(Carla 传讯)
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo 原则。我们以这种新颖的方式向你们致意，作为一个寻求的圈子相聚，我们感谢你们给予的巨大殊荣，将我们召唤到这个圈子，加入你们的冥想，深入探究你们将要提出的那些问题，并以我们可自由提供的回应来答复，同时知晓每一位都会以最大的辨别力来聆听我们可能分享的这些谦卑的想法。因为我们并非那些构成权威的人，而是那些行走在路上的朝圣者，这条路也是你们所行走的路。而在事物的方式中，同类吸引同类，光吸引光，生命的力量召唤那些热爱生命的人，召唤自我的那些面向——它们从自我未来的位置中移动，提供指引，即这个器皿会称之为智慧的东西。
我们非常感激能量交换和共同调音，正是这些创造了这个特定的团体。我们只请求，以审慎的眼光考虑我们的想法，移除并拒绝那些不完全真实回响的东西，向前走而不回头，知晓珍贵的负担是那引起共鸣的、那有帮助的——不在未来，也不在过去，不关乎权威，而是在当下的无限之中。
此时，我们以保证不会以我们作为意见分享的那些东西来缩减自由意志，请求这次特定工作的核心问题。
Carla
[重复来自 B 的问题，B 正在通过电话提问。]
“从我对这里情况的了解来看，我认为收割可能规模很小，我在想，一部谈论收割的电影是否实际上有助于增加——至少在潜力上——收割的规模。如果是这样，是直接处理收割的剧本更有帮助，还是通过角色的成长和学习、他们所讲述的故事来间接处理更有帮助？这是最初的问题。”
Q'uo
我们是你们所知的 Q'uo，我们再次与这个器皿同在。我们感谢这个器皿重新调音并精炼调音的校准，以重建最初的振动，因为这确实是这个三人团体所舒适的振动。我们想顺便指出，如此精心地安排这次聚会非常有帮助，因为这个团体的调音非常出色，我们感激每一位所付出的努力，从共识实相的体验中抽出这段时间，使得内在层面中的东西不仅可以在觉知的潜意识区域被分享，而且在某种程度上以言语的语言被分享。
首先，我们要简单明确地指出，在所有情况下，服务的性质完全取决于服务的创造者，每个面向的选择不在世界的价值观中运作，而是在感觉的形而上学价值或艺术作品的完整性中运作——那真诚而敞开心扉的尝试，去创造那种艺术形式，它保持在那种氛围之中，如同跨学科的大师之作，或在机智与灵感混合中的练习，创造出超越其表象的东西。
选择是你们的，这个器皿的，以及那位记录者的。这就是创造性服务的本质：共同创造者在自身之内拥有那形态，即这个器皿会说的，引起共鸣的或就是对的。寻求那个共鸣。这是我们最一般的建议，因为在这个特定团体中有一个收获——容我们说——经验、视角、意图的诚实和稳定性。还有一个共同的主线，即这个特定团体中的每一位都有一种强烈的倾向：轻松对待自己，认真对待那比自我更伟大的东西。这个团体共有的特质确实会改善这个团体以及我们自己可以舒适分享的视角，当我们讨论你们所问的。我们很高兴讨论所提到的每一种方法。
问题的第一部分涉及这种可能性：公开重复关于我们正在讨论的收割时期的基本信息体系，是否会是一项有效的服务，我们可以说，这几乎完全是回应者视角的问题。我们的偏向是说它会产生影响，因为我们发现自己极其同情你们人群的痛苦。我们会非常乐于享受你们星球的人民为爱而燃烧、再次被赋权成为光的战士而非对抗黑暗的战士这一体验。使用钝器是非常诱人的，或许确实有效。问题于是变成在那个背景下创造出多面性的宝石。
同样地，这个器皿会称之为的“高级品味吸引力”，确实是写作的美学高路，就是保持在故事的无限艺术之中，通过发展那些你所熟悉的灵魂溪流的完全自发且引人入胜的版本，将它们置于被故事灵魂所魅惑的环境中，以一种如刺剑而非狼牙棒的方式[体现]信息，但或许在刺中真理时，直抵那真理的核心，以及那些观看故事展开的人的核心，从而创造出更具说服力的作品——在这个问题中，基本上被视为一种宣传或有说服力的信息。
我们可以说，当一个人了解任何行业的廉价伎俩时，很容易变得愤世嫉俗。例如，这个器皿在第一次演唱那位名为路德维希的人所作的《庄严弥撒》时，变得极其沮丧和失望。那材料对嗓音不友好，仓促完成，充满了玩弄观众情绪的行当伎俩。按这个器皿的感受，它令人厌恶地有效。这个器皿花了很长时间才原谅那位名为路德维希的人，因为他以那实体惯常的方式创作。花了更长时间，这个器皿才能再次欣赏那位名为路德维希的人的音乐，将其作为音乐的印象而非骨架来聆听。
