我们一直在坐着谈论过去影响过我们的事情、我们期待并为之规划的未来之事，以及据此调整我们的当下，并意识到这一切的价值。我们只是想知道，是否有某种方式能更多地专注于当下时刻，以及此刻在情感、心智、身体和灵性上真正身处此地意味着什么。
（Carla 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn。我们在无限造物者的爱与光中向你们致意。感谢你们呼召我们来到这个寻求的圈子。再次体验我们的振动与你们的振动交融，是极大的喜悦，能参与这次冥想，我们深感祝福。当我们提供看法时，我们请求每位实体取走看似有益的部分，丢弃那些似乎不合适的想法，因为我们提供的是看法，是你们在道路上容易犯错的朋友，而非任何绝对权威。
距离我们上次通过这个管道讲话已有一段时间，我们也很享受这一点。安住于当下时刻就是安住于永恒，因为圆满实现的当下具有无限的深度、广度和高度。在完整意义上临在于那个时刻，对第三密度的体验来说是可能的，但极不可能，因为第三密度的目标正是创造一个混淆的海洋，在其中实体可以行使自由意志，选择如何花费时间和注意力。所以，如果你一再因为沉湎过去或过度希冀未来而感到灵性上有欠缺，请从对自我的评判中退后一步，记住：你创造这个幻象，并不是为了战胜它、击败它，或从中赢得完美符合那无限当下时刻的奖赏。相反，你来到——容我们说——这场派对，是为了沉醉于生活，并偏离那条笔直的道路，被那些你随身带来的兴趣和偏向本能地牵引，使得重新配置和重新瞄准道路的困境，恰好以那种方式设立，从而最准确、最切中要害、最深刻地给予指导、重塑和教导。
当你偏离并[游荡]时，情感的气候由自我吹拂过自我的体验。有些时候，似乎可能变得全然觉知、居中并临在。也常常有些时候，自我将自己的本性视为无可救药地愚蠢、散乱和低效。这些自我对自我的评判，整个谱系在表面上可能真实，也可能看似有帮助，然而，在这些表面的自我体验之下，自我中确实永恒栖居于那个当下时刻的那部分，在你之内是鲜活而完好的。你无法逃离你被创造自其中、并且现在正趋于成熟的那个完美。
我的兄弟姐妹们，我们让你们困惑了吗？我们无意造成困惑，而是要为这种对正直或正确思维的追寻提供一个视角。这些尝试确实重要。努力朝向临在的理想、践行无限造物者的临在，是好的。只是需要指出：这一点，如同其他有意识存在的状态一样，属于人生体验人格的表面，而一次投生的工作则回响至自我的最深之处，至心智的根部，至意识那最后的干渴根系，伸入那即是神性者之中。
你看，你的本性如此：奋斗，一次投生的活动，在某种意义上仍然是轻浮或不重要的，那许多自我评判不仅轻浮，而且不准确、不合适。我们建议每个人鼓励那些免于评判的想法，并劝阻自我想要因自身的浅薄、因缺乏对当下时刻的适当觉知而斥责和责备自己的欲望。我们说这些，是为了在那些许多时候——当自我被感知为与永恒不和谐时——不选择评判，而是耸耸肩，对人类的处境付之一笑，并再次转向感恩和赤裸的赞美，赞美那无限太一，它以如此之美充满日子、时刻、岁月和生命，美得无法描述。
现在说了这些，我们确实鼓励每位学生常常在内在那个神圣的帐幕中沉思，在心智和情感上坐入那存在的神圣之地，那里躺着真理和永恒之物；以纯粹的注意力坐着，知晓那寂静，它诉说着那既是造物者、又是造物、又是被造者的强大临在。因为这些都是出于时间、出于空间的时刻，相当永恒而无限。这些践行造物者临在的时刻，可以根据你个人的需求和情况来设定。这个器皿常常利用电话铃声或从邻近教堂听到的钟声，来提醒自己转向献上感恩和赞美。这个提醒有帮助，并且在每个生命体验中都有一种习惯性使用时间的结构，其中有可预测的时刻，最好留出来用于对永恒的短暂造访。这不必正式或漫长。事实上，如果你选择，它可以非常频繁。
你看，当寻求者谈论活在当下时刻时，他们是在幻象之内、用幻象的工具，试图描述那不参与幻象者。当实体们为个人治疗而挣扎，当他们处于某种疗愈中时，可能会建议另一种结构，在其中一个人可以尝试修炼人格以及心智和情感的习惯。
无论用什么语言，真理的学生基本上都在寻找停止思考的方法，转而允许纯粹注意力的赤裸。感受片刻那难以置信的强大之爱，那即是造物者。在你之内感受这份爱，如同太阳温暖心灵，辐射贯穿整个物理载具。在肉体的帷幕之内躺着神性，而你这个器皿正被掏空，以越来越充分地接收那即是一切万有之爱，它把永恒和无限裹成一个小球，掷出去，创造了宇宙。
此时我们将在造物者的爱与光中离开你们。我们在永恒中与你们同在，并祝愿你们享受你们的派对。愿你们最纯粹地寻求，最完整地宽恕，全心全意地彼此相爱。
我们是 Hatonn。Adonai vasu borragus。