J 的提问：Q'uo，请提供任何你们觉得此刻对我有帮助的、关于我灵性旅程的信息。
（Carla 传讯）
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们今天在祂的服务中来到你们面前。我们非常高兴与你们交谈，我们感谢你们抽出这段时间来征求我们的意见。
被如此请求是一种极大的荣幸和喜悦，我们一如既往地 simply 请求你们，仔细聆听并带着辨别力去听我们所说的话。我们不是你们的权威，我们所做的只是提供我们的意见。尽管我们的意见可能是有所依据的，但它并不总是对某个特定时刻的特定人完全适用，因此，如果你们同意仔细聆听我们所说的话，只跟随那些似乎引起共鸣并对你们有帮助的想法，而忽略并放下其余的部分，这将使我们能够更自由地发言。我们感谢你们的这一考虑。
对那位名为 J 的人，我们要说，他正在行走的灵性道路是美好而光明的。有时，当实体们请求我们审视他们寻求的道路时，我们会看到一定程度的变貌和困惑。在你的情况中，我的兄弟，我们看到步伐正以关怀和喜悦迈出，带着一种广阔的感觉，并且不在意他人的看法，这极大地解放了你，使你能够以从容、悠闲的方式审视每天呈现在面前的材料。眼睛、耳朵和感受力向你报告，你花时间并投入注意力去跟随你接收到的线索。我们祝贺你达到了很大程度的成熟，特别是考虑到你居住在第三密度，那里似乎充斥着 endemic 且慢性的匆忙和急促。
我们还要对你说，这些特质是以某种代价获得的。当你继续走在你的道路上时，我们鼓励你 simply 继续跟随当下提供的线索，无论是眼中的景象、被你们所谓的图腾的造访，还是那些在正常的日常体验中发现的数字、名字和词语的众多同步性——正如这个器皿会说的，当你做日常杂事时遇到的街牌、广告牌和与陌生人的对话。
有些门，在你专注于寻求尽可能最广阔的视角——用形而上的方式说——的过程中，你在不知不觉中关闭了。这些门或许你并非有意如此彻底地关闭。我们向你保证，这不是找回丢失之物的问題，而是平衡的问题，从而将你更深自我动态中的各种特质带入更和谐的配置。日常体验足以提供线索和暗示，引导你如何变得越来越能够展开你的翅膀，感到你真正是平衡的，并且没有哪个对你来说珍贵的特质被你抛在了身后。
总而言之，我们对你为创造和维持灵性寻求所付出的努力表示敬意，我们只能鼓励你如现在这样继续前进。此刻我们没有具体的建议来改善你的行走。
在这个器皿所熟悉的这一系列问题结束时，我们会询问是否有后续问题。如果名为 J 的人满意，我们此刻将转向第二个问题。我们可以请名为 J 的人此刻说出第二个问题吗？
J
我花了二十多年在扶轮社组织工作，我觉得这是服务他人的工作。你能确认这项工作是对他人的服务吗？
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo，我们当然可以确认，我的兄弟，像那个可敬的组织——这个器皿也熟悉它——所做的工作确实是服务他人的工作。的确，任何像扶轮社这样的组织，试图回馈那个给予成员生计和生活的社区，都是一项可敬而光荣的使命。
确实有许许多多服务他人的方式。对于那些试图审视你们社区内服务可能性的人来说，有各种各样的选择等待着他们。一个人作为个体可以做的许多事情都是非常有价值的。
然而，当一个人在群体中工作时，就有大大扩展的机会去探究服务他人究竟是什么。为了服务而聚集在一起的群体的巨大价值在于它们以两种方式反映。它们向外在世界反映，正如这样一个群体的有意识意图。一个人能够作为对社区的奉献，创造项目和系统性的服务尝试，这些能够在一段时间内以稳定和稳固的方式提供。这使一群人走出自我，让他们看到如何以自己的信念生活，从而真正地服务他人。
这样一个群体的隐藏益处是，群体成员彼此提供了了解自己的机会。这个器皿经常谈到她生活中其他人的镜像效应。当然，当一个有意识希望服务的群体以共同目标聚集在一起，彼此提供友谊和陪伴时，这种镜像效应会大大增强。
