今天下午的问题来自 N，是关于治疗疾病的。基本陈述是：那些并非在投生前选择的疾病或不适，似乎是转世期间处理催化剂时进化所依靠的最后资源。这种基本的不平衡由治疗方式来处理，方式取决于被治疗者所拥有的基督意识程度，分为以下一种或两种途径。 接着 N 列出了两种不同的可能性：被治疗者可能意识到，幻象呈现疾病是为了显示一个更深层的不平衡，而该不平衡是可以被治疗的；被治疗者在自己身上下功夫，并接受医者的协助。基本的变化会在心智层面发生，伴随着信念的重整。 还有另一种治愈的机会，针对那些未意识到疾病与灵性旅程之关系的人。在这种情况下，被治疗者会去找对抗疗法医者，接受手术、药物或某种对抗疗法治疗，而这似乎移除了被治疗者成长的机会，该机会被对抗疗法治疗拿走了。 四个问题中的第一个是：“在那个未觉察的人身上，学习如何发生，不平衡如何被处理，催化剂如何被消化？”
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是 Q’uo。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。能与这个团体交流是一种荣幸和喜悦。我们感谢每一位将我们呼求到你们面前，与你们分享我们关于治疗的思考。请始终知晓，我们给出的不是教条也不是学说，而是供你们考虑的观点和想法。那些对任何人有所帮助的，每个人都可自由选择。接收者不感兴趣的任何想法或概念，都可以很快搁置一旁，因为每个人都会认出自己的个人真理。因此，我们将这些观点留给各位酌情使用。
在回应所述问题时，我们发现需要先做一些 introductory 说明。采取这一步，是因为引言段落中有一些假设，我们发现它们与我们自己的理解不同。因此，我们将从所陈述的询问中后退一步，稍后再请重读那个问题，如果这对这个圈子来说可以接受的话。
Jim
是的，没问题。
Q’uo
我们是 Q’uo。很好，那么。
能够用这个器皿的眼睛观看你们太阳的光，是一种特别的荣幸；不用说，这双眼睛的感知与属于其他密度的其他物理载具大不相同。在如此美丽、光辉的造物中，从远处很难意识到，一次投生体验的总和中，有多少与治疗议题有关。确实，治疗是一个被大大误解的概念，因为治疗与治愈并不相同。此外，“医者”一词暗示了一个不正确的定义。也就是说，医者不做任何事情。医者不治疗。医者向请求治疗的人提供一个机会。
在被称作灵性治疗、远距治疗或许多其他非侵入性治疗程序中，提供给实体的机会，可以说，是由医者人格的结晶化所创造的，以至于医者等同于大金字塔内的治疗室。当医者使用手术或化学药物时，这代表一种物理上客观的、肉眼可见、双手可触的方式，来提供同一个治疗机会。在每一种情况下，实际的治疗都是一个涉及未显化自我的过程。
因此，对于医者，我们总是建议放下个人议程——任何医者在看到疾病或疾病的物理证据时，自然会有的那种议程。人很容易觉得，自己要做这做那，就会以某种治疗模式运作。实际上，作为医者保持谦卑是好的，因为医者是在自己身上下功夫，在任何情况下都不是医者在治疗。
那些强烈而侵入性的影响身体健康的方法，在大多数情况下确实会以医者预期的方式影响病人的物理载具。然而，这些是治愈或掩盖不健康症状的手段。它们的作用是让身体以不同方式运作，并希望更正常地运作。侵入性手段的治愈，在任何情况下都不能作为对不健康所处理的那种不平衡的治疗。因此，在服药或施行手术之前与之后之间，健康上可客观证明的变化，要仔细区分。这仍属于治愈身体状况的范畴。
因此，在任何时候，希望治疗的人都可以善用医生或医者提供的服务，但仍然完全对自己的治疗过程负责。因此，对医者来说，所有病人都是一样的。实际治疗的过程在每种情况下都是一样的。这很难看出来，因为治疗模式从灵性实践者在思想中所做的工作，一直到你们对抗疗法实践者最明显侵入性、改变生命的治疗模式。然而，在所有情况下，医者提供一个机会，而在所有情况下，治疗都是病人的选择和事务。
