今天，Q’uo，我们对几个可能相互关联的领域感兴趣。第一个我们谈到的是镜像效应。在第三密度中，由于我们拥有遗忘的罩纱，并且不能有意识地觉知到我们在个人学习中究竟试图做什么，这里的每个人都能利用镜像效应——人们将我们试图学习的东西反射回给我们。我们想知道Q’uo能否给我们更多关于这究竟如何运作的信息？我们能有意识地影响我们向他人镜像的方式吗？我们甚至应该尝试吗？ 另一件我们想知道的事是，[在这次冥想之前的讨论中，]似乎有一个主题贯穿我们小组今天每个人的新体验、新工作、新开始。我们想知道，在我们日常活动中作为镜子服务的方式，与当生活中出现新事物或变化、不同态度或机会提供给我们时我们作为镜子服务的方式之间，是否存在某种联系？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的Q’uo原则，我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我们有幸服务于祂。分享你们的冥想是一种特别的喜悦，我们祝福你们每一位，并感谢你们今天邀请我们与你们分享我们的想法。一如既往，为了遵守自由意志，我们请求你们每一位仔细守卫自己信仰体系的门户，不要把我们说的话当作真理，而是检验它们是否与你们产生共鸣，是否让你们感到个人层面的真实。每个实体都有一个个人真理，与其说是相对真理，不如说是个体真理、主观真理。语言无法开始弥合这个差距。灵性寻求发生在主观领域，因此它不是可以被证明或证伪的事情。所以，真理本身的本质就变得格外关键。请小心守卫你们辨别力的门户，以便你们所采纳的那些准则，是经过长期仔细审查的，是强烈地感到“记得它们是真的”，而非第一次学到它们。我们感谢你们对这一细节的关注，这确实给了我们一种非常令人满意的伦理正直感。
你们询问镜子，也询问新奇。确实，表面上这两个主题似乎没有多少共同之处，然而我们发现它们确实相交，我们将开始向交叉点的第一部分——第一个主题——也就是新奇的主题——靠近。新颖性的问题似乎显而易见。当一个人问什么是新的，他相当清楚新奇的本质。然而，新奇有不同的类型。有预期中的新奇，比如那位被称为T的实体正在经历的，活动是新的，但它是预期之中的，事先有所准备。另一种类型的新奇是让人措手不及的，确实，当生命之路蜿蜒曲折、前方的弯道无法看见时，会有许多惊喜。
两者有一个共同特征，那就是在一个新奇的情境中，相对于事先熟知的情境中信息保留的速度，信息难以获取。我们不只是说，由于细节的新颖性，获取信息需要更长时间。当然，任何时候一个人必须观察一个新环境，都会有更长的适应时间。然而，除此之外，当存在新奇环境时，眼睛本身——你们观看场景并将信息传递给心智的肉体眼睛——由于眼睛的工作方式而受到很大限制。当一个景象完全陌生时，在观看者心智的生物计算机中，不存在该景象的预先存在的矩阵。要积累关于一个新场景的信息，使大脑能为该场景建立一种默认设置，从而当眼睛看向该场景时，在实体能够理解场景本身之前需要收集的数据要少得多——这是一件相对笨拙的事情。
这就是一个人在新情境中遇到的障碍。因此，一个实体在新奇情境中的技能，就是那种放慢接收信息过程的技能，让自我有更多时间适应新地方、新面孔、新程序和新概念。在任何情境中做每件事都比平常花更长时间，这并不是心智失败的标志。相反，这是一个心智不得不积累数倍于平常的数据，才能达到临界质量以处理下一阶段过程时不可避免的标志。接下来会发生什么，这个问题在新情境中无法快速回答。很多时候，人们可能觉得必须非常迅速地对自己所看到的东西得出结论。在大多数情况下，并非如此，我们鼓励放慢所有那些开始感觉必须加速、必须赶快节奏。在几乎所有情境中，这是一种错误的解读，是那种渴望控制情境的精神所导致的结果，而这种精神在第三密度大多数实体的人格外壳中占据很大部分。很多时候，允许场景逐渐建立、继续积累信息再做决定，反而有更多的控制，即使看起来一个人由于决策过程不够迅速而 somehow 落后了。
现在我们来到新奇观念与镜子观念之间的那个交汇点。因为，在我们想要谈论镜子的意义上，每个情境都有新奇的方面。每个情境都适合在观看的过程中——观看一个情境的镜子，[无论是]另一个空间、新工作的挑战，还是一个人正在看的任何东西——采取谨慎，找到一种空间感和闲暇感。总是值得再次检查那面镜子，即使那是一面你已经经常仔细看过的镜子。
