今晚的问题，Q'uo，是关于灵性寻求者的概念。在旅程的起点，他觉得随着前行，事情应该会变得更容易；但当他越走越远，似乎反而变得更难了。也许这跟锻炼肌肉是同一个道理——你必须举起更重的重量，肌肉才会更强壮。我们想，在形而上的层面或许也是如此。我们希望你就这个概念谈谈，让我们知道它是否真的变得更难，以及这是否就是为什么，随着我们在旅程中越走越远，我们似乎并没有真正走得很远，我们并没有做成多少事。而如果这个原理是真的，它对流浪者是否比其他人更适用？对于那些从别处而来、在此次收割中服务于地球众生的人，它是否更为适用？
（Carla 传讯）
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意；我们以祂的名服务，今晚正是为着服务祂而来，与你们谈论灵性道路。被召唤到你们的寻求圈是我们的殊荣，我们很高兴与你们分享我们浅薄的见解。
不过，首先我们想请你们帮个忙。我们请求你们在聆听这些话时，运用你们的鉴别力与辨识力，抓住那些与你们产生共鸣的观念，其余的则放下。我们非常感激你们这样做，因为这让我们能够自由地分享想法，而不必担心会干扰你们的过程，或成为你们面前的绊脚石。我们感谢你们的这份体谅。
称之为灵性道路是恰如其分的，因为确实有一段旅程，始于一个寻求者从地球的梦境中醒来，意识到造物远比他的文化所教导的要深邃、广阔、丰富得多。仿佛一声闹铃响起，他从睡梦中起身。有时这是一场粗鲁的觉醒，而一旦醒来，寻求者便无法再回到沉睡之中。这是极大的福分。然而有些时候，它看起来并非如此。
你们问，寻求者的道路是否会随着灵性日渐成熟而变得更加艰难。你们将这个情况比作运动员想要变得更强壮，因此必须在重复训练中增加重量，才能看到肌肉持续增强。我的兄弟，我们的回应是：你们所举起的重量常常看起来确实变重了。但这个类比并不成立，至少并不精确。而要看清这种感知到的难度增加在寻求者的生命中是如何运作的，我们需要补充一些背景。
在此次投生之前，你们每个人都规划了这次投生的形态与方向。你与你的指引系统凝视你的灵魂流及其力量、爱与智慧的平衡，并设计了一次投生，带有种种主题或投生课题——如果你们愿意，可以借用“地球学校”这个比喻，那是一所提炼与精炼灵魂的学校。
你选择了那些会挑战你、也会支持你的关系。并且，审视你的投生主题，你设计了充满催化剂的种种情境。这个计划中内置了冗余。你为自己准备的关系远超所需，只为确保：如果你一再从某个涉及投生课题的情境中退缩，你永远不会缺少替代情境——那些情境会奏响同样的主题，带来同样的机会，让你调整能量体中爱、力量与智慧的平衡。
因此，当你作为寻求者醒来时，你开始觉察到这些主题的重复性。你看到，你为了调理那些对你的灵魂流至关重要的平衡而摆在自己面前的课题，会一次又一次地交到你手中。
每个实体都有独特的投生计划。在谈论那个似乎在你生命中反复出现的课题的形态与质地时，我们只能做概括性的说明。在旅程的起点，你是在那第一层洞见或理解上用功。渐渐地，随着这些课题在你作为寻求者的生命中循环流转，你开始认出这个模式。
这是极大的福分，因为当模式被认出时，恐惧便会减少，你会意识到是时候作为光之战士挺身而出，去应对面前的催化剂，于是便不会瘫痪。不会僵冻在恐惧之中。回应是接下挑战，欣然进入回应模式，为有机会学习而欢欣。旅程便这样开始了。
有那最初的灵魂暗夜，然后有那最初的黎明。因为暗夜已经结束，你被洗净、更新，准备好去拥抱生命，带着一种只有那些生命曾受威胁、又从暗夜的风暴中安然走出的人才能感受到的感恩。
如果你们愿意，请把你们的道路想象成不是笔直向前，而是一个螺旋。你们可以把它想象成一个向上的螺旋，那会是准确的，因为每一次你处理一个投生课题，你都已向光中走得更深。你如今身后有了经验。你远更有能力临在于你的催化剂之中，无畏地面对它。
