有意识传讯：第1497场会话

（Jim 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo，此刻与这位器皿同在。我们在爱与光中向每一位致意，因为那就是一切万有。我们全体都荣幸能在今天早晨再次与你们同在，与你们分享这爱与光的某个层面。此刻我们想问，是否有一个我们可以作为开端的问题。

Austin

是的，Q’uo。我们有一个来自 B 的问题，关于 Ra 接触中的 #30.10，在那里 Don 和 Ra 谈论了双性繁殖如何起源于第二密度。在那段话中 Ra 说：

第二密度是为第三密度工作奠定基础的密度。以这种方式可以看出，繁殖的基本机制在第三密度中归结为服务于其他自我与自我的巨大潜能；这不仅通过能量转移的功能，也通过所履行的各种服务，因为那些彼此，容我们说，在磁性上相互吸引的实体之间的密切接触；这些实体因此拥有了许多类型的服务机会，而这些机会对于独立实体来说是不可得的。

所以 B 问：“Q’uo 能否展开谈谈 Ra 在这段话中提到的各种服务，或者说许多类型的服务？”

Q’uo

我是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。我们将首先提醒每一位：如果你们承诺对我们用来回应这个问题的词语和概念运用你们的辨别力，我们就能最自由地发言。我们是那些知道自由意志与辨别力之价值的人，也知道以适合你们的方式运用你们所收到的任何信息、将无用之物留在身后，是多么有力量。在此理解之下，我们将开始我们的回应。

在第二密度中，存在着运动与成长的特质，这些第二密度存有在你们的感知框架内通常被称为动物，某种或另一种。这些存有拥有你们所称的性别身份；在这一类指定中，被视为雄性的、被视为雌性的，是主要的。当雄性向雌性伸出时，就存在可能的性互动。雌性以身体和性的方式接收那伸出，并在许多情况下允许卵子受精，然后成为某种动物的幼崽或婴儿，取决于所选的动物种类。

那么，出生的婴儿是第二密度中雄性能量与雌性能量结合的产品，然后继续进入第三密度经验，这将是这种受精的自然结果。在第三密度中生育孩子，提供了许多服务，孩子的父母在开始抚养孩子经历每个孩子都要经过的一系列成长阶段时，可能会发现这些服务呈现在他们面前。那么，每个成长阶段都需要一种信息投入和身体表达的机会，以伴随心智和情感上的孩童本性，随着你们所知的时间推进而持续扩展。

父母与孩子之间存在一种互动，这不仅是对孩子的服务，因为它为孩子提供了一种在身体、心智和灵性上成熟的手段，正如你们所说的，因为每个孩子确实都是一个心/身/灵复合体，有能力运用心智、身体和灵性的功能，以你们所称的每个复合体成熟化的成长模式持续前进。随着这些成长阶段的推进，父母被赋予任务，容我们说，去满足孩子的需求，以便孩子能够适应第三密度的身体，并开始感受到它在与父母结合之前所做的转世前选择。

这些选择具有各种品质，将允许孩子以更有意识的方式活跃于它自己的说话、学习、与他人互动的过程中，不仅与父母，也许还与其他孩子、父母的朋友、也许还有家庭环境中的宠物。所有这些互动对孩子都具有信息性，因为它们给孩子提供了可以储存在孩子记忆中的经验，从而使孩子理解和参与自身成长过程的能力得到增强。一路走来，有各种类型的课程被学习，以便父母能够告知孩子如何说出各种词语，如何与其他孩子、其他人相处，并以一种积累越来越多经验的方式扩展其存在领域，使孩子变得更有知识、更善于表达情感、在灵性上更调谐。

在某个时刻，这种灵性调谐是孩子最后被激活或显现的特征，容我们说。灵性特征包含更多的转世前选择，以便孩子可以开始询问关于自身本性、父母本性、环境本性、房子、院子、周围更大世界的问题。这是一个持续扩展孩子经验和理解的过程，以便在你们所称的青春期前某个时刻，孩子自身灵性品质的初步探索成为可能，包括它对周围世界的感知，以及它在世界中存在的目的。这是你们所称的理想情况。在你们的第三密度幻象中，许多情况下，这个幻象被遗忘的罩纱所界定，心智、身体和灵性的成熟过程可能或多或少有效，取决于父母以及孩子定期互动的任何其他实体的理解。

