有意识传讯：第1329场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今晚在祂的服务中来到你们身边。我们感谢你们在生命中创造了这个神圣空间来寻求真理，并聚集在一个寻求的圆圈中。你们将我们呼求到你们的圆圈中，这是我们的特权与祝福，我们很高兴就这个问题以及业力向你们发言。

然而，一如往常，在开始之前，我们想请你们每一位在聆听或阅读这些话语时运用你们的辨别力和判断力。因为我们的话语无法在任何时候都切合每一个人。因此，请采纳那些与你们产生共鸣的话语，如果它们对你们有帮助，就遵循它们，其余的则放下。我们感谢你们的这份体谅，因为它使我们能够自由发言，而不必担心我们可能侵犯你们或扰乱你们寻求的自然节奏。

你们会注意到，当我们请求你们在选择记住今晚这些浅薄话语中的什么内容时遵循共鸣的路径，我们谈到了对侵犯你们的顾虑。自由意志是一的法则的第一变貌。它对于你们环境运作的方式至关重要。我们来自这个星球之外的地方。我们不是你们的邻居。我们不是你们的朋友。我们没有权利以某种使你们被迫听从我们的方式给你们提供好的建议。

我们是一个服务他人的原则，如果我们以任何方式表明我们是必须被信任的权威，我们的极性就会受到扰乱。在这些限制内工作是我们的荣幸。我们不希望拥有比我们所声称的更大的力量。我们所声称的力量仅仅是能够通过这个器皿谈论那一个原初思维——无条件的爱及其众多变貌，其中自由意志是原初的变貌之一。

在你们的人群中，自由意志是一个原动力；在灵性层面上，绝对是。在肉体、心智和情感层面上，没有绝对，因为你们彼此是邻居和朋友。当被请求时，你们确实有权利向彼此提供你们的意见。当你们以适当的方式运用你们的力量时，在你们关系的界限内以及被请求的范围内，你们有权利影响彼此。在你们日常生活的正常进程中以及与环境中的人的互动中，你们不必像我们那样担心。当被请求时表达你们的意见，甚至在被再次请求时讨论那个意见，这是可接受的，且在自由意志的界限之内。

在你们的第三密度环境中，自由意志在许多方面需要被限制。当你有一个孩子时，那个孩子的自由意志必须被限制许多次。他必须遵守家庭的规则，学习他力量的局限。防止一个孩子在热炉子上烫伤自己、从门廊边上走下去或以其他方式伤害自己，并不是对自由意志的侵犯——从造成任何业力损害的意义上来说。

当父母和老师训练他们的受监护者，向他们展示并解释如何成为好人时，这些看似对自由意志的侵犯是适当的和必要的。当一个人被请求担任导师或老师时，你尽自己最大能力表达自己不仅是可接受的，而且是值得鼓励的，因为指导已被请求。

当你们被问及问题时，无论是肉体、情感还是灵性性质的，提供你们的意见是完全适当的，同样运用你们自己对正确和良善的判断来塑造你们的回答。

然而，在第三密度中，人们确实有可能以涉及业力的方式侵犯彼此的自由意志。以你们称为婚姻的制度为例。平等伴侣的婚姻可能涉及许多热烈的讨论，但如果其中一方保留向另一方发号施令的权利，那么就侵犯了那个其自由未经其同意而被限制的人的自由意志。

在工作环境中，领导者向雇员下达命令是完全可接受的，只要这些命令不羞辱他、贬低他或不尊重他作为人的尊严。当一个实体使用武器胁迫或强迫另一个实体服从其命令时，无论是在犯罪行为还是战争中，这也超出了可接受使用的界限，构成了对那个被限制者自由意志的侵犯。

毫无疑问，在以上所有三种情况以及更多情况中，你们的人群中存在大量对自由意志的侵犯。对于那些心中存疑——不确定自己的行为是否适当，或者是否越过了可接受影响的界限而侵犯了他人的自由意志——的人，我们建议：在你的心中，把局面翻转过来，看看情况以相反的方式发生，不是从你到另一个人，而是从另一个人到你。如果在那个翻转中，你看到了你行为中的良善，你很可能行为适当，并维持了你与另一个自我之间的合一。如果在翻转之后，你意识到如果这种事发生在你身上你会心生怨恨，那么你就知道你侵犯了另一个人的权利、安宁和自由。

