的领域，即使外表不可见；转变为一个爱的领域；转变为一个竞技场，一个人可以在其中以光辉提供服务他人，散发其臣服状态，这状态已在自我深处将化身自我与更大自我重新连接、重新对齐。在这根本的连接中，那直而窄的道路敞开了。

造物者通过这器皿向月光环境中的他人闪耀，传达这臣服与这平安，它消融苦难，或许不是完全地，但足够使一个人能以好奇、以底层的平安和感知来接近苦难：无论苦难带来什么，它都是老师；它是一种机制，最终不威胁或贬低自我，而是向自我显示它在何处与挚爱疏离。以及在哪些方面它可以释放其局限，成为它一直所是的无限自我。

此时，我们将把接触转移给名为 Jim 的器皿。我们是 Q’uo。

（Jim 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。我们对每位器皿今天下午传达我们对你们小组询问之回应的能力感到非常满意。我们希望那些将阅读这份记录的人能在自身之内领受所分享的概念，并找到运用苦难与臣服概念的方法，因为这些是你们第三密度幻象中学习大厦的基石。我们非常感激能够与所有可能从阅读中获益的人分享它们。

此时，我们将离开这个小组和这位器皿。我们将你们留在太一无限造物者的爱与光中，并请你们将那份爱与光分享给你们周围的所有人，正如今天我们有幸所做的那样。我们是 Q’uo。Adonai vasu borragus。