每个实体都成为一面镜子，向自我反映自我在那个群体中正在创造和表达的东西。当然，一个人从这样一个镜厅——这个器皿如此称呼一个灵性导向的群体——接收到的许多反映，可能以某种方式被扭曲或变形，因此不能提供完全准确的图像。然而，群体中每个实体提供的色彩和变貌本身是有趣的，在某些情况下提供了你们人群常常低估的珍贵物品：那就是催化剂。即使是那些可能以批判或其他扭曲的方式看待你的人，也对你有益，因为他们为你提供了工作的材料，既使用你的分析能力，也使用你的直觉和洞察力。
我们可以在此刻请求第三个问题吗？
J
我觉得我在极性上服务他人的程度超过51%。你能确认这一点，并提供任何你觉得有帮助的评论吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们可以确认，你此刻处于一个服务水平，这使你有望朝向收割过程的能量。自然，直到你走过更大生命之门，我们看到的你的画面仍是未完成的。你生命的签名只有在你走过那道门户时才会写在这幅画的角落。那将是你的最终读数。然而，我们敢说，在不侵犯你自由意志的情况下，鉴于你目前的变貌和对寻求的奉献，你很可能会继续保持这一服务他人的极性水平或有所提高。
关于极性和收割这一基本概念，我们有一些一般性的评论。在你们人群中，人们通常不理解，达到51%或更高的服务他人评级是极其困难的。事实上，在我们看来，达到那个评级与达到明显困难的5%服务他人评级一样困难——后者是那些沿着服务自我道路寻求的人从第三密度毕业的标准。在服务自我极性的情况下，为什么难以达到这样的评级是显而易见的。达到控制他人95%的时间所固有的自律和控制水平所需的思维纯净度是显而易见的。没有人会争辩说，达到这样的极性是一项极其困难和具有挑战性的壮举。
要洞察服务他人，理解为什么试图获得95%服务他人的服务他人极性以平衡相反极性中95%服务自我并不等同，这要困难得多。然而，第三密度的取向是针对一个并非中立而是外表上偏向服务自我的世界。
在某种程度上，这是有意为之的，因为这个行星经验的造物者接受并认为理所当然的是，第二密度的终结包含一种取向，当转化为第三密度的术语和考虑要素时，它本质上、表面上似乎是服务自我。就第二密度和高等猿类的本能而言——你们的身体可以说是其发展或更大的猿类，但仍包含大猿的取向——保护部落、捍卫部落以及部落生存所需物资的本能既不是服务自我也不是服务他人，而只是纯粹的本能。
当这种本能被带入第三密度的开端时，在第三密度第一次转世的天真中，不能立即说它是服务自我，而应说是对基因库的继承——可以说，身体的继承——的第一次体验。这些本能和这个身体是第三密度的一部分，目的是为意识实体提供最佳可能的机会，在空间和时间中获得一种体验，这种体验富含可供工作的材料，以探究自我究竟是什么。
在一种意义上——我们说这个不是为了迷惑你，而只是给你，如名为 Vara 的人会说的，一个基线——如果一个人是一个负责任的观察者，生活体验就圆满完成；如果一个人观察并注意到所有的欲望，并且如果一个人贯彻所有感受到的欲望直到那些欲望得到满足。在另一种意义上，在另一个层面上，这种在化身中参与意识体验的程度是不够的，这就是自我的存在（beingness）一旦被探究就变得至关重要的地方。因为那种存在是不断被存在所邀请和召唤的存在。
每个实体都有选择在自我内探究哪个层面。自我hood 的整个问题有一个表面方面，你们共识实相中的许多人在其中生活和移动，排除了任何其他层次的觉知。这是你们共识实相的层面，注意力被日常事务占据。在你们的文化中，实体们可能——而且很可能——舒适地停留在这个觉知层面，参与看似充实丰富的生活，而从未觉醒于无限、永恒和永恒探究主题的戏剧，这些主题当被追求时，为有辨别力的实体提供了无限的机会，潜入无限和永恒自我的深处。
这个无限和永恒的自我有各种方面。一个方面几乎是完全混乱的，它被保持为混乱的，并对抗任何试图组织或构建这些更深层存在真理的尝试，以便为自我对自我的探究提供持续的清新和原创性。