总的来说，当你回应他人的请求，提供信息或继续讨论时，你可以信任自己行为得当。

我们理解，当你们被那些揭示给你们的真理——那些看起来美好且值得分享的真理——所唤醒、所激动、所感召，为良善、真实和美好而热情洋溢时，将这些美妙的真理分享给他人作为一种与他们建立联系的方式，是一个巨大的诱惑。然而，我们建议你们克制这样做，不要以你们所想的来与实体建立联系，而是以你们所是的来建立联系；将你们自己奉献给与他们的关系，而不是你们的想法。当自我对自我地建立关系时，你可以以任何自然涌现的方式鼓励和支持你在他人身上看到的良善，但不要主动分享你的意见，除非它们似乎在对话中自行涌现。

正如我们之前通过这个器皿说过的，分享一个想法，让那个想法像种子一样落在他人意识的土壤上，这完全没问题。但是，像 Johnny Appleseed 一样，当你播下那颗种子后，不要回头张望。继续前行。种子是否生根发芽，还是枯萎死去，这不是你该关心的事。

你们问到了业力。作为回应，我们想思考言语的力量。如果你用绳索捆绑另一个人，很明显你侵犯了他们的自由意志。如果你用言语捆绑另一个人，自由意志是否被限制就完全不明显了。然而，尤其是当你说话的对象与你关系密切时，你言语的力量是巨大的，也许比你意识到的更大。

当你倾听时，你不会做错。支持性的倾听是对所有人的祝福，你在倾听时无论如何都不会犯错。鼓励的话语总是受欢迎的。它们永远不会侵犯他人的自由意志。鼓励和支持在你与另一个人之间创造信任，并给予你说话的对象可以带走的礼物。

然而，当你非常了解某人时，多么容易对言语漫不经心。你知道对方的弱点。你知道对方的痛苦。你知道那些令人痛苦地回想起来的要害。你知道那些记忆，提醒它们就会引起另一个人的痛苦。而当因为尚未处理的催化剂而存在愤怒或怨恨时，多么容易按下按钮，唤起一段悲伤的记忆，或以其他方式用你的言语造成痛苦。

如果你开始说一句话：“这就是你的问题所在，”在说完这句话之前先想一想。如果你必须批评，等到你的心中充满爱和慈悲，以便那必须被公正分享的内容能在合一中、在和谐中、在支持中被分享。

当他人对你不够温和时，要记得对自己的言语保持温和尤其困难。希望为自己辩护是可以理解的，也是人之常情，我们鼓励那些表达你对自己和自身价值的信念的辩护之言。

然而，要警惕以伤还伤、以轻蔑还轻蔑、以侮辱还侮辱的诱惑。那个侮辱了你、轻蔑了你或以某种方式冒犯了你的实体给了你一份礼物。你是有福的。被误解、被怨恨或以其他方式受到伤害时，总是伴随着一份祝福和礼物。那份礼物就是自我认识的礼物。

自我认识随后引领你对自己有更深的觉察。所有对你构成挑战的事物，都是那些在愿意处理所给予的催化剂的人身上促进灵性成熟的事物。为言语带来的侮辱和伤害的挑战而感恩，这不符合你们文化的方式。以愤怒的言语回应才是你们文化的方式。

我的朋友们，我们觉察到在那些时刻涌过你们的情绪的正当性。我们不阻止你们体验那些情绪。我们只是鼓励你们觉察自己言语的力量。

在你自己之内，去处理愤怒提供给你的功课、怨恨提供给你的功课、痛苦提供给你的功课。给自己时间来处理困难的情绪。但尽你所能，避免与周围的人分享那些困难。要认识到，判断什么是公正的交流、什么是欺凌或操纵性的对话，是一件微妙的事。

我们意识到，当你们努力寻求最开放、最清晰的沟通时，你们必须无休止地与这些判断打交道。我们不阻止你们说出真理。我们只是指出，接近真理有许多方式。此外，还有伴随而来的未说出口的语言——语调、姿态、面部表情以及其他身体语言的要素——它们都进入你试图与另一个人分享的沟通中。

用心留意并真诚地尝试避免使用伤人和侮辱性的语言，这本身就带有很高的可能性：无论你实际行为多么不完美，你都不会保留业力。

你们所有人都曾在某个时候思考过某种情形：一个实体杀害了另一个实体，因此从那行为中附着了业力。获得附着业力有许多方式。解除业力只有一种方式，那就是宽恕。如果你觉得自己伤害或损害了他人，我们鼓励你去找那个人，请求宽恕。然后我们鼓励你去找你自己，请求自己宽恕自己。