然而，你们也可以把这趟旅程想象成一个向下或向内的螺旋。就好像你在剥开一个多层的物体，比如洋葱，你所有的苦难与所有的胜利都推动你更靠近投生课题核心的一层。核心始终是一个谜，但当你穿过这些学习的循环时，洞见的增加与挑战的增加是等量的。
挑战的增加是由于你正越来越靠近投生课题的核心。这一次，你赢得了权利，更直接地处理那将有助于灵魂流的事物——相较于灵魂流，投生中的你只是一个个性外壳。你 literally 像是一个踏上旅程的人，行李箱里装好了你的技能、天赋、关系和挑战。你无法把一切都带进这次投生。你带来了灵魂流中那些你所需的部分，以便走完这支舞——如果你们愿意这么说——并完成你前来要做的工作。
所以你看，并不是重量变重了；并不是你举得更多了；这不是线性的。挑战感的增加，是随着你更靠近目标而发生的增加。因此，色彩更清晰；能量更强烈、更真实。你赢得了真实性，而在你的真实性中，你更亲密地与这个平衡问题搏斗。
作为一个寻求者，去接受并领会你为自己所提供的投生课题的性质，对你是极大的帮助。然而，对这种投生主题的熟悉，并不能使那项工作变得不激烈。
那位名为 R 的实体问，这所灵魂学校对流浪者来说是否可能更为激烈。对这个问题，我们的回应是：一个在投生前就拥有更丰富经验储备的流浪者，很可能会给自己的投生课题计划装载更多的课题和更多的服务方式，超过一个觉知仍处于第三密度的灵魂。知道得更多，你与你的指引便选择用更多的工作来挑战投生自我——就改善平衡而言——也用更多的机会来服务，包括内在与外在的工作：自我之内的工作，以及周围世界看得见的工作。因此，我们可以说，流浪者确实有强烈的倾向，给自己指派更多要学的、更多要分享的。
此外，流浪者常常保留着一种记忆，无论具体还是模糊，记得能量在一个更精炼的能量系统中是如何运作的。因此，他们渴望那种能量交换的轻松，那种始终生活在敞开心中的舒适。
对于一个尚未投生于第三密度的实体来说，是不可能完全领会罩纱降下、投生开始时的影响的。常常有一种无意的、无意识的致命骄傲，表现为这样一种感觉：“当然，我会记得，我怎么会忘记事物真正的样子呢？”
然后罩纱降下，你就在这里了，不再处于你来的那个密度，而是深深处于第三密度被罩纱的存在之中，处于虚幻的生活之中，首先陷在你称之为身体的那个嘈杂、古怪、化学蒸馏器里，然后又进一步陷于相对无助之中——无法表达，无法记起为什么事物看起来如此不同，也无法用你的物理感官看穿罩纱。
在第三密度，肉眼并不明显看出万物为一。一点也不清楚你们笨拙、不优雅的肉体正与一切万有共舞着一支美丽优雅的舞。而当舞之主1召唤你时，很容易花上无数个小时想着：“我不会跳舞，我听不见音乐……我，我，我。”
多么幸运，对每个寻求者来说，都有清晰的时刻——那时这支舞在其所有的美丽与优雅中被清楚地感知，那时你毫不怀疑地知道自己就是舞者，知道自己优雅、美丽、完美。然后罩纱降下，事情看起来又费力又严酷。而确实，对你们每个人来说，你们所选择的课题都不容易。
比如这位器皿，她给自己设定了“不期待回报地去爱”的投生课题。这位器皿花了许多年、许多段关系，才注意到她的生命中总有某个人需要被爱，而那个人却无力回报爱。这让她轻松些了吗？从某方面说是的，因为这位器皿在挑战出现时能认出它，能够披上她的光之铠甲，把丝带系上她的长矛，出发去不期待回报地爱。
从另一方面说，它变得更微妙、更激烈，因为器皿正螺旋般地越来越靠近那个课题的核心。那个课题的终点是学会爱自己。然后螺旋汇聚为一种纯净与合一。然后罩纱降下，另一个螺旋开始。