然而，实体们通常会找到方法来构建或组织这个深井或王国——可以说，这个信息领域，可以富有成果地探测或挖掘，以处理从迎接生活体验和日常生活中的巧合中自然产生的各种兴趣线索的动态。例如，这个器皿发现使用哲学和宗教的结构很有用，因为它努力记录和跟随对自己、自己的感受、思想和更深层存在的观察。
这些了解自我的努力存在于一种生活中，这种生活在其外在特征上必须继续应对和处理寻求者所居住的社会和文化概观或环境。如果仔细审视，可以看出社会约束强烈倾向于服务自我的概念、主题和取向。
因此，你们社会或文化中一个人的默认位置——可以说，被童年父母和老师的权威人物所训练——是相当混合的，也许处于平衡点或静止点，如果想象钟摆的摆动，大约在25%服务他人和75%服务自我。这似乎相当残酷，然而这是那些处理共识实相问题——如生存、谋生、保护家庭免受其认为可能撕裂它的情境和因素——的人们互动的自然结果。
除此之外，还有你们行星上不寻常的情况——就整个无限造物中行星实体而言——实体们来到地球这个第三密度体验时，已经在其他行星体验中反复做出了服务自我的选择，因此无意识但根深蒂固的习惯作为一种被动力量，无意识地拉扯实体的伦理或良知，说：“请确保你照顾好了自我、家庭和你希望捍卫的结构。”这种倾向将自然默认位置或钟摆的静止位置从服务自我对服务他人的对比拉低到约20%。
进一步复杂化一个希望极化[朝向]服务他人的人的努力的是，我们所谓的缺乏专注，这由于你们所生活的文化而在你们人群中 endemic。很难维持完全的专注或注意力。因此，一个非常真诚和诚挚的服务他人的基础选择可能以最纯粹的意图和最大程度的完全奉献来维持这样的努力。然而，自然的倾向是失去或分心于那个焦点。
这有时不会以明显的方式发生，但它是自然发生的，是由你进行灵性工作周围环境的基调和性质所预定的。为了坚持极化努力，与你们的社会规范相比，必须相当不自然地专注。实体们甚至可能对你说，当你观察到继续做出支持你服务他人基础选择的选择所需的努力程度时，他们可能会说你被驱动了，或者你对灵性道路过于执着。
话虽如此，你也许开始看到，在你试图变得越来越成为一个有良知和伦理的造物的漫长过程中，你是如何受到挑战的。这不是你不真诚或缺乏专注，而是从前世和此世童年的旧习惯中有非常深的倾向，往往创造出许多情况，其中有一扇非常自然且看似敞开的门，一个人可能溜过去，失去焦点，失去那纯粹的意图。
挑战当然是找到它们并关上那些门，以便一个人继续非常意识到自己失去焦点的倾向，从而不断鼓励自己注意，并在从外在经验的壳下进入内在经验的种子和果实时提高观察准确性水平。
那么，51%的服务他人极其难以达到，这有什么奇怪吗？你达到了这个评级是一件值得尊敬的事情，我们对此向你表示敬意和感谢。
当你继续在地球这个镜厅中与自己工作时，我们 simply 鼓励你以轻松的触感平衡专注和持续的努力，使你能够茁壮成长，体验欢乐和笑声以及良好的良知。我们向这个器皿提供 Kokopelli 的形象，以试图使幽默甚至顽皮与灵性寻求之间的联系更加明显。
在灵性寻求中，当一个人将所有努力和意图集中在灵性道路上时，没有幽默是很容易的。然而对于这样做的人来说，就好像一个人将这种意图的所有严肃性扛在肩上，而携带这样的意图是一件困难的事情。
在为自我减轻这种负担时，最好探究信心、信任和希望的能力。这个器皿经常使用“恩典”一词来表示，有时她觉得只有通过恩典她才能维持努力或成功实现意图。而“恩典”这个术语是一个通用术语，表示造物者给一个人一些宽容，正如这个器皿会用俚语说的。
我们会用另一种方式说，这等同于造物者给一个人一些宽容和恩典的形象。如果你能将造物者的声音内化在自我中，它就变成了希望、信心和信任的声音。如果你内化恩典，你不是向外看一个造物者的形象，而是看自我的意识，那个意识有力量给予或保留你可能希望给予或保留的任何方面。