迄今为止，最粘附的业力是自我评判的业力。不要落入宽恕了他人却未能宽恕自己的陷阱。因为在业力的交易中有两方。整个交易必须被宽恕，业力之轮才能停止转动。

你如何能宽恕自己？这确实是一个困境！因为在你自己的创造中，你就是法官。你所宽恕的就被宽恕了。你所不宽恕的就未被宽恕。

你要严厉还是仁慈？你是否有勇气彻底宽恕并重新开始？你能否对旧记忆死去，作为一个无瑕的人重新醒来？我们请求你给予自己许可这样做。那样，你的生命将变得甜美，将没有业力，只有崭新和绽放的机会。

我们是 Q’uo，此时想请问，我的兄弟，关于那个问题还有后续吗？

D

谢谢你，Q’uo。我想很多人会感谢你为这个话题带来光明。

我想问，你能否区分一个觉醒者谈论真理——你建议不要这样做——与像 Johnny Appleseed 那样播下想法然后继续前行之间的区别。

Q’uo

我们是 Q’uo，相信我们理解了你的问题，我的兄弟。

如这个器皿会说的，强行向人灌输和播下想法之间的区别在于：在播下想法时，那个被播下想法的人并没有意识到自己的耳朵被强行占用。你覺得是某个你想分享的内容的美好切入点的那个话题，在对话中自然出现了，于是你分享它，然后继续前行。

这里划定的界线在于：是利用一场恰好朝你有所分享的方向进行的对话，还是创造一场给你机会分享的对话。

一方面，你只是在来回交流，自然而然地，你发现了一块你想分享的金块，于是你就分享了。

如果你通过提出你想讨论的话题来创造对话，那么你就是在以一种微妙的方式驱赶或胁迫这个实体，希望对它产生某种效果。

不要创造分享灵性真理的机会，而只回应那些这样的真理相关且恰当的切入点。

我们是 Q’uo，想请问我们能否进一步回答你，我的兄弟？

D

太好了。谢谢。

Q’uo

此时还有另一个问题吗？我们是 Q’uo。

T

是的，Q’uo。我是 T，我正在尝试写关于第三密度中最大的催化剂之一——金钱。我想听听你关于这个催化剂的任何建议——如何以正面、服务他人的方式善用或应对它。

Q’uo

我们觉察到你的问题，我的姐妹，我们很高兴就你们称为金钱的事物向你发言。

金钱——或如这个器皿更常称呼的，供应——的善处在于，它创造了一种方式来满足自我以及依赖该自我的人的需求。没有金钱，身体就无法获得住所。没有金钱，就无法为一个人提供衣物。金钱是一大祝福。

在你们星球上有些时期，如这个器皿所称的物物交换制度大体上取代了对钱币的需求。在这个制度中，人们之间的给予和接受尊重了实体们所拥有天赋的各种劳动的价值。对辛勤工作——如土地上的劳作、各种艺术、各种手艺以及实体们可以彼此提供的服务——有着平等的欣赏。在这种环境中，供应更容易被看作是在实体之间流动的一种养分。也许把财富、金钱或供应视为养分——一种为自我提供所需之物的方式——是好的。

金钱或供应本身是无辜的。你们的圣典中说得对，爱钱是万恶之根。¹

当实体们将金钱视为一种流经他们生命并延伸到他人生命中的能量时，那么我们觉得金钱被赋予了适当的价值。能够支付账单——如这个器皿会说的——填饱肚子、为身体提供衣物和住所、获得一个人所需之物，这是一种祝福。

当可以称为贪婪和占有欲的东西进入关于金钱的想法中，以至于金钱为了其自身而被囤积和搁置时，它就开始变得有毒。这样一个实体的价值观不再将金钱视为一种在文化中不断流动、沿途使之丰盛的养分。相反，它持有它、囤积它，阻止它的流动。这种贪婪中涉及一种遗忘，那遗忘就是忘记了其他自我的需求。

有趣的是，正是对金钱这种养分最为慷慨、确保所收到的被传递给丰盛最容易到来之处的人，会得到更多。不是持有的人，而是张开手的人，会被给予越来越多。

我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？我们是 Q’uo。

T

就简短问一下。我想我对积累财富有些疑问。大多数人倾向于积累财富并将其储存在另一个地方，无论是[投入]企业或公司[股票]或债券、政府或市政债券，还是[其他]维持系统运转的东西。这是你说的同一回事吗？大多数积累财富的人倾向于把它投入某处使用。

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。当一个人审视保存财富背后的想法时，他会看到要么是一个确保家庭安全等的审慎计划，要么是一种不理性的贪婪，一种为金钱本身而想要金钱的欲望。

当在保存你们双手的劳作和转化为薪水、金钱和供应的劳动中，有一个合理公正的计划在运作时，就不涉及贪婪，而只是审慎。

例如，我们想到你们圣典中的故事，一个富人被另一个人欠了钱。这个人恳求富人，说他无法偿还，能否请富人免了他的债。富人动了怜悯之心，免了他的债。然后，那个人转过身来，向另一个欠他钱的人索要钱财。