因此，容我们说，磨坊的谷物——催化剂的开始及其加工——始于孩子能够对这个成熟过程承担责任之时，而父母伴侣从孩子降生到这个世界的那一刻起就开始了这个过程。然后孩子开始越来越少地依赖父母的投入，越来越多地依赖孩子求学过程中的那些实体，以便它开始在某种意义上有社交化，同时也在扩展它对与周围所有人共享的成长过程的理解，如果你们原谅我们的用词不当，在求学的教室里。然后有许多其他想法、概念和沿成长模式前进的方式的投入，尽管父母的影响始终存在，并为孩子学习和扩展知识的进一步建设提供基础。

这是一个将在父母和孩子的未来中持续很久的过程。因为这是一个进入第三密度的无限过程，受限于生命长度的有限性和那个生命模式中的经验。因此，孩子正在继续一个在许多世之前，容我们说，在当前这世之前就已经开始的过程。正是这个过程，父母、朋友和家人、学校和文化帮助促成，以便孩子成为它正在其中成长成熟的社会的一个参与者。

这个成长过程在孩子居住于身体复合体期间持续进行。而孩子在某个时刻将以自己的方式成为老师。也许在你们的术语中，结婚或从事始于第二密度经验并贯穿第三密度经验的繁殖活动，以便有能力获得越来越多关于存在原因的知识。对于意识到这种存在并成为真理寻求者的孩子来说，这就是灵性成长最有帮助的地方，因为正是与无限、与万物中造物者的连接，开始启迪孩子已成为的有意识的灵性真理寻求者。

这是一个永无止境的过程。一代又一代的孩子经历成为幻象中的孩子、成熟成人、年长成人的过程，年长成人获得了大量经验，如果灵性道路以有意识的方式被选择，希望如此，那么他们将提供更多类型的服务，作为灵性道路的产物提供给他人，这条道路引导孩子在自身内找到内在的造物者，并将这个在孩子的创造中、在已成为成人的孩子周围找到造物者的过程外化。

此时，我们将把这个接触转移给已知为 Gary 的实体。我们是 Q’uo。

（Gary 传讯）

我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们再次通过这个人类存有、这个人类器皿向这个圈子致意，他从人类局限之地与开放中与我们相遇，以充分地服务，无论其力量与弱点的组合如何，都可能给它自己独特的声音和风味，赋予我们所要分享的简单信息——关于束缚万物的爱、万物从中升起的合一，以及在其身体中包含万物的光。我们问是否有一个我们可以回应的问题。我们是 Q’uo。

Austin

我自己有一个问题，Q’uo。在给出如何准备自己学习治疗的指示时，Ra 在 #4.18 中说：

“想象身体更致密的层面。从那里前进到能量通道的最精细知识，这些通道旋转并使身体充满能量。理解身体的所有自然功能都具有从致密到精细的所有层面，并且可以被转化为你们所称的神圣。这是对第二个领域的简要探究。”

他们指的是准备学习治疗的第二个领域。你能详细阐述那句话吗——身体所有的自然功能都具有从致密到精细的所有层面，并且可以被转化为你们所称的神圣？我们如何能以那种神圣的方式理解身体的这些自然功能？

Q’uo

我们是 Q’uo，我们确实可以谈论这个问题。自我与你们所称的身体的关系，以及其内在神圣性可以被实现和显现的方式。身体在幻象中呈现或被理解的方式，源于自我的意识，即成为寻求者的自我。关于这个身体——这个黄色光芒化学复合体，及其在你们幻象中相互渗透的更精微和更精微的身体层面——的角色、目的和功能，存在着广阔的理解光谱。

