我们想知道仪式对真理寻求者的功能与效果是什么。
（Carla 传讯）
Q’uo
我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们是你们所知的 Q’uo 原则。我们祝福你们每一位，感谢你们呼求我们来到你们的寻求圈。我们感谢每一个个体，以及每个个体对更完整真理的渴望。我们将每一份渴望看作一种音调或色彩，仿佛我们正注视着一圈珠宝。我们非常、非常高兴与你们分享我们卑微的意见，始终带着这样的理解：我们并非不会犯错。我们不是终极权威。我们是太一的寻求者，是名为爱的奥秘的朝圣者。我们追随那爱，我们发现那爱正是我们的本质，希望与一切万有重新合一。这段旅程对我们而言远未结束，你们每一位比我们还要多走几步，但我们一同前行，并真切地因这同行而感到蒙福。
本次集会开始的问题关乎仪式的本质与功能。这确实是一个相当大的主题。仪式有两种类型：一种更多是源自承载你们意识之载具的第二密度根源的适应，另一种是人类在寻求情感与意识更深处清晰状态时的创造。你们身体所承载的第二密度遗产，包含了大量本能性的仪式化行为。这类印记式仪式的一个例子是本器皿最喜欢的：那只猫听到主人在门口，便开始在客厅里跑来跑去，跳上门，从门冲到厨房再冲回来好几趟，跳上橱柜，从冰箱上弹下来，走到食盆边，然后猫就被喂食了。一旦这样做过，[猫]就把食物出现在食盆之前的所有动作都关联为把食物带到食盆所必需的。猫的头脑里不会想到主人必须去拿食物并放进碗里。对这小小的头脑而言，这一连串动作的小仪式是相当必要的。
每个实体的生命经验都包含一整套印记情境。本能性印记首先表现为母亲哺育新生婴儿。这一简单行为有着深刻的情感内容，对母亲和孩子都有终生的影响。同样，与异性初次亲密接触的经验形成了一种印记，使那初次经验被本能地保留为完美的性经验，而余生都受到那初次印记经验所处局部环境的影响。当每个人经历人生经验时……
[R 咳嗽着离开圈子。]
我们是 Q’uo，我们请本器皿说：“没关系，R。”我们将继续。
在化身期间，除了父母的印记和性的印记之外，还有各种其他时刻。它们主要包括那些有效地将某种隐藏渴望带到表面的个体。这通常是老师/学生关系的功能，在伴侣之间也不罕见，彼此可能成为对方的老师。这些印记是能量场，在化身的一个特定时期影响一个实体。
更深层、更具典型人类特征的仪式也根植于本能，因为有一种本能：重复熟悉的事物，以此感到不再孤立、不再孤单、不再困惑。有些仪式被实体选中来庄严化变化，比如婚姻；当然，本器皿所谓的圣餐或圣体礼的每一次仪式，都是一个有效而强大仪式的好例子。在利用仪式加速意识变化时，“魔法”一词常被用作描述性术语，暗示具有隐藏灵性意义的仪式行为。
我们觉得问题正是由这类仪式引发的，因为这个团体对仪式的力量有着真诚而深刻的欣赏。每个人都体验过那种净化和澄清的效果，它来自自我与他人以共同的——容我们说——非地球的渴望所进入的某种仪式。灵性的仪式，本器皿会称之为宗教的仪式，你们各种文化中众多的兄弟会仪式教团，都是词语、音调和逐步被更深触动的情绪之集合与编排，已被重复许多次。
仪式之所以历经世代与世纪而持续变得更有效，是因为在你们的内在层面中——正如这个团体先前讨论的——有许多实体是 discarnate 的，也就是说，[它们]没有你们在第三密度化身中所享有的物质载具。然而它们在化身时曾走过这些宗教、灵性和宗教取向兄弟会的伟大仪式。当那些在化身中的人走过同样的仪式时，视仪式而定，相对一大群 discarnate 实体可能被这仪式的能量唤醒并加入仪式，创造出一种看不见的——本器皿会称之为天使般的——元素，于是对有意识地走过这仪式的个体而言，到来的既有伟大天军 combined 的能量，也有参与仪式的团体中那些人的能量。这些所谓的魔法仪式，对那类寻求团体崇拜或隐藏事物宝库的人非常有用。对某些人而言，仅仅与团体在一起，就足以体验深度参与仪式形式时可能产生的情感流动。
