有意识传讯：第1205场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我们是你们所知的 Q'uo 原则。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们服务于祂。我们非常欣慰能加入你们的寻求圈，目睹你们灵魂绽放的精致与美丽——你们坐着寻求那被如此随意地称为真理的东西，而那正是一切万有。

我们非常乐意与你们分享关于符号以及符号如何被创造的想法，并想请求你们一件事，这将使我们更容易自由地发言，那就是：你们每个人对我们所提供之物的接收方式承担全部责任。我们并不总是正确的。我们不是一个拥有不容置疑权威的声音。我们和你们一样，只是寻求真理的人。所以，当你们听到这些想法时，请评估它们给你们的感受。如果感觉不对；如果感觉与你们不共鸣，请放下它们。它们会在你们准备好考虑它们的时候再次到来。现在，它们不适合你们，你们不必在意。请仔细选择你们关注的对象！如果你们愿意为我们这样做，我们会感到更能自由发言，而不必担心我们会侵犯你们的自由意志或你们灵性进化的进程。

你们今天询问我们关于符号的创造，以及如何将你们内在深处而珍贵的思想——一个群体所共有的思想——典型化或为之创造图标。我们非常欣慰收到这个问题，因为对我们来说，这是一个极能开启心智与心灵的提问。它深入触及你们的本性，因此我们热切地思考如何切入这个问题。

也许我们会像通常那样，先从问题本身退后一步，考虑提问者的本性。你们每个人的自我结构，就其本性而言，如同地理一样清晰、透彻，在某些方面甚至是线性的。我们此时谈论的不是你们的表层意识，而是你们作为永恒公民、作为灵性或灵魂所承载的东西。

意识是你们每个行走在你们星球上的第三密度、所谓人类实体所共享的东西。你们共享一个无限深邃的本性，而它大部分对你们是隐藏的。那个创造出持久符号的领域，被称为潜意识心智，或意识的根源，或如这个器皿常称呼的，原型心智。

神话是故事，其中的人物代表着深层自我的各个部分。神话中讲述的故事以这样一种方式关联深层自我的各个部分：在关系之中，在概念复合体之中——它们被保持在故事的各点之中，以及神话和原型中的人物与情节的符号之中——存在着转化的力量。

你们每个人都有着某种独特的方式，能够看见原型心智。因此对你们每个人来说，即使你们在一个非常既定的原型或神话真理体系中运作，例如基督教信仰，你们进入这些概念复合体、这些人物和故事的方式也是独特的。正如你们本身一样独特。当你们加入一个群体时，你们大部分的原型材料是共有的。但群体中的每个人都会不可避免地、理所当然地以独特的方式进入一个群体创造的原型或故事。更为既定的神话体系获得了力量，不仅因为故事和人物中所持有的描述力量的准确性，还因为随着时间的推移，追随这条道路、这个 story 和这些人物的人们创造了一种难以言喻的微妙与细腻的丰富性，这或许从未被写下，也无法为那些仅仅试图通过阅读来学习神话和原型的人所获得。

事实上，那些阅读和研究原型的人永远被困在心智之中，被他们自己的正念和学识所阻挡，无法深入进入并成为他们所研究的原型。然而，那些最终将原型从心智的束缚中释放出来、通过心进入它们的人，已经进入了一条许多人走过的道路。当他们行走这条故事所配置和暗示的道路时，他们以每一个思考的想法、每一个与这个故事和这些人物、这个神话以及[神话]从你们深层心智的地理中拉出的原型相关的升起的渴望，丰富了这条道路。

从原型心智这些相对固定部分的根部生长出来的，是一株活的植物，一棵活的树，容我们说，是知识之树、理解之树。这就是进入一个既定原型体系的优势，例如一个宗教信仰、一种哲学，或一个文化原生的神话体系，无论它是一个原始文化还是一个看似更文明的文化，或者，对于那些希望创建一个前所未有[的]群体的人来说，一个新的文化、一种新的哲学或一个新的宗教体系。因此，当涉及如何为一个群体创造图像学和符号的记号系统时——例如那些被称为 Don 和 Carla 的人在创建 L/L Research 或爱与光研究的名称时所选择的名称和图标，以及由被称为 Pablo 的艺术家所绘制的、来自文学文化的神话人物堂吉诃德的符号——有着无限广阔而丰富的选择。¹ 这个实体，堂吉诃德，向风车发起冲击，而被称为 Don 和 Carla 的人被这种梦想不可能之梦所吸引，在一个似乎无法承载最高与最好、只能呈现一幅破旧风车在阳光下摇摆的风景的世界中，寻求最高与最好。