要认识到，作为处理某种类型的艺术家，类型是有局限的，而这些在形而上学意义上没有情感色彩，只是成为描述考量主体的东西——它喂养创造过程的潜意识部分中有意识的部分，在其中，自我的黑暗面和自我的光明面在创造的渴望中结合，以使用整个自我的方式表达自我。在我们自己的判断体系中，我们看不到任何理由表明对钝器或刺剑有任何偏向。我们只是完全相信，那些参与如此爱的劳作的人，会通过那从不失败的每时每刻的指引找到方法。有时指引不会快速移动，但它总是确定地在其适当的时间移动。
我们相信此时我们应该暂停，重新聚焦提问。我们是 Q'uo。
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，觉知你的问题，我的兄弟。我们确实发现，从侵犯自由意志的角度来看，这是一个棘手的问题。你完全正确地假设这是一个关键点。你是要进入选择数量的信念体系，因此沿着假设整个电影观众世界都需要看到这些信息，还是应该以谦逊的方式努力面向那些独立和其他电影制作者——他们热爱较小规模的电影，从而创造一种潜在更大艺术自由、敏感性或控制的氛围？我们将此留在你的选择之中，并带着一种苦笑承认，正如这个器皿会说的，这是一个棘手的难题。
我们可以问是否还有进一步的问题？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，觉知你的问题，我的兄弟。所描述的角色或许是以那种描述来刻画的，它没有对角色中的人性给予适当或——容我们说——真实的余地，女主角比兄弟更是如此。没有痛苦的角色与感知这个角色风味的观者之间，较少有感恩或同情的陪伴面向。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，觉知你的问题，我的兄弟。在我们看来，这个建议的基本结构是好的，因为它引发了同情和共性感，或者——容我们说——与这个故事体验者的认同感。对这个故事困难方面的处理，容我们说，是一个相对容易界定的问题，因为选择围绕着在这个器皿会称之为的威胁或对位点的创造，在故事早期建立，以便首先引起观众的同情，然后由于对角色感知到的威胁，关注或自发深入的参与在故事中变得明显。
当然，可以将其视为一种威胁：生活因遇到新体验、新实体等而受到震动。我们可以看到这个特定场景在智力上吸引人的一面。我们在这里基本看到的是选择：是创造一个神话角色，属于——容我们说——与这个器皿兴趣领域共同的类型，还是选择一个更受尊敬的神话体系，如基督教、犹太教甚至所谓的伊斯兰教。神话在细节上从神话到神话、从文化到文化、从体系到体系无限变化，然而所涉及的问题，以及确实许多关于收割的预测，保持不变。因此，对于选择创作虚构的实体来说，有一个广阔的调色板。对于选择更贴近那个名为 L/L Research 的实体之故事的实体来说，调色板则不那么广阔。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，答案是否定的。你希望进一步提问吗？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，觉知你的问题。我们的回应是针对这个问题：“有没有办法讲述这个故事而不提供基于恐惧的信息？”答案是否定的。那么恐惧基础是确实不被渴望的，任何在这个恐惧基础上的停留都会使故事本身失谐。然而，这个特定团体的整个渴望是创造一个信息体系，它起到这个器皿会称之为的“贪睡闹钟”的作用，因为它敲响警钟或鸣钟说：“没有人是一座孤岛，没有国家是孤立的。”当然，这些信息不能不表达激发恐惧的真理。
然而，故事可以被平衡，因为不仅有一个因描述奴役循环而制造恐惧的故事——这奴役自亚特兰蒂斯时期、上次极移以来就被强加在你们星球上的实体身上。对这份关于人类被奴役的信息的平衡，是同样令人信服的真理：有办法为这种情况创造平衡；有办法从这种奴役走向心智、心灵、灵魂和力量的自由。有一种人类的赋权，它从信念体系和感知进入你们星球上那些身体自我之内的创造性单元的 DNA 本身。改变你们人群的心态——容我们说——的需要是巨大的，因为许多实体已经非常接近抵抗区域，或者——容我们说——第三密度和第四密度之间的弯月面，而很小的尝试很可能就足以创造巨大的潜力，跨越那个抵抗区域进入第四密度的视角，这确实会在这个星球及其人民诞生的时期极大地帮助星球本身。