当然有许多、许多灵魂并不感到有欲望参与团体仪式来澄清和净化魔法人格。这个实体有机会为自己创造仪式，在许多情况下这种尝试思虑周全且做得很好。许多朝圣者的仪式涉及非常谦卑普通的事物：在简单一餐中摆放杯、勺和面包；个人物品的清洁与整齐；在会见他人并致敬之前所经历的思绪。这些都是个人仪式的例子。这些仪式也不是地球的印记仪式。这些是为在意识中产生变化而设计的仪式。要在意识中产生这些变化，不必在团体中。团体经验向那些受其吸引的人开放，但对那些疲惫的灵魂——无法进入团体仪式或团体崇拜的人——那些情感和意识变化仍然可用。它们只是不会唤起团体崇拜所警醒的那种程度的天使协助。
当一个实体决定选择更孤独的寻求之路时，那个实体就像艺术家，画布已洗净，准备好迎接图像。仪式行为的这两条脉络，独居的和团体的，都只有一个目标，这就把我们带到对本器皿所谓魔法的思考，更具体地说，是西方或 Occidental 世界的白色仪式魔法传统。
本器皿从作者 Butler 那里读到的魔法定义是：魔法是在意志下于意识中创造变化。任何尝试以灵性方式看待事物、穿透经验的外皮并认识经验中的要旨、核心与心脏的人，都会发现仪式相当有帮助，因为情感体和灵性体深受思想影响。对每个实体而言，都有一种特定的方式，一种特定的学习与领悟的拥有，对那一个说话者而言是独特的。然而对所有希望与仪式工作的寻求者而言，共同的是：当习惯被仔细选择并在一段时间内持续遵循时，内在意识有一种天生倾向，更容易流经意识、物质体、情感体、心智体和灵性体。本器皿被告知，学习一个新习惯或打破一个旧习惯需要三周。这就是我们建议在仪式中有用的方向。
看看自己，你可以看到，当自我的根穿过意识的门槛向下进入心智之根时，有些通道是水晶般的，在形状和功能上规则有序。每一个打开那些通道的仪式辅助——尤其在情感体内——都有助于规范并扩大那种将光与爱通过深层心智导入心智之根的能力，稳固自我，一次又一次地将自我扎根于尽可能最深的真理，那个个体所看见、或感觉、或感知到的最深真理。深层心智有被使用的渴望，有敞开的渴望，有交出内容的渴望。用计算机来比喻——计算机与心智有许多共同特质——人们可以把心智的这些更深结构看作隐藏的程序，只能从其他程序内部访问，从不被直接访问。仪式是一种工具，最终将自我越来越多地与一个人更深、更准确的程序连接起来。容我们说，深层心智那超越词语甚至超越概念的知识或无言之智慧，可以被仪式触发。因此，仪式可以大大帮助一个人成为自己真正所是的人，因为每个人都清楚自己在一生中所戴面具的数量与微妙。心渴望面具背后的那一切。而仪式确实是一种资源，帮助将自我揭示给自我。
为什么寻求者总是希望能够在意识中产生变化？当然，其原因中首要的是……我们必须暂停。我们是 Q’uo。本器皿不幸进入了类似睡眠的出神状态。因此，我们发现自己无法继续传讯。我们将尝试提醒本器皿。
我们是 Q’uo，很高兴我们与本器皿有良好的接触，可以继续。由于本器皿有些低落，我们觉得宜于开放提问。我们或许没有给出我们打算给出的全部，但或许已给出足够，让你们可以跟进提问。此时有任何提问吗？
B
我们中有人能做些什么来防止这种失去接触的情况吗？
Q’uo
我们是 Q’uo，我们觉得管道睡着的情况并不常见。本器皿内有显著的疲惫与不适变貌，而这个圈子的能量使本器皿从这种不适中得到缓解。因此，我们不认为失去接触的结果是坏事，只是在团体能量等待我们思想完成的情境中的一种不便。我们想不出任何特定的事情能保证本器皿消除疲惫。然而，我的兄弟，我们可以向你保证，按手、讨论、社交交谈，这些都以积极方式影响本器皿。所有人之间爱的分享以及每个人带到这个圈子的礼物，正是喂养本器皿的，也确实喂养圈子里的所有人。或许把那种能量视为团体的合一，并认识到我们的通讯首先通过团体、其次通过本器皿而来，这样想是好的，因此名为 B 的人所具有的治疗触摸这一特殊天赋，可以在集会前后有所帮助。但总的来说，最大的礼物是爱通过团体舒适而自然地流动。
我们可以进一步回答你吗，我的兄弟？
B
没有了。谢谢。
Q’uo
我们感谢你，我的兄弟。本器皿没有出神。本器皿只是睡着了。此时有另一个提问吗？
V
[听不清]
Q’uo