当从造物者的层面内化这些自我的声音时，一个人被诱惑从太一无限造物者的自我中保留的方面，是那些可以积极地被看作信任、信心和希望的方面。信任自我似乎并不完全谦卑或自然，然而正是对自我的信任使人能够深吸一口气，呼出，放松。
花时间在希望中似乎并不完全有益，因为希望是无形的，与尚未到来的未来有关，或者以一种根本无法说可证明的方式赋予当下价值。然而，在自己内心鼓励希望是有巨大价值的；不是对任何特定事物的希望，而只是那种总是希望最好结果的能力。
因为这种希望的能力为一个人迎接当下的能量着色。怀疑是完全自然的，我们鼓励那些怀疑的能量。但怀疑在你们文化中是 endemic 的，而希望不是。为了平衡自我，认识到希望与平衡一样真实，并且在自我中作为一种具有荣誉和美德的能量非常值得信任，这是珍贵的。
当我们开始谈论信心的能力时，我们发现自己在语言表达能力上遇到了句号，因为信心不仅是造物者内化声音的一个方面。它就是造物者本身，在无限投射的镜厅中看到，就像凡尔赛宫的镜厅反映着反映着反映，无限地。这种信心的能力不仅是造物者的一个方面；它就是自我遇见造物者和造物者遇见自我的门户。信心和智能无限可以被视为一回事。
我们希望这些评论在你思考作为 J 在肉身中经历一生是什么时对你有所帮助！
[磁带第一面结束。]
我们知道你清楚自己作为灵性的真正本质，但不太清楚如何通过肉身将更深自我和更深真理带入显现。
我们可以在此刻请求你的下一个问题吗？
J
既然我的声音无法支撑持续的教学，我如何利用所学知识来帮助他人？
Q'uo
我们知晓你的询问，我的兄弟，我们感谢它。这是一个接受年龄和人生境遇所带来的变化的人的问题。
我们将以两种方式回应。首先我们要说，教导/学习圈子不必很大才能有帮助。正如这个器皿非常喜欢引用 Ra 群体的话：“如果一个人被照亮，难道不是所有人都被照亮了吗？”在你认识的人群圈子中，已经有人可能会问你问题。当问题被问到你时，我们鼓励你自由地分享来到你面前的东西。如果你只与一个人交谈，而那个人得到了帮助，那么就形而上的关切而言，你已经完成了与对一大群人说话一样多的事情。
此外，你的生活中会出现这样的情况：你可能会看到机会向一个新的人提供帮助，无论是向你征求商业意见的人，还是以几种不同方式之一寻求指导的人。将这些机会也视为小型教导/学习圈子的机会，一对一的，正如这个器皿会说的，并且知道这些是非常宝贵的机会，当你向一个看似很小的听众提供你所拥有的一切时；然而这个听众是一切万有的全息图。
当你教导一个人时，你确实在教导人类，而那个实体，作为假设从你那里学习的人，也在教导你。因为确实，在任何教导/学习圈子中，被假定为老师的实体不可避免地是学习最多的实体。
我们对你的询问回应的另一种方式 simply 是说，所有那些极化朝向服务他人的人的基本服务就是做你自己，最深地、最诚实地、最谦卑地做你自己。一个在内在上达到清晰的人的存在，是一种根据你允许通过你的脉轮体或电性体的能量多少而辐射的存在。
当你呼吸并成为你所是的时候，你一直在为太一无限造物者做能量工作。这是你在此生给予的基本和核心礼物。这个器皿多次说过，外在的礼物与这个核心礼物相比黯然失色。
我们可以在此刻请求你的最后一个问题吗？
J
我觉得我在感受情感和慈悲方面有困难。我如何改善或增加我的慈悲？还是说这是感知问题？我是否充满了情感和慈悲，但无法接触到我内在自我的那部分？如果是这样，我如何增加我对自己的感受、情感和慈悲的感知？
Q'uo
我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们在这个询问中比通常更多地看到这个器皿的努力，以澄清并为我们提供回答你问题的最佳可能机会。我们要感谢这个器皿包含了最后那句关于感知问题的短语，即你特定人格外壳在意识深处自我存在中实际发生的事情时固有的感知问题。
可以相当准确地说，你确实充满了最深的慈悲和最精细的情感。然而，你有时——现在距你此世化身的过去相当远了——做出了选择，以便能够在商业和家庭的共识实相世界中继续前行，这些选择有效地关闭了一些通向自我的感知窗口。