我们相信，正是这种情况，最准确地描述了那个看似属实的事实：当一个人变得更有经验、有了更多寻求与提问的历史，他的课题并不会变得更容易，反而常常似乎更难。难度深度的增加，是由于在你循环的此刻，那个投生课题的经验中包裹了更多的真理与真实性——只要你还在呼吸地球的空气，这确实会持续下去。
我们说这些不是作为威胁，而只是作为或许对你们有用的信息。你们不是在建造一座通往天堂的阶梯。2你们是在螺旋进入真理之光。一路行去，你们在学习爱自己、爱他人、爱造物者。你们在学习接受来自自己、来自他人、来自造物者的爱。你们在学习存在。而这就是在遗忘罩纱之内、在地球上存在的荣耀。因为当你能穿过那层罩纱的泥沼、仅凭信心进入光中，你便已将第三密度的严酷环境用到了极致。
我们与你们一同为那些一切澄明的时刻而欢欣，我们也深深地同情你们在旅程过程中所承受的苦难。
这位器皿在本次工作之前的谈话中早些时候说过：神所爱者，神必考验。3这是引自这位器皿的圣书《圣经》的一句话。它是准确的。在你们的大学里，你们有测验和考试，有时还有突袭测验，这位器皿会称之为“随堂小考”。灵魂的暗夜来临的方式非常像这样，像一场随堂小考，未预见、未预期，然而在更深的意义上并非未经计划。
如果你能把自己的生命以及你如何生活看作一场游戏，常常会有帮助。你在这里是为了爱。规则很简单。在每一块具有挑战性的催化剂中，都有那条真理之线：“我在这里是为了爱。我在这里是为了信任。我在这里是为了获得‘一切安好’的洞见。”“哦，”你也许会想，“这是一块绝佳的催化剂！多好的一场游戏。”如果你能保持那个更大、更广阔的视角，它会对你有很大帮助。
而且，一如既往，无论主题是什么，我们似乎总是以建议在静默中花些时间作结。进入你心中的圣所，关上门，哪怕每天只有几分钟，好让你能聆听。因为那深得无法言说之物，只要你开口请求，只要你聆听，就会赋予你力量。
我们感谢那位名为 Jim 的实体提出这个问题，并想问问在我们开放本次集会接受其他提问之前，这个问题是否还有后续。有后续吗，我的兄弟？我们是 Q'uo。
Jim
没有进一步的问题了。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。那么我们想问问，此刻团体中是否还有其他提问。我们是 Q'uo。
提问者
我有一个问题，Q'uo。我不太理解无时间性，不太理解在第四密度及以上如何没有过去、现在或未来。如果第三密度有自由意志，那我就不理解，从第四或第五或其他密度，你怎么能像看见现在一样看见未来。我不知道这是否说得通，我是否解释清楚了。
Q'uo
我们是 Q'uo，相信我们明白你的问题，我的兄弟。我们的回应是：在更高密度中，由于处于投生状态，视角仍然有一定程度的局限。并不是更高密度知晓未来，而是从第四密度开始，没有罩纱，因此关于你自己的想法、动机等等，以及他人的想法和动机，都有完全的透明性。
这并不会让你成为一个没有变貌的人。它让你成为一个能够看见变貌为何发生的人。因此，它让你成为一个能够对自己和他人的变貌怀有彻底慈悲的人，并且愿意在显化的舞蹈中、在获取洞见的过程中协作——尽管你有变貌，尽管他人有变貌。
当一个人处于两次投生之间时，无论这发生在哪个密度，他确实能够查看自己的灵魂流所获得的全部经验。然而，这并不能让他看见或预测未来。这让他能够更完整地觉知所有曾冲刷过灵魂流、留下祝福的影响。
关于自我性这个问题，有一种无穷无尽的微妙之处；而由于造物者本身是一个谜，你们作为那个造物者的火花，也同样被谜包裹、被谜束缚。有人称之为开悟，有人称之为能够唤醒自己的魔法人格，这并不是知道得更多的问题。而是接受自己所知的那一点点，因而能够真实而真诚地成为自己所是。这是你的追寻，也是你的礼物：找到你自己，并庆祝你自己。
