有意识传讯：第1331场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今晚正是在服务于祂的过程中来到你们面前。我们感谢这个寻求圈中的每一位，感谢你们腾出时间和精力来组成这个圈子并寻求真理。被呼召到你们的圈子，分享我们关于男性和女性原则以及它们在你们文化中共享第三密度存在的困难方面的一些想法，是我们的殊荣与喜悦。

然而，一如往常，我们希望在开场时请求你们每一位在聆听或阅读这些话语时运用你们的辨别力和洞察力。知道你们每一位已为自己将跟随什么、将放下什么承担了责任，这将有助于我们畅所欲言。

确实，我们并非每次发言都能命中目标，知道你们会跟随共鸣与意义对我们很有帮助。如果我们的言论不能引起你们的共鸣，或者似乎与你们的过程关系不大，请毫不犹疑地将它们放下。我们非常感激你们在这方面的善意。

我们想先就生理上的女性特质与男性特质，以及原型意义上的女性特质与男性特质之间的差异，做一些观察，因为女性原则和男性原则是每个实体内部的要素，无论其在生理上是男性还是女性。

总体而言，男性/女性的动态是你们第三密度地球世界极性化环境中非常强大的一部分。这是选择的密度，而在这个选择的密度中，环境充满了动态的对立面：男与女、热与冷、湿与干、善与恶、光与暗、辐射与磁吸。

此外要注意，男性和女性并非严格意义上的对立面。它们是互补的。当它们结合而创造新生命时，当它们为自己和子女创造自己的世界——家——时，它们的能量彼此互补。男性与女性之间的伙伴关系，正是那种互补能量的配对，带来了存在于男性与女性之间的那些能量。

第三密度的指导性图形之一是卡巴拉中称为生命之树的那个图形。¹ 那棵树是一个图像，其根在天上，或在地面层面之上，其枝条向下伸入地球世界。用其起源宗教的通俗说法，这棵树从天堂向地球生长。它有三根柱子。左边有枝条，带有女性原则的所有属性。右边有向下延伸的枝条，带有所有男性属性。在中间的柱子，即树干中，存在着那些作为女性与男性原则之间动态之功能而存在的属性。

此时我们无需深入那些据说是男性的和据说是女性的特征。相反，我们想转向一个基本概念：男性能量是那伸手探求的，女性能量是那等待探求的。男性能量是那寻求去知晓的，女性能量是那通过直接洞见和直觉已经知晓的。

就好像男性原则如饥似渴地渴望对太一无限造物者的直接觉知，然而尽管他倾尽全心、倾尽所有能量与力量、倾尽一切祭司般的属性，男性原则却被拒绝给予生命之书。

另一方面，女性原则居于安息的状态中，以直接的方式觉知着无限与永恒的能量。月亮通过女人的血液歌唱。季节的循环在她之中回响，生理女性在孕育并在体内携带新生命时，被赋予了对生命海洋的亲密觉知。

男性原则，尽管拥有全部的能量和主导性的力量，却只能来到这生命海洋旁边，坐在岸上，惊叹于女性所蕴含的奥秘。那位名为 Jim 的人所说的文化偏见，其根基在于男性——生理男性和原型男性原则——无法达到他的目标，即去知晓。

男性气质有其一席之地，女性气质亦然。然而，探求和控制的能量对于感知灵性道路从根本上是不善巧的。男性的自负在于：如果他以足够的活力和坚持去寻求，他终将知晓真理。然而生命之书是一本不知之书。

真正的灵性真理超越言语和逻辑。它充满奥秘和悖论。这并不意味着它不是真理。存在着超越幻象的真理，然而那真理最终必须被简单地活出来，使寻求者成为他所寻求的，并让真理流经他，正如女人让永恒与无限的河流流经她。

如果你们去研究你们星球上那些最贴近大地、在学习更为文明社会的文化方面最不复杂的文化，你们会发现，很多时候，男性和女性共同被召唤成为萨满。事实上，在一些原住民部落中，女性是领导者，在那些确实如此的文化中，存在着合作与伙伴关系的概念。

女性能量被承认为具有主导作用的程度越高，就越会发现在那种文化中，议题是由一个同心协力的成员圈子来讨论和采取行动的，他们以伙伴关系协作、合作，共同推进面前任何议题的解决。

因此，当我们转向你们问题的核心时，你们看到我们实际上不是在谈论男性原则和女性原则本身，而是在谈论男性和女性在物质身体中的显现。无论文化是原住民的简朴还是都市的复杂，某些事情始终占据主导。

当男人和女人结合建立家庭时，是女人承担生育和抚养两人所创造的后代。是女人——通常身体更小、力量更弱——用双手包扎童年的创伤，烹饪滋养家庭的食物，敞开她的心扉去面对家庭中所有成员无尽的关切和忧虑。