导致你能量体中这种变貌的并不是一个坏决定，而是一个健全而务实的决定，使你能够履行你的责任，并以一种不困扰你的方式去做。
这个器皿的父亲也是一个永远无法感知自己内心以及对他人的深层情感和慈悲之井的人，在他生命的最后，他向这个器皿哀叹，他为自己无法感受欢乐或深切悲伤而感到悲哀。这个实体也在生命的很早阶段，作为大萧条的孩子，五岁就得去工作以帮助家庭维持生活并挣够钱吃饭，在自身内创造了关闭的门，这样他就不需要处理自己处境中更深的哀伤和悲伤，而 simply 能够起床做他的工作。
这个实体的父亲非常成功地实现了自己很小的时候就设定的目标，无论是卖报纸还是这个实体从事的任何其他工作。这个实体总是能够履行自己的责任，做起来没有苦涩或精神上的酸楚，而总是带着微笑和乐于助人的喜悦。
这种态度在一个层面上打开了服务他人的道路，同样在其他层面上关闭了一些感知之门，使这个实体在晚年几乎不可能放弃谨慎，打开那些允许他进一步体验全部情感范围的门。他内在的慈悲深井被他自己的体验能力所阻塞，因为他不允许自己体验对生活必需品的愤怒、挫折甚至暴怒，而是有意识地渴望服务他人，他以此意指他的家庭群体。
因此，他在那个年轻年龄的唯一选择是选择一种态度，允许对他人的慈悲，但不允许对自己的慈悲。对自己有慈悲就等于说：“我想做个孩子。我想玩耍。我想过一种与任何其他人无关的生活。”而因为这个器皿的父亲是一个极具正直品格和高智力的人，这些想法，即使在五岁时，对他来说也是不可接受的。
我们告诉你这个器皿父亲的故事，是为了不侵犯你自己的自由意志。我们无法进入你自己的过去，提取那些导致你在早年做出决定、在身后锁上感知之门的经历。然而，通过提供这个特定实体的叙述，我们希望我们已经向你展示了具有极高良知水平和强烈服务他人愿望的实体如何能够无意中、天真地在身后关上感知之门。
我们希望这将给你一些感觉，关于如何带着极大的关怀和耐心，回到一些早期的决定和经历中，最终给自己许可去体验暴怒、愤怒、狂怒以及随之而来的、因拥有那些感受而产生的内疚——这些感受可能确实导致你阻塞了自己对广泛情感的感知，而你确实能够接触这些情感，并且在你一生中在无意识层面以非常充分的方式使用过它们。
就好像你站在沙漠的表面，不知道有很深的井，你可以从中汲取，一次一桶地带出这些失落情感的体验。站在你自己反思、沉思和过程的绿洲中，当你能够时，汲取那个绿洲的深井，知道其中的水晶般清澈的水是好的，来自你存在中真实而真实的部分，那根本不是沙漠，而确实是伊甸园。
我们此刻要问，在这次工作会话的能量耗尽之前，是否有我们可以回答的一个或可能两个后续问题。此刻有进一步的询问吗，我的兄弟？
J
你之前提到我在不知不觉中关闭了门，可以努力打开这些门来继续我的灵性成长。你能简短地阐明一下吗？
Q'uo
我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们无法进一步阐明。我们以迂回的方式说话，正是因为我们无法直接阐明你的过程。我们对我们的不情愿表示歉意，但我们希望完全避免侵犯你的选择力量。这是你此刻过程的一个活跃部分。我们 simply 鼓励你继续前进，运用创造力和敏锐的观察力去打开那些门。
当你冥想和反思时，任何时候你请求我们与你同在，我们就与你同在，不是为了提供见解的想法，而 simply 作为你的电池，以便你自身能量中的任何颠簸或粗糙之处在薄弱点期间由我们位于你之下的基础能量所支撑。
我们可以说我们相信你。我们爱你。我们非常高兴以那种方式协助你。你只需在心理上请求我们与你同在，我们就很高兴成为你的资源，帮助你更强大地拥有一个稳定、有意识的过程。
我们此刻将离开你，非常感谢你作为一个人的美丽和你作为寻求者的正直。此刻与你分享能量是一种荣幸。我们也感谢名为 Vara 和 Carla 的人。我们在太一无限造物者的爱与光中离开你。我们是 Q'uo。Adonai。Adonai。