[磁带第一面结束。]

（Carla 传讯）

那个人说：“哦，请宽恕我，因为我没有钱还你。”但那个人没有宽恕第三个人，索要他的钱，当他无法偿还时，就把那人投入监狱。²

那个富人面对需要时是慷慨的。他不贪婪，也没有过错，因为他不是为金钱本身而爱钱，而只是欣赏金钱能做什么。另一方面，第二个被宽恕了却不能宽恕别人的人，是一个以贪婪的方式爱钱的实体。

这说得更清楚了吗，我的姐妹，还是我们可以进一步回答你？我们是 Q’uo。

T

谢谢。这说清楚了。

Q’uo

我们可以问此时还有另一个问题吗？我们是 Q’uo。

D

是的，Q’uo。我还有一个。你能否谈谈灵性问候与极性之间的关系，或者说灵性问候如何影响极性？

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的问题，我的兄弟。我们想说，我的兄弟，灵性问候与极性之间没有必然的联系。如果一个人经历了灵性问候，至少可以说，这种体验可能很困难。然而，如果该实体保持自我，允许自我不加评判地体验灵性问候，那么该实体的真正自我就被允许保持其完整性。要做到不以强烈的负面情绪回应灵性问候，往往非常困难。然而，在那些情况下，能够记住自我是谁、自我的极性是什么，并继续肯定关于自我的那些真理，就消除了极性发生改变的可能性。

面对灵性问候时变得非常气馁当然是可能的，但如果那个人继续肯定他是谁、他为何在此，这并不一定改变该实体的极性。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？我们是 Q’uo。

D

让我看看我是否理解对了。你是说，如果一个正面实体能在整个过程中保持充满爱的态度，无论灵性问候多么糟糕，他都会保持他的极性？

Q’uo

我们是 Q’uo，相信我们理解了你的问题。是这样的，我的兄弟。记住自己是谁的能力是强大的，即使在非常令人气馁的催化剂面前。如果一个人被瘫痪无法行动，然而，一个人仍然是他所是的，如果一个人在令人气馁的催化剂面前坚持自己的真正本性并记住它，那么那个真正自我就继续唱它的歌，以它的方式振动，即使情绪支离破碎。

保持那份记忆有巨大的力量，对那些在负面催化剂面前努力保持正面的人有巨大的帮助。内在层面中有许许多多实体，响应那些呼求他们想要确认的原则的人，给予支持和鼓励：良善、爱、美，那些当一切幻象被洗净后仍然留存的事物。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

D

就这些。谢谢。

Q’uo

我们感谢你，我的兄弟。我们是 Q’uo，想请问此时还有最后一个问题吗？

T

我有一个简短的问题，接着他的思路。一个实体当前的极性是否会影响灵性问候的强度——[实体在]服务他人中越强，[服务自我的灵性问候]就越强？

Q’uo

我们是 Q’uo，觉察到你的问题，我的姐妹。灵性问候的现象是一个大主题。基本上有两种灵性问候。最常见得多的是已整合人格受到人格中尚未整合、也许已从整合人格中分裂出去的部分的问候，以至于自我的部分攻击自我，仿佛自我是另一个。另一种灵性问候涉及自我之外的一个实际实体。

在自我受到自我问候的情况下，当时发生的短暂振动很可能与那次问候发生的原因有关。然而，如果灵性问候来自自我之外的实体，该实体短暂的极性几乎与问候无关。相反，问候与该实体站得离光有多近有关。

当一个实体站得离光很近，试图以某种超越寻常的方式服务——治疗、教导或以某种方式服务他人——那光会揭示品格上的任何微小缺陷，并向外部实体显示最有可能进行诱惑或侵入能量体的位置。因此，以这种方式服务的人会发现灵性问候不可避免。

我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？我们是 Q’uo。

T

如果可以。在这种情况下，靠近光并不一定意味着整体振动是强大的服务他人。可能是一种情境性的“靠近光”？

Q’uo

我们是 Q’uo。我的姐妹，我们相信我们理解了你的问题。我们所说的那种灵性问候涉及那些有意靠近光的人。那些仅仅在情境中擦边而过的人，不会创造出足够持久的图像来吸引注意。

我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？

T

没有了。谢谢。

Q’uo

我们感谢你，我的姐妹。我们发现这个器皿的能量开始减弱，因此我们怀着极大的感激和谢意，离开这个器皿和这个团体，将每一位留在太一无限造物者的爱与光中。我们是你们所知的 Q’uo 原则。Adonai。