我们相信此时我们需要重新聚焦提问。还有进一步的问题吗？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们请求将问题重新表述。
B
[B 通过电话重新表述问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，领会你的问题，我的兄弟。我们当然同意，需要在爱的无条件面向中聚焦。这种无条件的爱，或者，正如这个器皿喜欢说的，敞开的心，使实体倾向于居住在一个本身就是第四密度振动的意识状态中，而这项特定艺术作品的 goal 确实首先是、主要地和核心地直接触动观者的心，以这样一种方式打开它，并在电影中为观者创造无条件爱的直接体验。
分享无条件爱的最直接方式是将无条件爱投射给观者。我们无法选择是让观者参与无条件爱的愿景、通过历史背景的泼洒之眼看到无条件爱更有效，还是通过小人物故事的小画布更有效。我们会鼓励这个器皿分享她最近参观一次艺术展览的记忆——这个器皿去了那里，花了一些时间观看法国十九世纪末和二十世纪初画家的各种画布。这个器皿将名为《有村舍的风景》的画与历史泼洒的问题联系起来，而名为《粉色桌布》的较小画布的魅力，或名为《收割者》的画中人物关系和明显情感的魅力，则在完全不同的层面上触动这个器皿的感受力。两者之中，这个作为审美者的器皿更喜欢名为保罗·米歇尔的艺术家所作的《有村舍的风景》。对于后两幅画更健谈或更温馨的框架、非常人性化、非常小人物生活的细节，这很大程度上是感受力的问题，我们会使用“舒适”这个词。
我们希望我们的唤醒或贪睡闹钟版本是温柔、清晰、充满爱的，而非刺耳、强硬和令人惊恐的。那么挑战在于创造一个真实的故事，以既引发对存在威胁的认识、又开启一种解决方案可能性的方式讲述收割传奇——这解决方案是实体们在此时所体验的世界中按其本来面目可以实现的。这是另一种说法：希望的官能极其强大，而赋权这些此时居住在你们密度中的个体是我们的希望。潜在的问题是：“数量算数吗？”这又是一个棘手的伦理问题。从第六密度、第五密度或在某种程度上从第四密度的视角来看，数量不算数。从第三密度以及在某种程度上从第四密度的视角来看，数量算数。哪个真理让你的热情燃烧，或者这两个真理之间有桥梁吗？我们不知道，但我们建议在这个动态上做些玩耍。
还有进一步的问题吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo。我们可以说，对于名为唐和卡拉的实体来说，时机尚早。这两个实体之间的能量具有这样的性质，有一个通往这个器皿和这个团体一般会称之为未来的开口，因此一次完整巡航的要点变得明显，在某种意义上，它将行驶的海道被短暂照亮，许多东西被看到，虽然不完美，延伸到遥远的未来。爱的力量在这个例子中如同在所有例子中一样，拥有创造奇迹的力量。然而，适当的时机一直在轨道上，在任何时候都没有困难，在某种意义上——容我们说——许多可见和不可见的实体在这个以及相关项目中联合作为共同创造者，这些项目与代表这个器皿称之为神性原则的东西有关。每一位都拥有基督的能量，正如名为耶稣的那位是基督，并通过拥抱比他自己更伟大的东西而成为基督化的那位。每一位都有能力拥抱并进入那个角色，在其中自我成为共同创造者，以这样一种方式：爱从创造性原则通过人类体验和人类选择的脆弱与不完美被打开，爱由不完美的手和软弱不确定的意志变得可见。他们不知怎么地将自己发射到信心和灵感的半空中。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，领会你的问题，我的兄弟。我们不确定最有效的威胁是什么。我们觉得，看待回到 75,000 年化身和转世周期、学习爱的课程这一简单任务，与威胁人类被奴役亿万年时间，两者同样具有威胁性。从长远来看，后一种假设更令人恐惧，但在未来一万年的背景下，它几乎没有区别，而且在这个时空特定时刻活着的任何实体都不太可能看到他们的第一万个生日。因此，每种威胁同样具有约束力。一种威胁更多进入大事，另一种进入小事，当我们谈论你们的问题时，我们一次又一次地看到你心中对这个特定创造规模的寻求，我们钦佩在名为 B 的那位身上看到的勇气，在考虑广泛途径时，因为不是所有道路都通向罗马吗？