认为自己已经理解了情境所有方面的假设，错得足够频繁，以至于总是适合再次看向那面镜子，留意自己错过了什么、忽视了什么、那些不明显但属于你所注视图像一部分的东西。每当你看向生命之镜的影像时，允许自己有那么一刻看到一个新世界。因为你注视的是反射的反射的反射；在这些往往 convoluted 的图像表达中，意义的回声般的光辉在这个过程中非常有帮助。这以分形的方式为真，1 因此，通过越来越仔细地审视思想、过程和图像，可以收集到的信息是无穷无尽的。
镜像的方面值得从镜子本身以及实体作为晶体的本质的角度来审视。镜子，作为玻璃，是晶体。晶体是透明的东西。玻璃，硅酸盐，是那种没有背衬就无法被看见的东西，除非物质聚集在玻璃表面，以其污垢图案使其可见。没有污渍来标识表面，没有反射来表明有可以折射光的玻璃，玻璃本身是不可见且透明的，光只是穿过它。当一块玻璃板被加上背衬，它就变成了镜子。
所以，关于是否存在不同种类的镜子，答案是肯定的。我们注意到的某些类型镜子与其他镜子之间的第一个区别是，有些镜子没有背衬。事实上，理想的镜子是一块完全失去背衬的玻璃板，这样，无论一个实体凝视你的镜子时看什么，它看到的只是阳光照耀穿过——太一无限造物者的爱与光，能够直接穿过那灵性的透明和心灵的开放。
但镜子之间还有另一种区别方式；因为你不仅仅是一面只有一面的镜子。我们相信，那位被称为G的实体试图表达一个问题：一个实体是总是展示一面镜子，还是能够影响他的镜子向另一个自我映照自身的方式。我们发现，一个实体确实拥有深刻的能力，能够影响另一个实体看向你的镜子时会看到什么。记住，所有实体都是一体的，因此一个实体在自身内呈现或驻留的东西，对那个实体如何被感知有强烈影响。这是一个复杂的公式，涉及一个实体对自己的假设，这些假设是通过看向其他自我的镜子而形成的。这创造了一个人格面具，即一个实体如何看待自己，并因此如何呈现自己。
如果一个实体在意识中没有做任何有纪律的工作，那面镜子就是它本来的样子。一个实体凝视你的镜子时会看到的，是玻璃将光反射回去的反射品质；那个图像将由作为镜子的那个实体人格外壳内所有偏见和偏斜的背衬所形成。所以，如果你是一个无意识地生活的实体，你的镜子就是它本来的样子，在其中看到的东西会讲述某种真相。那个真相将是自我此刻状态的简单总结，看向你此刻状态的镜子，除了那两种能量的必然结果之外，没有其他可能性。
当一个实体开始有意识地工作，为自己创造某种特定观点的倾向时，他自我的镜子开始精炼它所展示的东西。因为你这个特定类型晶体存在的镜子不仅仅展示一个平面图像，它还展示那个图像感觉如何。它展示其本质如何在风中飘荡，它的气味是什么。它演奏那个特定交汇点所唤起的旋律。就表达态度的细微差别而言，它是一面全方位服务的镜子。当你致力于你的态度时，你正在创造一面越来越清晰的镜子，能够向一个实体展示越来越精炼的图像。也许这个圈子里的每个人都遇到过这样的实体：其爱与光如此之强，以致在他们面前你能以不同方式看到自己。当你看向那面镜子时，你看到的是一个只有在看向那面镜子时才可能的“你”。那是一个理想化的肖像或图像吗？不，那是一个可能的你的图像，得益于看待那个自我时所采取的态度定位。你越能敞开心扉提升心灵的门户，越能在让骄傲和傲慢出去时让慈悲进来，自我越少选择参与评判，你的镜子所能提供的镜像的额外维度方面就越强。再次，这不是在镜像时刻能有意识地创造的东西。相反，它是你带着自己全部新鲜的新奇来到那个时刻时所拥有的东西，定义了当镜像时刻发生时将会发生什么。
每个实体可以做很多事情来改善其本性的镜像品质，我们推荐这项工作，不仅因为它在创造更好镜子方面的功效，也因为这等人格修炼所构成的迷人旅程。一如既往，使用冥想或某种形式的持续静默作为任何实践的一部分是有帮助的；但当然，对于在这项镜像能力上下功夫——也就是运用人格修炼——特别推荐每日静默，以安置新思想和新的学习。
此时我们想开放会议接受进一步的问题。此时还有其他问题吗？
G
Q’uo，二十三年前，Ra证实了唐的想法，即我们很快接近第三密度的尾声，他们说三十年后第三密度将结束，第四密度将开始。现在，显然，邦联觉得在我们自由意志的范围内，我们可以收到那个大概日期，旧时代将结束，新时代将开始。知道了这一点，对于那些真诚相信自己生活在“末日”的人来说，可能会成为问题。以我愚见，这不应影响寻求者的内在旅程。人格修炼必须继续，无论未来如何。如果说有什么影响，那个日期可能只会增加他们寻求的渴望。但对某些人来说它成了问题，因为它影响了一个人对未来的外在计划，在物理层面上的计划，比如生孩子和选择职业。所以，既然邦联提供了那一小块信息，我想知道你是否有任何建议，关于一个人如何规划，如何围绕这样的未来事件来安排？
Q’uo