通过选择将他们的希望和扩大与服务爱与光的梦想本地化，并选择一个对群体中两个实体都有意义的符号，他们能够为自己聚焦一股特定的能量流，帮助两人成为不可能之梦的梦想者。同样，他们的聚焦具有传染性，在这个符号被选择大约 35 年后，² 成千上万的实体已经熟悉了这股特定的原型能量流，在某种程度上与之共鸣，并在这个程度上更多地思考它、从中获益、行走那条道路，以从未见过的方式丰富了那条如今等待着后来者更广阔、更易进入的道路。

值得注意的是，正如器皿早些时候所说，符号选择的开始是谦逊的。这个器皿从大学时代起就在书桌上方挂着一幅堂吉诃德的画。当后来大约六年后选择符号时，被称为 Don 的那位只是第一次偶然遇到了那个符号，因为他认识器皿。他已经习惯了这个符号，思考过它，它对他和器皿都有共鸣。所以当他们讨论如何称呼他们的伙伴关系时——这确实是 L/L Research 的开端——他们决定用那个名字，因为他们理解自己为何在这里、自己是谁。直到今天，这个器皿经常请人们考虑他们是谁、为何在这里。正是从这些诚实而谦逊的开端，符号可以被创造出来；正是从对自我的认识，以及不断精炼和净化、深入自我之心、得出对这些问题的当日答案的能力中，进入自己原型心智的能力得到滋养。

现在，这个器皿知道，激发被称为 B 的那位提出这个问题的群体是一个叫“游骑兵”的群体。游骑兵是一个属于另一部文学作品的名字，在这个例子中是一部电视剧，它被发展为一个五年的故事，其创作者有意识地将其作为深入探讨群体的更深层面、他们为何聚集在一起以及他们的目标是什么的作品。在这部名为《巴比伦5号》的电视剧中，Anla'shok 或游骑兵是来自许多不同传统的人，因服务他人的渴望而聚集为一个群体。这是一种骑士团，其价值观关乎服务他人、爱他人、爱荣誉与责任，以及对他们选择承担的事业的忠诚。

因此，这个器皿知道，这样的群体绝无可能以任何方式、形态或形式进入一个古老或既定的神话体系，因为许多不同社会或人群结盟为骑士团或荣誉之人群体的概念，并未在任何一种宗教或文化的神话中被精确配置。它更像是一个基于相对新颖的理解的构造，即：此时你们星球上各种实体的多样性跨越了每一种文化、每一种宗教、每一种哲学，却拥有一个底层的、无限而永恒的统一。因此我们建议，这样的名称和符号很可能基于相对新颖的概念来选择。换句话说，我们建议在这种情况下，从既定的神话体系中抽离出来，创造一个与这个群体共鸣的故事和人物，可能是有成果的。

我们并非建议新神话必须与旧神话体系脱钩。在为一个新群体创造名称和图标时，使用其他既定原型体系的元素是非常可能的。然而，我们确实建议，任何一个故事都无法满足如此广泛群体的需求。

我们想做的是利用这个器皿自身的意识，提供一些想法——我们可以从她相当广阔的意識流中摘取——尝试提供不同的思考方式，与其说是关于名称，不如说是关于名称背后的符号系统，或支持这样一个群体名称的图标。例如，游骑兵这个名字完全可能是令人满意的。我们建议你们迄今选择的名称可能不够充分的原因，与其说是名称本身，不如说是名称背后的含义，即：那个名称是由一个实体创造的，其愿望是以某种带有色彩和偏见的方式提出一个概念，这可能无法满足群体创造一个独特名称的需求——这个名称拥有层层含义，可以在群体发展过程中被讨论和强化。

我们不会冒昧为这样的名称提供建议，也不会冒昧为符号提供有限或字面的建议。那么我们想做的是，如果你们愿意在 mentally 给予我们许可，我们将漫步于这个器皿的符号系统，利用她思考过的各种事物，向你们指示这种思考方式可能有助于这个群体在创造其自身真实而独特的记号系统时加以考虑。³