对于那些只认同物质领域的实体，身体可以用生理学术语来描述其无数专门化和相互连接的功能，部分地或作为一个整体运作单元。而自我的情绪、记忆、经验、创伤等等，从电磁和能量的角度来看，影响和修改这个身体的运作，使得身体成为自我的老师。但在解释和理解的低端，物质端，身体具有一种似乎没有特别灵性意义或意涵的功能，而仅仅是物理进化的结果。

对于希望在这个层面上看到身体这些外在和不透明形象之外的寻求者，需要与自我和身体建立更深的关系。一种内在的探索，一种聆听，一种对身体物理感受之下存在之物的敏感化，那精微的，那属于向上螺旋光的。通过这个敏感化过程——这也可能涉及自我对身体的净化，也可能涉及饮食和排毒的方式以及对身体表示尊重的其他形式——自我可以更清晰地感知始终在身体背后和之外激活和支持身体的精微能量通道，或者容我们说，维持身体在物理层面上有活力和有用的化学代谢之外。

在感知和觉察这些精微通道时，一个人已经做了大量工作，将其意识转向形而上学，认识到身体是一个多维、多层的载具，与意识和光本身不可分割地交织在一起。感知精微通道为自我打开了与身体合作、与心智合作、探索它们的关系、学习平衡自我这两个基本方面以打开和支持通过自我的灵性通道的许多可能性，心智和身体平衡、合作并臣服于灵性的风一般精微运动。

从这个更深的角度，身体那些生物生存导向的方面——从呼吸到消化到排泄到循环到排汗到体内平衡以及各种调节机制和神经系统及器官的运作等等——可以在一个非常简单但深刻的层面上，被欣赏它们对心/身/灵复合体的服务。

它们可以被感谢和拥抱，即使它们持有某种程度的扭曲或疾病。然后关系就从也许是隐藏或尴尬或羞耻或贬低，或者如你们人民可能看到的，恶心或不洁，转变为属于爱的、属于美的、无论表面扭曲如何都是真实的。虽然涉及许多技术，但正是这些基本的方向和能量最能帮助解锁这种关系。因为，正如我们多次说过的，如果不用爱的眼睛看，就没有清楚地看。而这首先且最主要地从自我开始并适用，从与自我最亲密的东西开始，那就是身体。

当这个视角被更充分地居住时，身体可能会向有意识心智揭示越来越多的秘密，容我们说，给予有意识心智更多能力与那个最亲密的盟友——身体——合作和协作。那些以前被视为生理性的或在某种程度上被贬低的方面，这些功能被赋予价值和意义，可以被提升——不是通过自我提升这些功能，比如说，像雇主提升雇员那样，而是通过与身体进入真理的关系，通过释放理解的幻象和扭曲以及对身体的误解，通过认识它是什么以及身体和自我内真正发生的是什么。

虽然从以前的角度看它像是提升或提拔，但实际上，它是从自我一直对自己隐藏的光中走出来。它是允许那曾被阻塞的、属于一造物者的爱与光——自我就是那——流动，使得那些以前被贬低或甚至在没有赋予价值的情况下只是致密性质的energies，从这个成为的视角，被转化为精细的、更精细的、更精微的，直到那些流经自我的河流被允许继续它们进入神圣之物的旅程，身体真正的本性被理解为神圣之物的显现和化身。

再次，不是它从外部获得了某种印记或标签说它是神圣的，而是自我通过身体的盟友和炼金炉认识到它是谁和什么。心智与身体结合，然后停止从这个时刻的存在中遮蔽造物者，造物者渗透这个身体的每一根骨头和肌腱、细胞、血管、每一缕头发和分子。它不再是疏远自我的陌生人，而成为统一整体不可分割的一部分，然后散发出自我放射的光。它成为一个神圣的殿堂，自我可以通过它崇拜并再次融入太一，无论它有什么表面的扭曲和学习和死亡的限制烘焙在身体中或沿途积累，我们可以说。无论你们人民用什么样文化依赖的物理美的浅薄标准扭曲他们的感知，身体都散发着真正的美。