万物皆被知晓的那个点，是一切渴望都已被探索并实现的那个点，以至于不再对任何事物有执着——无论是人格、成就还是理解——不再有什么阻止你把全部希望、渴望和意志投向完全回归太一无限造物者，获得灵性重力，失去所有自我记忆，最终被包裹在无限的合一之中。在那发生之前，从你目前在学业等级循环中的位置算起，还要经过许多密度——容我们这么说——我的兄弟，你将不得不在没有未来知识的情况下行事，而自由意志将被一丝不苟地遵守。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？我们是 Q'uo。
提问者
呃呃。谢谢，谢谢 Q'uo。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。此刻还有其他提问吗？我们是 Q'uo。
提问者
是的，Q'uo，我确实还有一个问题。我想知道，你能否在某种程度上把一些点连起来：一边是我们当前科学对宇宙轨迹的构想，即大爆炸理论，它假定宇宙有一种大致循环的轨迹；另一边是灵性进化——灵性进化的时间框架、时间线——它在第六和第七密度开始变得非常漫长；还有一个推论性的观念，即在 Big Bang 的那一刻，一切都从虚无中产生。如果这仍然很含糊，我可以试着澄清。
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，我们不确定是否把握了你问题的要旨。我们先回应，然后如果你愿意，可以重新指明方向。
你们所称的大爆炸理论，确实假定了一个从虚无开始的起点。然而，我们要指出，这个理论缺乏对太一无限造物者及其原初思维——即无条件之爱——之本质的觉知。那个造物者存在于一个充满一切万有的充盈之中，然而因为它是无限的，又因为那无限是智能的，造物的本质看起来像是从虚无开始。
然而，这就好像造物者的心跳了一次，而那就是整个造物——从你们的大爆炸直到最终的黑洞收集起最后的经验，再次收割关于“祂是谁”的知识。然后造物者的心又跳一次。
这就好像，在你胸中心跳之间的间隙里，有人断定那里是虚无，仅仅因为看不见心脏在跳动。从来没有什么虚无，永远有一个充盈，而那充盈就是太一无限造物者：爱。
鉴于我们所分享的内容，我们现在想请你重新指明你的问题。我们是 Q'uo。
提问者
Q'uo，那太好了，因为我自己的想法有点不清楚。我进一步的问题是：灵性进化的时间线，如《Ra 资料》所呈现给我们的，是否与科学估计的一个宇宙心跳周期——从大爆炸到最终黑洞的一百五十亿到两百亿年——相对应？如果你把第一密度、第二密度、第三密度，这些阶段的时期加起来，一直到第七密度，那大约就是两百亿年，还是需要用到一些其他概念来把两者对应起来？
Q'uo
我们是 Q'uo，明白你的问题，我的兄弟。所谓的时间线，就其所能达到的范围而言是准确的，但要记住，第一密度始于无时间性，第七密度终于无时间性。因此，那个心跳所包含的远不止线性时间。没有任何翻译能让 我们或任何仅凭言语之力的人，充分表达那种无时间性的本质。它只能作为造物所存在于其中的无限的一部分被领会。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？我们是 Q'uo。
提问者
不用了。谢谢。
Q'uo
我们感谢你，我的兄弟。此刻有最后一个提问吗？我们是 Q'uo。
提问者
我有一个问题，Q'uo。关于从第三密度地球经验中可收割性，我的理解是，平衡我的能量中心——任何人的能量中心，尤其是下面三个——然后打开心轮，这很重要。对于从这最后一生中可收割性而言， restitution 在那个时刻对可收割性起多大作用、占多大重要性？谢谢。
Q'uo
我们是 Q'uo，请重复你的问题，我的兄弟，因为这位器皿有些耳背，没有听清你的问题。
[问题被重复。]