我们是Q’uo，觉察你的询问，我的兄弟。被称为Q’uo的团体在审视Ra群体二十三年前提出的创造思想的过程方面能力有限。然而，我们的感觉，以及我们原则中被称为Ra群体的那些实体的感觉，是你们此时确实居住在第四密度之中。最初讨论的意图，如同这次讨论的意图，与创造一种判断你们物理宇宙中制定计划的方式毫无关系。它是对一个形而上学过程的讨论，这个过程伴随着物理过程，即你们所居住的星球选择其所需的、新的磁性排列。它以与过去截然不同的方式进行，这对你们每个人来说也许是明显的。磁北极在相当一段时间内以非常小的增量移动，是你们星球上许多人试图缓解第四密度诞生进入实相的通道的结果。考虑到你们人群中的混乱或浪费的能量，以及由此产生的形而上学热量——可以说，这在你们人群中造成了如此多的不适——它的诞生进行得相对顺利。自然，邦联此时的希望是这个过程可以继续，地球作为一个星球可以重新建立稳定的磁性排列，而不需要行星灾难。随着你们越来越多的实体醒来并开始朝向服务他人极化，响应各种唤醒呼叫——正如那位被称为J的实体所称的——各种政治不公正正在产生的，这一事件的可能性/概率涡旋会改善。
我们建议，就我们的意见有用而言，实体们就按照他们觉得要做的去做，与他们的生活相关，假设一切安好。如果存在这个团体所表现出的那种渴望——在更乡村的环境中过上更可持续的生活方式——那么当一个人怀疑周围社会可能会有中断和匮乏时，这确实是一个明智且合乎逻辑的计划。然而，我们可以指出，任何团体都不可能为未来做规划。这不仅在一个新密度和一个新恒星周期诞生的时代为真，在每一个化身每一天的每一个时刻都为真。生死的过程不在那些呼吸触及地球空气的人手中，而在每一个生命火花的造物者手中。我们建议，完全信靠造物者的计划，具有反映高度终极真理的优点。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
不，那很好，Q’uo，谢谢。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟，还有进一步的问题吗？
G
确实有。在Ra系列中，Ra说：“有许多流浪者，你们可以称之为行家，他们在当前化身中没有做任何有意识的工作。这是一个注意力的问题。一个人可能是一个很好的接球手，但如果当球被抛来时眼睛没有转过去，那么也许球会从实体身边经过。如果它把眼睛转向球，接住就会很容易。”Q’uo，我的问题是，这个比喻所说的球是什么，寻求者应该把注意力放在哪里？
Q’uo
我们是Q’uo，觉察你的询问，我的兄弟。关于游戏球定义的问题并不简单，因为在那些试图好好服务的人心中有一个持续的问题：注意力应该放在外在细节上，还是放在对那个外在细节的内在反应和回应上。这是一支艺术性的舞蹈，既要拾取所有被提供的信息，同时又能观察自我在观察外在信息。因为一个人既从自我对当下时刻的回应中学习，也从当下时刻本身学习。这是一种可能变得相当复杂和微妙的交流。
我们认为游戏球最好描述为当下时刻本身。这把心智的注意力从自我上拉开。所有新觉知的死亡是对自我的过度沉迷。进入当下是一种平衡的 stance，以不带偏见和耐心的眼睛向内看也向外看。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
不，那很好，谢谢。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟。此时还有另一个问题吗？
T
当我进入这段密集学习的时期，你有什么建议可以提供吗？
Q’uo
我们是Q’uo，我的兄弟，觉察你的询问。我们鼓励你知道，在这个过程中有巨大的光。我们可以看到，学习过程的强度有时会令[你]畏缩，也许[使你]感觉仿佛有一种不稳定的影响，伴随着如此多思想体系和如此多新的、相互冲突的看待疾病中那些一个人希望疗愈的品质的方式的同时加入。心有可能过度卷入，也有相互冲突但也非常真实的可能性：一个人可以封闭心，以保护自己免受正在 grasp 的人类知识强度的影响。因此，我们建议平衡，让关于任何特定项目或学习过程的往往相互冲突的思想进入平衡。允许自我过度卷入过程，是在招致某种类型的疲惫，这在学习过程中没有帮助。同样，允许自己对所学的东西变得愤世嫉俗和冷漠，也不高明，特别是因为学习的对象是人类心智、人类心灵、人类灵魂。这些不是一个人能够或应该冷漠对待的东西。所以需要达成那种平衡。除了这条建议，我的兄弟，我们鼓励你享受和品味你此时拥抱的绽放季节的每一刻。我们在你的日子里与你同在，我们将非常享受与你的交往，并感谢你持续的邀请。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