这是一个漫长而有纪律的研究领域，容我们说，有非常非常多的材料可供沉思。但此时，我们将结束我们的回复，并将我们的接触转移给已知为 Trisha 的实体。我们是你们所知的 Q’uo。

（Trisha 传讯）

我们是 Q’uo，我们现在与这位器皿同在。我们可以问是否有一个我们可以谈论的问题吗？

Gary

是的，Q’uo。H 问：

“Q’uo 多次在这个星球上此时说到，有许多实体需要学习不计回报地服务的课程。卡拉有这样的课程要学，她的父母帮助她学习。我也有这个课程要学，我的父母帮助我学习。这个课程意味着实体在转世期间会反复面对来自一些亲近之人的某种缺乏同情心。我假设这是一种关系和课程，在任何转世之前就已建立。那个不慈爱的人是否预期因为为了某个实体学习课程而表现出缺乏同情心，从而使自己的正面极性减少？还是说他们因为服务于另一个实体而获得正面极性，即使在转世中那服务看起来更像是伤害？你能澄清这里形而上学的算术悖论吗？”

Q’uo

我们是 Q’uo，我们感谢你的问题，我的兄弟。在你所说的这个动态中，提供一个实体以经验、使该实体能够培养对他人的同情心的服务，确实如你所说，是一个表面上的悖论。从闭眼的角度，如果你们愿意，从旁观者的视角，照顾者的服务——那服务就是缺乏互惠——似乎是一种负面或减损性质的服务。它似乎会对那个实体、那个照顾者或缺乏互惠的个体的灵性轨迹或业力产生负面影响。然而，我们想指出，幻象，正如它被如此恰当地称呼的，提供了一个经验环境，有时并不完全像它看起来的那样。这些关系协议，虽然有时痛苦且表面上负面，实际上可以从更大的视角被视为正面的，因为它们对实体和造物者找到进一步认识和爱自己的方式的贡献。

因此，从更大的视角，可以说没有服务或关系协议是真正完全负面的，用你们的话说，因为你们会记得道路最终成为一，最终通向合一，造物者的一体存在，以及这种一体性的实现。非互惠的其他自我的角色被视为处于劣势，或与通向这种合一的道路不一致。然而，我们想强调，当涉及关系时，无论其配置如何，学习是相互提供的，课程对双方都可得。每个实体对这些课程的处理确实可以朝各种方向移动。然而，课程本身的提供，从自我到其他自我，是一份礼物，是经验和学习爱、更深刻地认识自己的机会的提供，可以被视为对造物者认识自己的更大实验的正面贡献。我们说这些不是为了贬低或否定那个自由给予而没有收到所渴望回报的实体的经验，因为我们理解那个经验孕育着体验痛苦的机会。然而，那痛苦可以在那个自我内被接受、疗愈和转化，以帮助那个自我沿其旅程前进。

其他自我的道路，那个看似不那么给予或富有同情心的自我，是一条有可能与其所影响的自我之旅同样或同等痛苦的道路。通常，在这条道路上的实体被赋予机会，能够见证他人的痛苦、他人对互惠的渴望，同时见证他人无条件的爱的给予。通过这些机会，正在转化的实体可以看到无条件爱给予的接纳和来自其他自我的无期待，并开始接受和发现连接的道路，通向开放心胸的道路，反映那个富有同情心的其他自我的行动。

所以，可以说两条道路、两个实体、这个关系动态中两个看似对立的方面，都被提供了正面灵性成长的机会。可以看出，在这个动态中，对立角色，因为没有更好的措辞，承担了对其他自我的服务和转世学习机会的双重角色。当然，有些情况下这种动态对一方或其他自我有潜在的，你们所称的，有害或负面结果。是的，会有转世中体验到这些而课程未完全学会。然而，正是走向疗愈和接纳自我与其他自我的运动，使这个动态被证明是正面富有成果的——当对自我和其他自我的评判被释放，张开的手臂和开放的心更容易被触及，更容易相互反映。