我们首先指出，我们会选择先讨论一种没有灵性或宗教偏见的符号或记号系统。然后我们想借助这个器皿自身的宗教体系，以及她对那种邦联式哲学的认知——她最为熟悉，并且在某种程度上常称之为一的法则——来进行。所以我们将从一个地方开始，在另一个地方结束，但我们相信两条途径都有帮助，因此我们将两者都纳入供你们考虑。

首先，我们想谈谈这个器皿所称的神圣几何。我们发现这个器皿对神圣几何这门学科知之甚少。她几乎没有我们可以使用的真实信息，所以我们将使用非常简单的东西，这可能有助于指示你们可以考虑的思考方式。

这个器皿将自然世界视为一个圆。那不仅是第二密度，而且以一种预示或反映的方式，是所有密度及其内在层面的圆。因为自然世界和扩展的自然世界——排除第三密度——的共同之处在于，它们完全知晓太一无限造物者的爱与光。这在自然世界内，以及在整个造物内，创造了一个无限的可能性阵列。知识的圆永远在扩展，这个圆没有起点也没有终点。在它之中，万物处于持续而不间断的平衡中。

有趣的是，在第三密度中，就知识的圆而言，存在着可称为死区的部分。圆被方形化了。空间和时间变得有限、可测量。生命、知识、文明以及任何一代实体所能知道的世界，都有起点和终点。

这种方形化或死寂并非没有可能性，因为圆以你所承载的意识的形式被包含在方形之内。灵性以其圆形和无限性存在于你之内，等待着被你的渴望所召唤。你必须作为灵性去伸手，请求打开通往无限的门。你必须在这个方形之内、在这死寂之内请求。每个实体都必须迎来希望的诞生、信心官能的觉醒，以及一种被圆润地融入永恒的自我感的开始。在这看似贫瘠的地球田野中，躺着肥沃的田野，将生长你种下的任何种子。你将选择种下什么？你将选择渴望什么？你将如何挣脱那些困住你、让你以为自己是有限的角落？

如果第三密度的这个符号是一个方形，那么也许我们可以说，进入更大视角的符号，或者换一个语境，进入第四密度的符号，是一个 delta，或金字塔。这是一个三面的构造。现在，这个器皿知道有关研究这个三角形图形在其三维形式即金字塔中的能量的工作，也知道被发现由该形状收集的螺旋能量。这是变化的几何。这是转化的形状。这样的形状中有治疗，但对这个特定群体和这个特定问题更重要的是，其中有成长。

从金字塔顶部螺旋上升的能量能够进入第四密度，或进入密度之间的空间，那里有阻力，而这股能量帮助推动穿过。因此，人有圆，人有方形，人有 delta，或三角形。

现在，我们没有给这个器皿关于任何第四密度构造的进一步信息，尽管我们当然鼓励每个人考虑这样的构造。要认识到，这个群体是一群第三密度实体，他们希望在这个方形内工作，在自己之内和星球之内影响变化与转化。

那么我们将从这些看似情感和灵性中性的形状图像，转向这个器皿的宗教或灵性体系，因为我们不希望让方形仅仅作为方形存在，而是希望将这四边性或四方向性重新配置到这个器皿的宗教体系中，即十字架。以这种颇为由内而外的配置来看待方形，有着巨大的力量。所以让我们稍微深入这个器皿关于这个符号的更深沉思，因为这个器皿曾用它来转化肉身化身的死寂；它曾被用来唤醒她的圆形性、她内在的无限。这是如何做到的？

十字架这个符号有两个方面。有垂直轴，有水平轴。十字架可以被看作是一位救赎者悬挂其上，在这十字架上死去，以净化和精炼世界的意识，正如祂本身，作为基督，因出于对他人自我的爱而牺牲自我，被精炼和净化。然而，我们发现这个器皿不允许被称为耶稣基督的那位仰卧⁴在十字架上。相反，这个器皿从未能将这个实体配置为被这样的构造所困。而是，它被这个器皿视为一个理念的发射台。那就是：存在着更大的生命，它今天就在这里，活着，并以最大的爱和被 known 为耶稣基督的那位对以下之事的绝对确定——牺牲这样的事、彻底无条件之爱这样的事，是那引擎，不仅会发射他自己，也会发射整个造物，并创造一条流动的溪流，将重新配置并解放人类，使其摆脱你们人类经验每一方面所暗示的局限角落——所承诺。人类每一次试图变得有价值、变得完美的尝试都是无望的。每一次试图变得配得上无限造物者的爱与光的尝试，在开始之前就已经失败。没有办法赚取天堂。相反，必须坠入其中、跃入其中、在不知不见任何事物的情况下拥抱它；仅仅因为这一真理的共鸣不可抗拒而拥抱它。