当她做这些事情时，这些活动有一种由男性来支持的倾向，男性设法带来家庭所需的食物、住所和衣物。

人们不能为此安排责怪男性或女性，因为女性必须从她可能做的其他任何事情中抽出时间来生育孩子，这是生理上的必然。正是这个核心而关键的事实，倾向于造成男性与女性之间看似不平等的伙伴关系。

当然，在现实中，传统的男性/女性角色——女性“不工作”，男性“工作”——似乎是不平等的。一方努力带来金钱，另一方努力则不带来，而你们的文化越来越以活动所赚的钱来判断该活动的价值。

我们要指出，在你们许多更为高度文明的文化中，这些传统角色已趋向消失。女性和男性一样必须工作来支付账单。因此男性和女性一样离开家，出去做必要的事情来照顾家庭、满足其需求。然而，这并不能阻止男性和女性的思维回溯到两性之间的那个核心差异，那个差异就是：显现新生命的奇迹只被赋予女性。这个事实，在其全部荣耀和全部含义中，依然是简单的。

现在让我们看看生理男性在意识到自己在创造和维系家庭中的角色时的感受。在较简单的社会中，人们只是理所当然地认为这种配对和家庭的建立将会发生，但随着文化变得越来越复杂和精细，男性和女性可用的选择几乎无限地增多。本能的能量消退，实体越来越多地听从当下的欲望。

在较简单的社会中，人们不认为生活中有任何东西是不重要的或没有神圣性的，而在更复杂的社会中，许多事物被视为与神圣、圣洁和神性毫无关系。

在原住民社会中，父性是神圣的，母性是神圣的，树木是神圣的，动物是神圣的，从河里挑来的水是神圣的，被雕刻成工具或用作柴火的树是神圣的，火是神圣的。这些简单的事物，全都是神圣的，创造了一个没有无聊的环境，而是一支舞蹈，可见与不可见之物的舞蹈，与自然、元素、季节、昼夜——与构成生活的一切因素——共舞。这是一种被视为整体的生活，而整个、完整的生活都是神圣的。

我们请你们，我的朋友们，想想你们的生活。你们是否把所做的一切都视为神圣的？因为确实，在我们谦卑的看法中，它是神圣的。如今水从水龙头流出，而不是从水桶中提来，但它依然是神圣的。太阳的温暖不再那么可怕，因为有空调庇护之所，然而那阳光和那温暖依然是神圣的。只是你们被移除了与那神圣性的直接接触。

所有的元素——森林、野生动物、火与水、吹拂的强风——所有这些能量都直接冲击着原住民。在许多相对不发达的国家，有些地方没有电，没有水，没有你们在所处的精细社会中所习以为常的那些基础设施。

在那个环境中，更容易看到男女分工的正当性，看到这种分工不是对立的问题，而是互补的问题。更容易看到所有人的良善。

我的兄弟，当你指出女性被压制那漫长、漫长的历史时，我们同意你的看法。在犹太教、基督教和伊斯兰教中，共同存在着那种偏见：神职的能力被分配给男性，而非女性。

想想塔罗牌中“心智的赋能者”² 的形象，她在面纱中护着生命之书，我们相信你已掌握了这种偏见存在的本质。真相是，灵性知识被赋予了女性原则，不是作为讲述者，而是作为承载者。这并不是说生理女性比男性更了解灵性事物。而是女性气质的本质本身、原型本性，以直接的方式蕴含着男性无休止地抓取却永远无法完全揭开的真理之知识，因为它居于女性安之若素而男性不然的奥秘之中。

逆转这种被男性无意识地感受到的处境，最简单、最直接的方式就是支配那些掌握着生命奥秘之钥匙的女性。这不是一个逻辑的运动。这不是一个理性的决定。它根植于恐惧，正如那位名为 Jim 的人所说。然而这不是对任何一个女人的恐惧。而是那种恐惧：他们永远无法被授予真理，而将永远依赖那些蕴含着真理的女性。

因此，存在着那种将理想化的、蕴含真理的女性奉上神坛并崇拜的能量，同时也存在着将女性从神坛上拉下来踩在脚下的能量。于是，在古今社会中，发展出一套为偏见辩护的合理化说辞。在极端的情况下，正如你们可能在中东文化中看到的，存在一种长期以来的信念：女性在生理上低劣、软弱，没有照顾自己的能力。

于是，你们看到太一无限造物者所意图的合作与协作能量被颠覆了，取而代之的是平等的缺失，以及对真正平等之可能性更深层的信念缺失。

我的兄弟，我们可以问一下，这个问题是否有后续追问，或者在这方面你们还有什么希望我们谈论的吗？我们是 Q’uo。

Jim

没有了，谢谢你，Q’uo，非常好。

Q’uo

我们可以问一下，此时是否有另一个问题？我们是 Q’uo。

Jim

D 说他正经历所有脉轮的暗淡。他感觉似乎有一个负面取向的实体在进行灵性问候，造成了这种情况。他想知道思考这个问题所涉及的灵性原则。请在不侵犯他自由意志的前提下提供你所能提供的任何信息。这种能量的本质是什么，最好的防御是什么？