还有进一步的问题吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，不，我的兄弟，情况没有改变。那些会出现在你们天空中的，大多是那些带有服务自我议程的，或者那些只是以随机方式穿过机会之窗、极性很小的，只是那些作为游客或旁观者穿过的。我们的立场仍然是作为思想形态存在于你们的内在层面中，虽然某些灵魂溪流家族中的第五密度实体更有能力创造现象，但我们建议，就这个团体希望良好构想的那种项目的 positivity 的质量或完整性而言，这并不是一个极化良好的概念。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，能够确认此时确实有许多已经实现了毕业。我们谦卑地高兴地指出，这些实体中的绝大多数，一旦通过疗愈过程，选择留在这个星球的内在层面，以帮助那些意识到他们存在并能够请求他们支持和帮助的人。对于这些实体，任何内在层面实体、天使、提婆或内在层面导师，都能够将其爱和热情借给它所同情的化身存有的能量。例如，这个实体，作为与名为 B 的那位开始对话前调音的一部分，花了大约十分钟联系内在层面中的那些并请求他们的帮助，因为这个实体意识到意见的力量，以及这种意见是化身还是非化身的不相关性。
我们可以问是否还有进一步的问题？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我们发现这个特定问题超出了混淆法则的边界。我们觉得，以任何暗示可能代表这种配置的群体或个体的方式说明第四密度中有那些存在，是一种侵犯。然而，我们要说明，此时有许多诞生在地球领域的人，他们以一种这个器皿会称之为不寻常的挂钩方式，在第四密度以及第三密度中被激活。这些实体如同那些开辟道路的探索者，他们的工作为后来者创造辅助轮。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，正如你所说，从三十到四十年前开始，就双重激活实体而言，它呈指数增长，而且随着时间推移，肯定以基本的 phi 比率增加数量。
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我的兄弟，他们不会显得不同，除非在许多流浪者显得不同的意义上，他们或许显得更聪明或只是不同。然而，这并不是说有一种异类品质，而只是说，许多在你们人群中化身、并非这个星球第二密度原生的实体，有一种以不同原型模式表达的倾向，这些模式虽然极其微妙，却发出那些细微差别，提醒实体注意不同。
我们可以进一步说吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话提出另一个问题。]
Q'uo
我们是 Q'uo，这是正确的，我的兄弟。所谓的双重激活儿童在其年幼时可能记得远比同一实体进入幻觉日益增加的复杂性时更多的真理。第四密度本身是一个在第三密度中会被视为情感或心智自我的东西中存在魅力或幻觉的密度。因此，即使在第四密度思想中也有某种阴影的能力。通过你们人群中称为青春期的东西，情感的力量对第四密度以及第三密度激活的实体造成巨大损耗，任何密度激活的实体若在第三密度成年期问题中幸存下来，都是你们称为地球的这个星球上非凡而不寻常的公民。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
B
[B 通过电话发表声明。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我们同意，我的兄弟。
B
[B 通过电话结束他的提问。]
Q'uo
我们是 Q'uo，我们在太一无限造物者的爱与光中离开这个器皿和这个团体。我们感谢这次集会的美丽和这次联结的能量，我们离开这个器皿和这个团体，感谢每一位。Adonai。我们是你们所知的 Q'uo。