所以这个器皿不把十字架视为受苦的符号，而是视为通往无限和永恒的跳板，并且不是在另一个世界，而是在这个世界，在今天，在此时。这个符号为她创造了一种向上看、向下看、向两边看的方式。方形已成为被打开的东西。有垂直构件，扎根于大地，伸向天空。有水平构件，这个器皿常认为它象征着日常生活。当然，每个人都钉在一个不可避免的日常存在上。早晨从休息中起身，在清醒时有活动。在日常生活中，有许多职责和责任、许多思想和许多渴望。人吃食物以生存，也给别人食物，无论是物质供给、想法、好建议、坏建议，还是任何有意的邪恶。然后人最终再次失去意识，休息后醒来再做一遍。

然而人从不重复任何一天的任何瞬间。它总是一个新世界。但它是一个沿着平凡之路行进的世界，而正是在那平凡之中，所有的真理、所有的启示、所有的领悟，以及转化的一切顿悟都 lying。正是在这个水平构件上，精炼之火不断燃烧。正如每个实体扎根于大地并伸向更大的觉知，它也在其日常性和平凡感中处于水平状态。

寻求变得非凡的实体中有巨大的渴望。然而，进入非凡的入口点，正是垂直构件和水平构件相交之处。有一个圆，描述你作为一个人，在生命的十字架上或在生命的方形内。无论角落是外在的，如方形中，还是那些构件的角落似乎向内移动，无论如何，圆在方形之内，圆在十字架的中心。你是无限进入日常的那个焦点。你受苦的方式配置你的灵性进化。你使方形圆形化的方式，为你创造了通往灵性进化的道路。

现在，在这方面，我们还想建议另外两件与形状有关、同时也回到宗教或灵性、在某些情况下也回到文化的事情。首先，我们建议，这样十字架的水平构件可以被视为——而不是基督伸展双臂其上的木头——无限的符号，这个器皿会将其描述为懒八字。⁵ 无限 lying 在平凡之中。

我们想建议的另一件事是来自你们埃及文化的符号，来自你们历史中埃及人的灵性或宗教体系，即 ankh 或 Crux Ansata。⁶ 它是一种十字架，非常描述无限和永恒的可能性，因为它在其上部构件——十字架垂直构件的顶部——形成一个风格化的圆。这个圆不是圆的，而是形状非常像从金字塔顶部射出的半螺旋。

关于这个器皿各种符号表征等的讨论无需进一步，因为我们无意以任何方式暗示被称为游骑兵的群体的符号包含任何这些想法。我们只想建议，从这个群体觉得非凡或有趣的事物的裸露本质开始，[那里] lying 着一种可以信任的丰富性。我们还想进一步建议，神话表征，例如[在这个器皿深切感受和珍爱的基督教中找到的]，是挖掘和揭示关系的肥沃土壤，这些关系可能丰富、活跃并为创造图标的基本理念创造共鸣。

例如，如果一个人选择三角形作为基本符号，那么就必须问，三条边代表什么？就一的法则而言，这个器皿的心智会发展出一个简单的答案：三条边基本上是爱、智慧与力量。这非常简单但非常唤起。什么是爱？想到爱会在一个人内心唤起什么？

我们使用这个例子，因为在《一的法则》资料中，有一点，当时研究小组的三位——被称为 Carla 的那位、被称为 Don 的那位和被称为 Jim 的那位——被被称为 Ra 的那位描述为平衡良好，因为被称为 Carla 的那位在其构成中有大量无条件的爱，足以溢出并启发他人，而被称为 Don 的那位与智慧有巨大的连接，被称为 Jim 的那位有压倒性的力量。 [群体中个人的]差异以这样一种方式协调，创造了一个神圣空间。所以 Ra 向当时坐着的群体提出的问题是：“这种平衡如何能帮助群体，并延伸至帮助造物？”