T
谢谢，Q’uo，那非常有帮助。我还有一个问题。几天前我做了一个梦，我向上伸手，向上飞，直到我最终穿透了某个像门槛一样的东西。一旦穿过这个，我进入另一个实相，在那里我再次向上飞，穿透下一个屏障，然后继续那个循环。我想知道你能否对此发表任何评论？
Q’uo
我们是Q’uo，觉察你的询问，我的兄弟。我们发现无法评论，只是鼓励你随着来自其他梦境景观的更多信息继续过滤进来，与这些材料一起工作。
此时还有另一个问题吗？
T
我理解并感激。谢谢Q’uo，我没有更多问题了。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟。此时还有另一个问题吗？
G
据我理解过去75,000年发生的事情，有一群被称为长老种族的人，通过他们自己的努力，完成了第二次收割周期。我想知道，这个群体中的人或人们是否可能比星球上其他实体在更薄的罩纱下工作，因为他们被收割并选择留下来？
Q’uo
我们是Q’uo，觉察你的询问，我的兄弟。你的假设不正确，因为罩纱对所有人都以相同的速率和厚度降落。当然有强烈的个性，他们发现更容易看穿罩纱的部分。然而，这不是长老种族或任何特定类型进入人类境况的人的特征，而是广泛存在的，贯穿所有化身者的范围。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
关于那个话题没有了，谢谢，Q’uo。
Q’uo
此时还有进一步的问题吗？
G
有一个来自T的问题，他问：“我想知道为什么上帝创造了蚊子。邦联说过第二密度的存在与最初思维和谐共处。如果是这样，雌蚊是否代表一种自然的负面思想？蚊子必须吸血才能生存，是否有神圣的目的？”
Q’uo
我们是Q’uo，我的兄弟，觉察你的询问。被称为阿尔弗雷德的诗人写道，大自然在“利齿和利爪”中是红色的2，确实，自然状态下的生命模式就是吃与被吃的模式。蚊子本身是许多生物的猎物，如果没有蚊子它们会死；而蚊子如果没有猎物可食也会死。所以对你的问题的最简短回答是，昆虫，蚊子，在完美的创造中处于其完美位置，是吃与被吃食物链的一部分。然而，在另一个层面上，确实，蚊子与其他小咬虫一样，能够被负面导向的思想形态附体，因此可以说蚊子有潜力充当负面导向的骚扰者，针对那些使用昆虫种群作为帮凶的实体所选择的目标。
此时还有最后一个问题吗？
G
是的，Q’uo。在做灵性工作时，关键方面之一是尽量保持临在。有些日子我真的很在状态，感觉我尽可能活在当下，冥想也相辅相成，彼此影响。那种工作感觉需要能量。它真的让你疲惫，让你耗尽。我会认为进入当下，更多地连接你的真实本性和造物者，会是一种恢复活力的活动。它会是一种刷新并给予更多能量和生命的活动。那么，Q’uo能否告诉我为什么它似乎是一项如此令人疲惫的活动？
Q’uo
我们是Q’uo，觉察你的询问，我的兄弟。当我们回应你的询问时，我们再次进入关于新奇的讨论，我的兄弟。因为当自我尚未在与自我一起工作方面积累大量经验时，与自我一起工作所付出的努力是巨大的。只有通过重复努力获得经验，它才开始感觉不那么像工作，而更像舒适地坐在安乐椅上享受一段特别有趣的旅程。创造舒适的因素仅仅是时间。从任何化身中实体的角度来看，改变那个实体的偏斜哪怕一丁点都出奇地困难，因为在一生中创造当前偏见或偏斜系统或结构的过程有着几乎不可想象的重复量。当一个人试图处理那个结构时，面前有一项巨大的任务。一个人基本上是在改变自己所居住的“房子”的内部结构，拆掉承重墙，想办法在自我的房子里以另一种方式支撑那个重量。所以，允许那份耐心和宽容，就像一个人在工作建造一座翻新更好的房子居住时所允许的那样。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
G
不，太好了，Q’uo。我要说这个夏天我会想念你。
J
是的，谢谢，我们几个月后见。
Q’uo
我们是Q’uo，我们也会想念在这些墙壁内与你们一起工作的时光。然而，由于每个人都能呼唤我们到他们身边寻求陪伴和支持，我们期待在我们沉默的这段时间里享受你们每一位。
我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们每一位，感谢你们分享这次冥想的喜悦以及分享我们想法的荣幸。取你所需，舍弃其余，永远知道我们爱你们。Adonai。我们是Q’uo。