有意识传讯：第1298场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们被你们知晓为Q’uo原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今晚正是在祂的服务中来到你们面前。我们心中充满感激，因为你们召唤我们来到你们的寻求圈，回应关于恩典与臣服在一的法则道路上所处位置的问题。我们很高兴与你们分享我们对此主题的想法。

一如既往，我们在发言之前会请求每一位聆听或阅读这些话语的人，在聆听或阅读时保留辨别的权利，以便你们可以选择哪些想法是你们要追随和使用的，哪些是你们要搁置一旁的。

我们的想法并非全都同样适合你们，我们请求你们，不要将我们的想法作为一个整体来接受并试图全部运用，而是选择那些与你们个人产生共鸣的。因为每位寻求者的真理之路都是独一无二的，我们不愿成为你们路上的绊脚石，将你们从自己共鸣的道路上引开。

如果你们这样做，我们将不胜感激，因为这为我们清除了道路，让我们知道我们没有侵犯你们的自由意志，也没有扰乱你们进程的节奏。

我们面前的问题涉及臣服或恩典在我们之前通过这个管道所提供的哲学或思想体系中的位置。

首先，我们要指出，有时被称为一的法则或邦联哲学的思想体系，设定了一个单一的、统一的意识，其中所有部分都是相互作用的，万物为一。如果万物为一，那么任何灵魂要向什么臣服呢？这就是为什么在我们与你们分享的想法中，没有提及这样的臣服。

现在让我们看看世间的方式——我们可以这样称呼那个世界，在其中似乎有一个容易犯错的自我，以及一个完美的、分离的造物者。这种不完美与完美形成对比并彼此分离。第三密度的人类自我与那个第三密度灵魂的造物者被分隔开来。

你们文化中的人在人性与神性之间划定界限，基本上有两种方式。第一种是基督教、犹太教和伊斯兰教等宗教或哲学体系的方式，其中要求罪人悔改并臣服人性自我，以便崇拜、敬仰并被弥赛亚的造物主身份或那位以穆罕默德为先知的真主安拉所救赎。这种划分人性与神性的体系，其风味来自所有三个宗教体系中神名所涉及的男性能量。

这些宗教的前身是神话与魔法的体系，其中有动物献祭，在某些情况下也有人类献祭，以便血液升上天堂，取悦完美的造物者，然后造物者会对犯错的人类微笑。于是，人类通过一个无辜者的牺牲——无论是动物还是处女人——被救赎到神性之中。

在你们的《圣经》中，有亚伯拉罕被造物者命令献祭其子以撒的形象。亚伯拉罕毫不质疑造物者，筑起火堆，摆好木柴，备好引火物准备点火，然后将儿子绑在火堆上，按照造物者的要求进行人类献祭。在最后一刻，一只公羊被发现困在灌木丛中。以撒被释放，公羊代替了儿子。

在《新约》中，儿子就没有那么幸运了。耶路撒冷没有公羊，基督耶稣被钉死在各各他山上。在两约中，形象是相同的——一个无辜者死去，以救赎所有有罪的人类。

与这种人性与神性之间的划分相对照，人们可以审视佛教和印度教的体系，其中犯错的凡人与空性、虚无、解脱、安息和免于痛苦相对立。在这个形象中，每个实体都成为基督，完全牺牲其自我身份，以摆脱痛苦，从而摆脱业力之轮和无尽的转世。

这两个体系的共同之处在于人性与神性、或世俗与神圣之间的精心分割。在一的法则中，不存在这样的划分。相反，它设定第三密度中的每个实体，在其存在的每一条纤维的核心，都有那太一无限造物者。

一的法则的奥秘在于，人性之蛋中隐含着你那完全长成的神性生物。而造物者中隐含的是，将那些自我的种子送入幻象，以便收集关于祂自己身份的信息。这并不意味着臣服和恩典的概念与一的法则无关，而是说，在这种寻求真理的模式中，灵性进化的过程被视为一段向内的旅程。没有向自我之外的伸手，而是有意寻求自我的核心，那核心就是太一无限造物者。