同样，有四条边，就有可能描述表达造物者的四种方式。四性的明显例子是四个方向、四位大天使和四大元素。

什么是圆形性或圆润？

最后，我们建议，由于游骑兵的性质，可能需要一个总括性或环绕性的图像，包含天使援助或翅膀的符号，因为这个群体的价值体系的一部分是意识到万物有意识且活着，围绕一个人的那些能量，无论在第一密度、第二密度等，都是有感知且有帮助的，每个元素帮助每个。正是这种能量向我们暗示了，比如说，天使或神话体系中任何看似有帮助的带翅形象的基本人格化，随着关于这种设计的讨论增加。

当然，设计元素可以叠加，设计可以被创造，其中每个元素对群体成员都有意义。对这个群体来说，树的符号可能比天使的符号更好。但我们想建议的是人格化，正如堂吉诃德这个人物，带着他疯狂的想法和破旧的风车变成一个希望成为可能的奇妙世界，为被称为 Don 和 Carla 的人聚焦能量。拥有一个人格化的人物或本质作为这种图标或符号的一部分是有帮助的。容我们说，拥有角色阵容以及基本故事是有帮助的。

这个器皿一段时间以来一直对我们说，我们讲得太久了，是时候开放会议接受进一步提问了，[所以]我们道歉。但我们希望通过这个器皿在一次会议中产出这批材料，以尽我们所能分享我们对概念复合体运作方式的认识，以及普通人如何从自身内部创造神话和原型。让你的想法开花；让它们绽放。我们祝愿你们这次探索的喜悦。一如既往，当你们沉入寂静并提问时，我们与你们同在，加强和支持你们的基本冥想能量。

我们此时开放会议接受进一步询问。此时还有另一个询问吗？我们是 Q'uo。

V

Q'uo，我们有一个来自 D 的问题。他问：“你能否评论导致瑞典堡主义和摩门教形成的通灵信息的来源？”

Q’uo

我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们可以在一定程度上评论，并为不能评论更多而道歉，但我们移动到混淆法则的边缘，在那里停下。这是为了你们的保护，也是为了我们的。然而我们意识到我们可能让你沮丧，所以我们道歉。

关于像这两个实体这样受启发且有魅力的启发人物，我们可以说，灵感进入所谓管道、先知或有魅力人物的能量系统和身体系统有两种基本方式。

第一种来自被称为约瑟⁷的那位所经历的现象。这个实体经历了什么？关于他字面上所说的，[以及]那经历，我们无法评论。但我们可以评论实体经历 UFO 或外星接触等事物的普遍倾向，即以一种与其基本期望一致的方式经历。在正面接触的情况下，实体在与 UFO 或外星实体的接触中所看到的，绝不是它看起来的样子。它是一个思想构造。而思想构造是那承载新思想的东西，若不使用实体先前信仰体系的参考点及其对这样一次神圣会面的期望，就无法参与。

有魅力或先知实体接收灵感的另一种方式是纯粹的努力工作：意识中的工作，冥想、祈祷、怀疑、绝望中的工作，以及人类经验精炼之火的所有丰富情感资源。在被称为瑞典堡的那位的例子中，这是打开灵感之泉的道路。这个实体在长时间内所做的工作，不是那种使这个实体倾向于接收一个符号、并在进入这个符号后向这一个实体打开一个神话或原型体系的工作。进入是进入它自己的心，因此这个实体[产出]了一个更干净、偏见或色彩更少的材料体。这个实体只是利用它对所生活世界的广博而百科全书式的知识，这是它通过数十年的学术和服务他人获得的。

有些人更共鸣于被称为约瑟的那位创造的神话体系的运作。另一些人浸入被称为瑞典堡的那位的启发著作，找到点燃内在灵性之火的燃料。受启发的人类创造的任何类型的每个体系都有其优点。这包括正面和所谓的负面信息。寻求者如何处理这些信息，决定了它作为领悟支点的好坏。

一如既往，我们鼓励被称为 D 的那位阅读这样一个群体由这样一位受启发人物创造的书面作品，并感受其共鸣。如果它对被称为 D 的那位有共鸣，那么它对被称为 D 的那位就有价值。如果在阅读这批著作并感受其在他自己反应中的影响时，没有真正的连接，那么我们建议被称为 D 的那位放下它。