我们是 Q'uo，相信此刻已通过这位器皿的 apparatus 听到了你的问题，我们感谢你，我的兄弟。
就可收割性而言，重要的仅仅是选择以充满爱的方式行动，以表达你服务周围之人的渴望的方式行动；表达你服务自身之内以及他人之善的渴望。这句话没有附加条件。这是一个简单的陈述。要极化到足以毕业，只需设定你的意图：通过爱你所见到的一切之中最好的——你自己、他人、你周围的世界——来爱并服务造物者。如果你不仅能设定意图，还能在伦理性的选择来到面前时坚持并持之以恒，选择充满爱的方式、拥抱的方式、理解与洞见的方式，看清给予就是接受、安慰就是被安慰——正如那位名为圣方济各的实体说得那么好——你就会毕业。
然而，在成为一个充满爱与慈悲之人的过程中，你不可避免地会发现有一些事你希望被原谅。于是你那颗充满爱的心敞开说：“请原谅我。”最重要的是，就业力而言，那颗充满爱的心向自我敞开，你能够原谅自己。这止住了业力之轮。
原谅他人往往远比原谅自己容易得多。因此，当你在自己内心发现那些猜疑——你可能与某人有业力，而你想止住业力之轮——请记住，除了原谅对方之外，在某些情况下，如果对方仍在关系中、仍活着、能与你交谈，还要请求对方原谅，而始终至关重要的是原谅自己。
就业力而言，要记住：当轮子停下，仍有一项工作要做，那就是记住你已原谅，因为 imperfect memory 会作为一种习惯，试图翻出那些旧日已了结的账，仿佛它们尚未了结，仿佛它们尚未被原谅。当这种诱惑出现时，调用完美记忆。重新捕捉你确实原谅了、也确实被原谅的那一刻，让那取代旧记忆带来的焦虑。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？我们是 Q'uo。
提问者
不用了，Q'uo，说得真美。我感激你的智慧之言。
提问者
我可以就此再问一个问题吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，我们很乐意回应你的问题。
提问者
Q'uo，你能多谈谈调用完美记忆吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，明白你的问题。正如你在日常生活中完全清楚的那样，生活是一件粗糙而纷乱的事。有些事被记住了，有些事没有。有些事从你身边经过。你用视觉器官看见它们，用耳朵听见它们，但它们没有进入你的心，没有进入你的头脑。就好像它们没有发生过。那就是不完美记忆。
然而，我的兄弟，正如这位器皿会说的，你内在有一位图书管理员，记得并归档一切。尤其是，那位图书管理员会妥善归档所有那些平衡的时刻——变貌减轻、你的光找到方式更透明地闪耀的时刻。那些水晶般的时刻很容易被忘记。有时你必须请图书管理员走进书库，把那个时刻重新挖掘出来。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？我们是 Q'uo。
提问者
嗯，是的，Q'uo，你能不能……我想知道你是否能提供一些更多关于调用那位图书管理员的比喻？
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，我们满足于留给你一个比喻。去问图书管理员。书库就在那里，你的记忆就在那里，你所做的工作没有被遗忘。
这位器皿的能量正在减弱，因此此时我们要——我们可以说，非常不舍地——离开这位器皿和这个团体。我们感谢你们每一位，为你们气场的美丽，为你们聚在一起寻求真理所创造的神圣空间的美丽。我们感谢你们向我们求问浅薄的见解。与你们交谈是一件乐事。我们把你们留在——正如我们发现你们时一样——太一无限造物者的爱与光中。我们是你们所知的 Q'uo 原则。Adonai。Adonai。