我们是 Q’uo，觉察到你的问题。化身中实体的假设，确实对灵性从物质载具离世后、进入那形成形态的光体——即死亡过程与从物质层面分离后立即成为其身体的光体——之后的经验有一些影响。总的来说，期待的影响在生命经验停止后持续相当短的时间，因为大多数实体对来世没有多少确定性，因而愿意被某个熟悉的人接待。这位向导，无论看似是丈夫、救主还是其他实体，都作为向导牵着那实体的手，将其带到治疗与恢复之处，因为大多数实体在离开化身时，因在化身中在灵性、情感或心智上所受的伤害，多少处于某种形而上的紊乱中。它们将有必要的时间与空间来完全恢复真正的自我。一旦实体意识到那个更完整的自我——当人越过那层肉体的罩纱时所是的自我——化身回顾期便可开始，在此实体与其高我只需走过化身，注视发生了什么、学到了什么、没学到什么，并逐渐为下一步制定计划。
如果那个实体发现自己已能从不当前所经验的密度毕业，那么向导带它到可视为光之阶梯之处，每一级都比前一级更充满那太一起初思维之爱。实体沿阶梯上行，直到光的强度变得不适。如果那级阶梯是第四密度的光，实体便继续在该密度中学习。如果实体停在那分界线之前，仍留在第三密度，那么自我及其指导便为下一次化身制定计划。然后花时间选择父母、朋友、配偶关系以及来生其他重要中心人物。课程随后设立，最常取决于那些关系以及那些互动将自我引向何处。
如果一个实体对来世有强烈而固定的愿景，那个来世场景可能在你们的空间/时间中上演一段时间。这个实体于是被困在空间与时间中，徘徊于内在层面，活出那期待。然而，这始终是受时间限制的现象，最终所有实体都会醒来并继续前行。当然，当一个实体被束缚于先前的经验一段时间后，一旦它觉醒于自己的真正本质，它会在继续前行之前在治疗模式中度过相当长的时间。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V
[听不清]
Q’uo
我们是 Q’uo，我的姐妹，情况常常是，一个人不能侵犯他人的自由意志。要等待的关键是询问。如果一个实体向你询问你的观点，或以其他提问方式表示想要另一种观点的愿望，那么你当然可以加入，尽力分享你自己的愿景。然而，当一个实体有坚定而锚定的观点时，希望遵守自由意志法则的人所能提供的唯一帮助层面就是祈祷。人可以祈祷所爱的实体从限制性困惑中解脱。人可以观想该实体觉醒于更高的方式。这样，人可以在那实体周围放置这种祈祷所警醒的天使协助。再说一次，祈祷是一种仪式，当祈祷发自内心时，它确实会警醒本器皿所谓的天使军团，于是当这个实体穿过死亡罩纱时，它周围有更多天使之光或爱，在过渡期间有更多机会感知更完整的真理。我们要说，我的姐妹，就化身后的经验而言，期待是刻意、成文且不正确的，这并非大困难，因为实体有无限的时间回到其源头，因此在化身中看似严峻的时间考量，从永恒的观点看便不那么令人印象深刻了。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
V
没有了。谢谢。
Q’uo
此时有最后一个提问吗？
C
我有一个朋友病得很重，似乎快要死了。既然她的病对整个医学界似乎都是谜，祈祷对她会是最好的事吗？
Q’uo
我们是 Q’uo。我的姐妹，当面对那些接近更大生命入口的人时，人最好向直觉敞开，因为每个接近这一蜕变的实体都受了伤，化身的痛苦在实体接近经验终点时开始结晶。什么能给它更多平安，对每个实体总是新的，且对那个实体是独特的。对一个实体，可能是交谈、分享、聆听困难情感内容的能力；对另一个，可能是沉默的礼物是最大的礼物，那种不要求注意、不寻求任何效果、只是临在的支持。对一个实体，可能是分享你的天赋，无论是烹饪、歌唱，还是实体们彼此分享的所有礼物。
所以总有聆听的细腻，以那种纯净的注意力，愿意流入所感知到的、将成为最大礼物的模式。总的来说，我们要说祈祷的礼物总是有帮助的，因为它警醒意识，使实体越来越不会感到孤单或被遗弃。当实体生病时，周围常见的是忽视疾病，大量假装一切如常。能够与处于痛苦中的人亲近共处，是非常有益的治疗影响。所以我们要说，祈祷、关注以及不疏远，将是最可能的援助途径。
我们可以进一步回答你吗，我的姐妹？
C
没有了。谢谢。
Q’uo
我们是 Q’uo，我们也感谢你，我的姐妹。每个人内都有如此的爱之力。每个人都有如此的美可以分享。每个人都如此有能力给予协助或不予协助。我们敦促每个人彼此相爱，彼此关怀，握住手并给它一握，说：“我与你同在。”
此时我们将离开这个令人愉快的团体，在太一无限造物者的爱与光中欢欣。我们是你们所知的 Q’uo 原则。Adonai。Adonai。