这是一个你们的文化无法支持的模型，共识实相本身也觉得难以理解。你们的文化看不到自我的无限价值，也无法假定完美存在于自我之中——自我总是被视为容易犯错、愚蠢且在许多方面有缺陷的。

共识实相无法进入一个设定人性完美的思想体系，因为当一个人凝视自己或另一个存在时，很明显，无论是自己还是另一个存在，都没有表达完美，也没有在某种潜在状态中包含完美。由于对第三密度幻象性质的无知，文化根本没有办法吸收或理解一个设定一切万有——包括完美——都存在于自我之内的体系。

我们已经多次谈论过这段向内之旅。我们谈论过生活的表面，即共识实相，它与其说是大地，不如说更像海洋的性质——液态的、可穿透的、深邃的，能够被深潜的潜水者进入，也许是为了从海底采集珍珠，并将那些珍贵的珍珠带上来，存放在宝库中。

我们的意识具有规则而分层的特点。意识海洋的表面，是你那完全投入共识实相的极小部分。只要你满足于对自我表面之下的事物毫无好奇，你就如同漂浮在水面上的人。你们的心理学大部分满足于停留在自我的表面，处理人格的结构。

我们将人格称为“人格外壳”，以表明它在某种意义上是保护着内在甜美果实的壳。只要你觉得自己就是你的人格，并被人格的特质、天赋和局限所限制，那么你就将漂浮在意识海洋的表面，永远不会穿透波浪的表面扰动，永远被月亮的引力所推动，被潮汐冲刷——那些随着对表面人格的一切影响而涨落的潮汐。

我们的建议是，你有能力在你人格的褶皱中潜得更深，最终穿透进入更深的水域——那些水域虽然是幻象，但在表达一切造物之合一以及每个灵魂内的美、真理和造物主身份方面，其扭曲程度要小得多。

我们可以使用基督意识或宇宙意识这样的词语，帮助寻求者开始穿透这样一个观念：在你身体的每一个细胞中，在你的情感、心智和灵性的每一丝微尘中，都内化着一种基督身份。

因此，我们看到一段为每位寻求者缓慢展开的旅程。旅程的开始是意识到幻象并非表面所见的那样。这种觉知唤醒了寻求者，并创造出对共识实相所缺失的真理的渴望和渴求。

共识实相给人一种平淡感。出生、成长、成年、工作、结婚、生子、交友、变老、健康衰退，然后死亡——这些是穿越共识实相那平坦——即便有时汹涌——的海洋的旅程路标。

然而，寻求者开始意识到这种生活模型并不准确——或者说并不完全准确。一旦寻求者觉醒于这样的认识：存在着比此生和这些生活细节无限更多的东西，寻求者就再也无法回到沉睡之中。一旦醒来，旅程就开始了。

寻求者在越来越深入地寻求关于自己的真理时，以各种方式成长。如果寻求者使用我们之前提到的那些既定宗教来试图穿透关于自己和与造物者关系的真理，他就永远依赖于一个“他者”。

如果寻求者意识到他是在寻求自己最深层的自我，那么就没有他者，只有一种日益增长的渴望：放下每一张面具、每一个外壳、每一种人格特质，那些遮蔽了他自身本性最深真理的东西。然而这不是一个机械的过程。没有歌曲中所唱的那条“通往天堂的阶梯”¹。只有那温柔而持续的心意：允许所有那些阻碍觉知去观照太一无限造物者临在的东西自行脱落。

这就是恩典与臣服重新进入这一的法则的地方。因为臣服是向更深层的自我臣服。而在臣服于自我更深层真理的过程中，自我对人格特质、出生偶然、种族、宗教等等较浅层的认同便消融了。在内在造物者的临在面前，一切区别都模糊了。

这就好像寻求者环绕着自我运行，越来越近，直到最终被一种灵性引力吸入自我的核心。突然间，一种觉知迸发出来——一种开悟²、一种领悟、一种顿悟³。在那一刻，自我被自我所认识。而那个自我就是爱。