Q’uo

我们是 Q’uo，我的兄弟，我们觉知到你的问题。我们感谢你就你此时生活中的这个议题向我们提问。

如你所知，我的兄弟，在这方面有许多事情我们无法讨论，因为这是此时处于你灵性过程前沿和中心的一个情境，同时也是你个人生活中无论灵性活动如何都存在的一个议题。

我们想谈谈灵性问候的概念及其运作方式。无论灵性问候的源头在于一个人自己的人格中，还是在于一个并非经历灵性问候之实体的外在实体中，灵性问候确实是通过寻找一个人人格中的缝隙——如果你愿意这么说——或灵性本性中的缝隙来运作的。不同实体有不同的弱点领域，无论是身体上的、情感上的还是灵性上的。

以这个器皿为例，弱点主要在身体方面，因此，如果这个实体经历灵性问候，它很可能表现为身体不适的增强或加剧——如果你愿意这么说——使小痛变成大痛。

如果弱点在情感方面，小麻烦就变成大麻烦。

如果弱点在心智领域，关切可能变成执念，恐惧变成偏执。

对于那位名为 D 的人，缝隙恰好主要在物质载具中，因此，正是在心智、身体和灵性——它们共同构成一个人——的那个部分，这个实体将经历变貌的增强或加剧。

在谈论这个情境时，我们可以从两条路径来看。首先，我们要援引合一的灵性原则，指出灵性问候的解决之道往往不是逃避或试图修复这个问候，而是拥抱这看似攻击的能量。

当出现像那位名为 D 的人所经历的身体层面的问候时，这个合一原则会引导人去拥抱脉轮有些暗淡的情境，并去问：不是如何阻止它发生，而是这种脉轮暗淡可能带来什么礼物？这个不便或不适在其褶皱中蕴含着什么样的礼物？沉思这一点，并在沉思中尽可能地打开那份礼物，是很好的。

当然，人们可以采取一些步骤来应对灵性问候，这些步骤主要在于将自己与自己所觉知到的最高最好原则对齐，然后根据那个原则去挑战那灵性问候的能量。

[磁带第一面结束。]

（Carla 传讯）

我的兄弟，在思考这个问题时可能采取的另一条路径³，是审视物质载具中被灵性问候所增强的那些缝隙，并与你们社会中的那些医者以及人们可以阅读的那些疗愈信息合作，这些信息可能就那些容易以这种方式被增强的身体变貌提供更多启发。

例如，当这个器皿发现她的消化系统存在弱点时，她在尝试了多年不同的饮食之后，找到了最能滋养她特定物质载具的那些食物。那种思路——与身体合作，因为那正是被变貌的、因而容易受到灵性问候的部分——可能是一条提供可能性的路径。

同样，一如所有寻求，我的兄弟，把这件事当作灵性修炼而非世俗或身体修炼来做。对自己共鸣之路保持敏感，我的兄弟，在所有事情上，寻求你天生拥有的指引总是好的。

请求你的指引系统在梦中或对话中与你交谈，如果你想写日记，写下你会问的问题，然后当你坐在电脑前或拿着纸笔时，写下进入你心中的下一个念头。打开你与你的指导灵、你的天使、你的高我之间的那些通道——无论你愿意怎样看待这个指引系统——因为我的兄弟，你确实有一个，一如所有人都有，它随时准备帮助。然而它必须被请求。你内在必须有那份愿意聆听的敞开。

最后，我的兄弟，一如所有事情，我们建议定期进入静默，好让你能听到那微弱而寂静的指引之声，好让你从理性心智无尽的思虑中休息，将自己交托给与太一无限造物者直接相伴的体验。因为造物者在你们心灵圣所的静默中等待着你们。

此时我们想问是否有最后一个问题。我们是 Q’uo。

Jim

我没有了。

Q’uo

我们是 Q’uo，我们觉知到今晚这个团体的问题已经问完了。在某种程度上，我们为这种情况的发生感到遗憾，因为我们非常享受我们的对话。然而这个管道和这个团体的能量正在减弱，是时候告辞了。请允许我们再次说，今晚与你们在一起我们多么享受，我们多么感激被邀请加入你们的团体，我们发现你们每一位都多么美丽，你们能量体美丽的色彩汇聚在一起，创造出你们在其中寻求知晓真理的神圣空间。

我们被你们所知为 Q’uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们。Adonai。Adonai vasu。