所以，我们想简单指出，两个角色都可以被视为礼物，我们使用这个词没有任何内涵，只是中性的意思，即两条道路都有正面成长的可能性，有进化前学习的课程。正是实体的意志和信心，以及接纳自我和其他自我的能力，真正的磨坊谷物所在之处，成长和潜能被找到和安置之处。

在转移这个接触之前，我们还想传达一个想法：那个非互惠的、也许情感上封闭的、无法给予其他自我正面能量奉献的其他自我，可能在其自身内有着普世之爱的挣扎。在这个动态中无法充分打开和表达心的实体，可能正在人际和内在灵魂层面上挣扎。

我们通过这位器皿回忆起一段引文，这位器皿将尝试转述，如果她记错了我们道歉，但引文说：‘受伤的实体更真正地与自身、与自己的存在交战，而非与其他自我交战。’¹ 所以我们建议，在穿越这些特定安排、这些特定关系时，记住那个思想种子：无法充分满足同伴的其他自我，只是在投射或显现它无法充分接纳和爱自己。而核心课程就在其中可以被学到：对自我的爱和接纳。

这个动态中的实体和所有创造提供了所有成长和疗愈的潜能。实体只需要开放并准备好承担它们，因为催化剂会出现并再次出现，直到那些课程被学会。

这位器皿感到需要为她缺乏或感知到的缺乏保持专注的能力道歉。然而，她感激这个锻炼自己作为器皿的机会，并感激这个圈子以及他们对这个群体中每一位的耐心和关怀。我们感谢这位器皿为我们、我们的群体提供通过她和她的群体工作的机会。此时，我们将把我们的接触转移给已知为 Austin 的实体。我们是 Q’uo。

（Austin 传讯）

我们是 Q’uo，我们现在与这位器皿同在。我们可以问是否有另一个我们可以通过这位器皿谈论的问题吗？

Gary

简单定义，我理解沉思的行为是一个深入而稳定地思考某事的过程。沉思似乎必然涉及两件事：专注的注意力和思想。一个人运用注意力和思想结合来挖掘洞见，就像挖掘大地寻找宝石，或一般性地探究一个主题，然后使自己接受所传递的洞见。思想是这样使用的吗？如果是这样，思想对于灵性沉思万物的合一、万物内在的爱等超越思想的东西来说，似乎是非常有限的工具。通过将我们的思想集中在沉思合一、爱、光与喜悦这些中心主题上，我们是否以某种方式打开了启示、理解和逐渐转化的门户？

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。我们欣赏投入这个问题中的深思——没有双关之意——我们可以开始探索这个话题，首先处理讨论这些话题时经常出现的一个关切，那就是这位器皿所称的语义问题。在探索这个问题的语义并利用这位器皿可用的知识时，尽管有限，我们可以建议在你们的语言和你们的文华中，对沉思的概念有多种方法和定义。一个主要的定义，正如你在这个问题中所描述的。另一个，在这个问题中也有暗示，可以称为这位器皿所熟悉的宗教沉思。

你编织在一起的问题试图结合并找到这些语义差异的统一线索。但首先，我们可以指出，沉思的一般定义，即将思想指向某个主题并积极尝试在自己心智中探索它，与宗教沉思的一般定义有些不同，后者可能更类似于你们所熟悉的冥想或祈祷。这种特定形式的沉思已被你们社会中许多更神秘的宗教人物所探索。取这两个相似的定义，我们可以更直接地回应问题和你所问的核心，即思想在神秘寻求中的使用，试图实现自身内的合一，以及一个人可能实现的与整个创造和作为造物者的自我身份的合一。

我们鼓励任何寻求踏上你问题中所描述的沉思之旅的人，首先，在思想以在自己心智中利用自己的概念进行有针对性的探索的形式被引入之前，一个初步且极其重要的练习是达到心智的寂静。因为问题中所描述的任何尝试都有变成，容我们说，颠簸之旅的风险，一个困难的尝试，类似于试图在一个散落着障碍物、有不同坡度和凸起的地板上跳舞，在这个舞蹈中造成许多困难。寻求者为了有效地跳这支沉思之舞，必须首先在自己内发现一个平坦的舞池，以便这支舞的核心可以充分实现。这只能通过定期尝试寻求自我内的寂静，以及通过可能被称为定期日常冥想的纪律来实现，在其中寻求寂静，迎接、沉思和平衡或处理对那寂静的障碍，以便自己的心智不那么频繁地对那寂静提供障碍。