那些恩典的时刻是有福的——所有面具脱落，赤裸的自我无畏地站立，观照着自己的本性，那本性是神圣的、神性的。

我们完全不反对寻求者使用“他者性”。例如，这个器皿修习神秘基督教，并以那位被称为耶稣基督者的榜样来塑造自己的生活——她称祂为她的挚爱，她追随祂，愿为祂而死，也为祂而活。她意识到一个包含自我与他者的模型具有相对的杂质。然而，为了容纳她的虔诚并以富有成效和积极的方式引导它，她使用她在共识实相中作为有意识存在与生俱来的惯例。

这是一种避免悖论的方式。因为有意识的心智，以其理性和逻辑的本性，对悖论有着深深的不信任和厌恶。说表面自我是真实的，同时又说自我最深、最统一的表达是真实的，这确实是悖论的。然而这就是我们所说的，我们知道这是一个悖论，一个奥秘。

在你们的神秘学团体中，以及那些不作为团体一部分运作的个人中，有些人放弃⁴言语，选择沉默之道。经过一段时间，沉默的习惯减少了吸收悖论之冲击的困难。这些沉默的灵魂对言语的诡辩微笑——那些言语分离事物，逻辑划界分割，从灵性上讲毫无益处。

然而我们不会鼓励你们成为隐士。我们会鼓励你们拥抱悖论和奥秘。我们会鼓励你们继续在生活的表面上旅行，知道它在自己的方式上也是完美的，即使有所有的面具、所有的困惑，以及在与彼此和日常生活中出现的情况打交道时的所有误解和局限。

因为第三密度并非被设计为一次安静而稳定的潜入自我中心的旅程。它被设计为动荡的，就像那将岩石打碎成小块、或将大块陶瓷打碎成小片陶瓷的振荡器，通过摩擦和撞击来抛光它们、塑造它们。

换一种方式来说明第三密度所意图的作用，我们可以使用火炉的形象——它淬炼⁵并强化那脆弱、稚嫩⁶的年轻灵魂，使其成为具有极大柔韧性和力量的工具。

你们的世界被意图作为灵魂的提炼厂。那些来到表面自我的催化剂，在我们看来是好事，是有用且恰当的事，无论它感觉舒适还是极不舒适。事实上，正是在不适的时期或情境中自我的运动，特别有助于达到成熟，以及对自我和造物者本性更为精炼或淬炼的领悟。

你们的肉体以及你们的形而上学身体或能量体，都被设计为利用和运用日常生活中发生的这种催化效应。生活中的大量催化剂来自你们的关系——首先是与自己的关系，然后是与他人的关系。随着灵性在成熟中成长，它变得更能看穿痛苦的幻象。它变得更能穿透自身表面存在的装置和欲望，看到那些隐藏在情感的表面运动和心智与身体的反应之中的学习模式。

它并不会变得更能控制生活中发生的事情。相反，它变得不惧怕无法掌控。这就是恩典。当周围一切都充满压力和紧张，而心中仍有那记得自我真正本性的东西，那么那个灵性就处于恩典的状态，可以最大化其在第三密度中的学习和服务。

在地球这个灵魂提炼厂中，什么在被提炼？第三密度中的灵魂是什么？“灵魂”的同义词可能是“心”。我们经常向你们建议，你们正在进入自己敞开之心的旅程中。基督正在你们自己的心中等待你们。当你们允许自我的表面脱落，你们变得足够空，以至于能爱上自己。你们开始看到，自我的所有这些细节——尽管在某些情况下可能可怜，在另一些情况下则光辉灿烂——在自我寻求太一无限造物者临在的渴望面前，都归于虚无。

于是，化身中的自我变得欢快而轻松，无论在阳光下还是在雨中；无论在顺境还是逆境。因为自我记得，它正在一段目的地确定的旅程上。因此，历经尘世生命的所有变迁与机缘，那个寻求的灵魂可以在内心保持自信与宁静，充满信心，知道一切都好。这也是恩典。

言语具有巨大的力量。言语可以激起情感。在那些希望激励他人的人的力量中，有一种能力去操纵感受和情感，煽动激情，以至于达到一种歇斯底里的狂喜，其中似乎有一种突破进入基督之爱的体验——无论你想如何称呼那种完美之爱的状态。那感觉非常好。然而被煽动起来的东西，终会平息。