我们的另一点只是提醒被称为 D 的那位，围绕受启发人物形成的群体，与那位受启发人物的原始作品不是一回事。要发现一个体系是否值得研究，不要研究群体，而要研究那位受启发人物作为其独特服务献给造物者和造物的核心。

此时还有进一步的询问吗？我们是 Q'uo。

G

Q'uo，你所描述的催化剂、成长和自我理解的“大餐”确实如你所说：漫长，而且，如我所感，无尽丰盛，甚至可能有点美味。感觉我已经勤勉地摄入和消化这顿大餐很长时间了，我不禁期待和渴望甜点那道菜，我想知道你是否知道它在哪儿？

Q’uo

我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们对被称为 G 的那位说，我们惊讶这个实体错过了他已有的甜点。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

G

Q'uo，请问你能定义一下“错过”吗？

Q’uo

我们是 Q'uo。我的兄弟，当我们说你错过了甜点，我们只是说你已经吃过了，但没有意识到它的丰富和甜美。我们向被称为 G 的那位保证，沿途每一站都有甜食。我的兄弟，太阳升起又落下，正如追随安拉的人有斋月并在白天禁食，太阳落山时盛宴开始。所以在你经验中，有过美味而美妙的餐宴，充满甜食。

对这种甜美的觉知有时在盛宴本身的过度刺激中丢失。有很多时候，发生如此多对一个人有意义[以及]困扰和不安的事情，以至于完全占据注意力，那些塞在边缘的甜肉被错过了。我们鼓励被称为 G 的那位沉思这种在试图加速灵性成长步伐的快车道生活中经历的禁食与盛宴。如这个器皿会说，步伐可以把 you 吹走，眼泪似乎能淹没喜悦。我们鼓励被称为 G 的那位反思什么是，相对于什么是被感知的。

在开放的心中，有一份永恒的甜点。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

G

很抱歉反复强调这一点，也向所有人道歉占用时间，但我要从另一个角度再试一次。在我那个特定的比喻中，甜点体现在一个女孩身上。我理解与造物者结合的那份甜点，以及灵性寻求、知晓和接纳自我所带来的所有回报。你能否预言一下，或者告诉我任何关于我心中所想的那个特定甜点的事情？我就说到这里，非常感谢，Q'uo。

Q’uo

我们是 Q'uo，知晓你的询问，我的兄弟。我们不能为你预言，我的兄弟，但我们可以指出这一点：对于那些容易满足的人，以伴侣形式体现的甜点来得非常容易。但它像中式甜点：不会持续很久，一小时后你又饿了！你寻求的是一份深刻而终身的甜点。你认为那有多容易选择，我的兄弟？你将如何准备与一个对你最深之心说话、满足你的实体并肩而行，不是一天或一周，而是永恒？

我们可以问此时是否有最后一个询问吗？

T

Q'uo，我想问关于约柜。它纯粹是神话，还是如果这个物体确实存在，它的功能是什么？

Q’uo

我们是 Q'uo，关于你的询问我们可以说的很少，我的兄弟。因为部分它是神话，部分它是真实的遗物。它被设计为承载力量的东西，作为一个转化的 apport，⁸ 容我们说，是进入一个实体之占有之物，该实体以其灵性本质召唤了它，即被称为摩西的那位。它是一个字面的、身体的、地球上的物体，被携带、放置在神庙中并被埋葬。然而它的真实性是神话性的。作为遗物，它只是尘土。在它的时代和地点，它对某个民族有某种意义。正如金字塔，它是一个不再有帮助的形状，在我们看来。所以我们请你将这个符号从其束缚中提起，看到当一个人接收自己的律法、生活规则，或者如游骑兵最近所做的，发展出一套伦理准则，并将它们置于某种结构中，那么那个结构可以被 imaging 到世界中，但它是一个时代、一个地点、一个群体的宝贵焦点。

我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？

T

不，谢谢你 Q'uo。一如既往，你帮助我看到更大的图景。

Q’uo

我们也感谢你，我的兄弟，我们感谢今天每一位提问并分享这个圈能量的人。能够与你们分享这份能量、分享你们开放心灵的神圣空间、与提问者说话，对我们来说是如此大的祝福。

我们将你们每一位留在太一无限造物者的爱与光中。Adonai。Adonai。