对你们文化中的许多人来说，发现这种真正的寂静状态可能是一段漫长的旅程，因为有许多分心、许多能量风暴、许多对自我的影响需要大量平衡。我们建议，在沉思行为之前且比它更重要的是，认识这些影响并尝试在自我内发现这些影响试图向自我反映什么，以便它们可以被平衡并成为自我内更少的噪音。一旦达到少许寂静，舞池就清空了，沉思练习的用处就指数级增加。正是在这个舞台上，一个人自己思想的效用可能结出一些果实，将自己思想带入这个神圣的寂静空间，将它作为一个由自我有意识地选择的、指向特定目的的工具来产出。

如果在寻求者能够充分找到这种寂静之前就这样做，一个人可能会发现自己被工具所产出，而不是反过来，因为那个思想可能在其自己心智和自我的噪音中找到起源。但对于有意识的寻求者，已经达到这种稳定寂静状态的，思想是一种将自己心智朝向某个目的的方式。一个人可以使用这个思想，澄清自己身体、心智和灵性中的模式，在自我内创造一个非常有意识的灵感通道，以便在专注于这个思想并向无意识自我的深井开放自我时，一个人可以接收一种恩典，一种光和更大自我意识的注入，超越最初将寻求者带到此处的思想。这样，一个人自己思想的概念不是限制，而是一个定向工具，具有其功能和一个远远超越思想本身的过程。

正是这种特定的沉思之舞，你可能会发现你们星球上各种宗教体系中的许多神秘主义者发现了造物者的明亮之光和万物的合一，在那些可能被视为否则被扭曲的宗教寻求体系中。因为这些被许多思想——矛盾的、有各种动机的——所扭曲的体系，仍然向能够将这些思想带入寂静的寻求者提供正确的定向工具，以打开那个寻求者与造物者的连接，并发现一个人作为造物者的真正自我身份。

这是被称为行家之旅的一个方面，对你们星球上的许多寻求者来说，可能需要许多世来实现。但我们鼓励每一位被这种寻求形式所驱使的寻求者，你们已经活了许多世来追求这个目标。虽然你们现在发现自己在这个星球上一个非常特殊的转折点，寻求这种状态和以这种方式打开自己的能力是你们此时在这样一个星球上能够实现的最强大的行为之一。

通过沉思的这种打开，给自我注入如此强大的光，以至于它注入星球本身，并可能在星球上所有其他人在他们自己的寻求中可用，你们寻求者中越多的人尝试并通过自我实现这种光的注入并将其提供给星球和你们的其他自我，它就变得越容易获得，你们星球上的其他人就越有效地在自己内找到那光。所以我们赞扬每一位承担这个任务，并为任何以这种方式寻求提供我们自己最大的鼓励和祝福。我们在这种寻求中与你们同在。我们执行我们自己的沉思行为，并与你们一起将这种光注入你们的星球。

此时，我们将离开这位器皿，并将接触转移给已知为 Jim 的实体，为这个圈子提供我们的结束思绪。我们是 Q’uo。

（Jim 传讯）

我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。今天能荣幸地与你们的通灵圈分享，是最富有成果和启发性的经验。我们非常喜悦地继续感受到每位器皿越来越能够准确并带着我们对每一位所使用的强调来感知和传递我们的词语和思想。我们总是能够提供这种服务，并在有这样的机会时乐意这样做。我们在分享你们所称的邦联哲学中看到我们自己的服务，而你们在完善通灵艺术中的服务放大了它。

此时，我们将离开这位器皿和这个群体，离开你们如我们发现你们时一样：在一切万有的爱与光中。我们是你们所知的 Q’uo。Adonai vasu borragus。