我们宁愿不继续用言语来激励，以煽动激情，将欢欣变成对造物者之爱的歇斯底里表达。相反，我们请求你们运用你们存在的每一种能力——你们的智力、你们的意志、你们的身体、你们的情感，以及你们存在的每一条纤维——去寻求、寻求、寻求记起你们是谁。

处理这个问题有太多方式！因为整个自然都与你们合一。整个自然都充满了与你们愿望和谐的信息，并建立起吸引和共时性的模式。

整个灵性也与你们合一。所有那些看不见的、不属于自然而属于灵性的，都共谋在寂静中与你们交谈，在你们的生命中唱出那些真理与美的无声旋律。

[磁带第一面结束。]

有一阵风吹过你们，变幻而神圣。在你们生命的每一个季节和情绪中，它带来新的生命、新的光、新的力量、新的信息、新的表达——而那始终是同样的东西：爱、爱、爱。

我们鼓励你们的探索。无论你们希望如何寻求造物者，我们鼓励你们跟随那些偏好和那些偏向。我们只是向你们提供我们谦卑的意见，关于第三密度中正在发生的过程的更深真理。第三密度被设定为一个又一个的对立系统。男与女、光与暗当然是其中的主要者。然而男与女结合而产生第三密度，其意义在于，正是男性原则和女性原则相互吸引，创造了你们称之为第三密度的这个幻象。⁷ 这是第三密度的织构和质料本身。

事实上，第三密度中咀嚼的肉就是那选择的肉——光或暗、放射或磁性、服务他人或服务自我。有两条道路，两者都有效，在能量上截然相反，都指向最终的合一，却选择了完全不同的两条路径，通往那不可避免的对全然合一的觉知。

在认领一的法则时，我们前行到你们会称之为未来的那个时点——在那里，正面和负面道路再次汇合，永远成为一体，直到造物本身从时间进入无时间，进入又一个造物的子宫，造物者的心跳再次搏动，另一个造物开始。

你们在回家的路上。你们将如何旅行？这就是第三密度的问题。你们将在光中旅行，寻求越来越多地服务、越来越多地爱、越来越多地给予、越来越多地觉知每一刻中的爱吗？还是你们将享受黑暗之路——在那里，自我立即被视为造物者，所有其他自我被视为那些会在你之内崇拜造物者的人？因此，黑暗之路是这样一条路：每个跟随它的人都试图强迫、操纵或以其他方式利用所有其他自我，告诉他们该做什么，确保他们对自己有用，或被移出自我前进的道路。这也是一条有效的路，然而它是一条黑暗之路，一条血腥之路。有些人更喜欢它。

我们不是那些人。我们是放射之路的人。因此我们请求你们重新-member（记起）自己，而不是dis-member（肢解）自己。我们请求你们收集自我的所有碎片，重新-member自己，将你们的所有成员聚集在一起。我们请求你们爱你们的不完美，将它们拥入怀中，尊重它们，带它们进入你们的心中。然后我们建议你们，即使当你们再次向上移动到生活的表面，体验生活表面潮汐的动荡时，仍留在内心的那个圣所中。

在我们看来，存在着从真理的深处到真理的表面表达这种持续流动，表面表达在许多情况下色彩浓烈，但总是携带着那些深藏于内的真理种子。一切为一，一切是爱。

这个器皿建议我们停止谈论这个特定话题，以便我们可以利用这个团体和这个器皿剩余的能量，询问是否有人希望跟进这个问题，或在此刻提出另一个问题。我们是Q’uo。

[长停顿。]

我们是Q’uo，意识到我们已经耗尽了今晚这个团体的问题。因此我们再次感谢你们，亲爱的朋友们，感谢你们给予我们特权，分享你们的冥想，成为这次工作集会的一部分。你们的寻求圈观之美丽，你们融合的光环唱着我们今晚所谈论的爱与光。感谢你们允许我们分享你们彼此之间以及对太一无限造物者的爱与深情。成为你们圈中的一部分是一种祝福。

我们在太一无限造物者的爱与光中离开这个器皿和这个团体。我们被你们知晓为Q’uo原则。Adonai。Adonai。