对于那些因看似不配合的病人而感到挫败的医者，认识到这一点确实可能有助于调整态度：病人的看似无意义的抱怨，实际上更有道理，因为实体在意识心智阈值之下为治疗自己而进行的挣扎确实正在发生。往往有强烈的无意识动机驱使病人改变、并且常常恶化医疗图景。这不是医者该操心的事；未能把病人调教好、使其做到所有该做的事，往往也不是真正医者想赢的仗。当在治愈与治疗之间做选择时，作为病人，每个人会选哪一个？作为服务于无限太一的医者，每个人又会选哪一个？这些问题的责任，属于谁，或属于什么机构？
我们此时请求第一个问题。
Jim
第一个问题是：“在那个未觉察的人身上，学习如何发生，不平衡如何被处理，催化剂如何被消化？”看来你已经谈到了这个主题，这意味着我们可以问第二个问题：“知晓治疗之灵性层面的医者，是否会招致任何业力债务？不知晓治疗之灵性层面的医者，在协助治疗过程中是否会招致任何业力债务？”
Q’uo
我们是 Q’uo。治疗工作本身不涉及业力，因为医者是在自己身上下功夫，试图将其人格——如果你们愿意这么说——平衡并赋能到如此稳定和开放的状态，以至于可以向病人提供治疗的机会。因此，医生所关心的是自己的灵性状况。我们指的并不是当天的心情，也不是关于主观感知的灵性状态的表面频率。一个人可能正如这个器皿所说，身处沙漠，那里的灵性地貌陌生而令人困惑；也可能处于主观感知的最高灵性状态。对于成熟因而有效的医者来说，这不会有任何差别，因为成熟的医者已经意识到，造物者始终在场，那不可名状之奥秘的力量始终无限，而这种力量存在于每一个地点、每一个时间、在任何以及所有条件下。换句话说，医者学会接入那位于沙漠或绿洲体验之下的东西。那个深层就像一片海，一旦接入，就提供绝对的内心主观确信：信心是真实的，希望存在以拯救。换句话说，医者在转离病人所呈现的表象之前，先转离自己内在的一切表象。
业力这个词[被过度使用]，使用者所指各不相同，以至于我们觉得说明我们对这个概念的理解可能会有所帮助。我们将业力视为一种灵性动量，[其中]涉及他人的不平衡行为，若未被自我原谅、也许也未被对方原谅，就会在实体的投生体验中继续运动。那些未在业力产生层面或该层面之上被平衡的能量，会被带入另一次投生体验。这就造成了那次体验的变貌，从而为实体提供机会去平衡这种能量，停止这种不平衡的动量。那……
[听到某物翻倒的巨大碰撞声。]
[笑声]
Carla
好。好。这里稍微重新调音一下。
[歌唱]
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，再次与这个器皿同在。其实我们并没有离开这个器皿，只是器皿的耳朵似乎被你们猫科玩伴的噪音搅得很不安。因此，我们很高兴可以说重新开始。
我们刚才说，那么也许可以看出，医者与被治疗者之间没有业力。医者实际可预测的困难或感知错误，是很容易忘记医者实际上是在自己身上下功夫。然后医者就在本无责任的地方承担了责任。
现在，在治愈的事情上，医者运用技能，无论是用外科医生的手术刀，还是用专家的详细知识和药典。为了治愈状况，选择同时治愈的医者，有责任尽可能敏感而妥善地运用这种治愈。然而，医者与被治愈者之间仍然没有业力，因为医者只是改变了需要治疗的实体的某些个人境况。当病人的状况被治愈时，似乎被拿走的机会，会被另一个治疗机会取代。
因此，医者只需以喜悦的精神去做它选择做的治愈工作。喜悦于有某种方法可以减少痛苦。喜悦于提供服务，但不是喜悦于改变病人的体验，因为病人会根据自己内在的议程改变自己的体验。因此，作为对抗疗法实践者的医者，在觉得有帮助时，最好对病人说明这一点，即说明这些是可以在某种程度上控制或改变所呈现状况的方法，但真正的治疗工作将来自病人自己，当病人处理其新境况时。
还有另一个问题吗？
Jim
我相信你刚刚已经谈到了医者是否剥夺病人自由意志的问题，所以我想我们可以进入最后一个问题：“如果寻求治疗的人死了，这些它死于其中的不平衡是在星光层面处理，还是需要另一次投生，或者一个人在投生结束后能多有效地进行治疗？”
Q’uo
我们是 Q’uo。在物理投生环境之外确实会发生治疗，然而，那种治疗是在形而上学完整性的层面上，并不处理实体在世时所体验的身体、心智或情绪状况。在两次投生之间，在造形者身体内，灵或灵魂会经历许多治疗，不是针对——我们纠正这个器皿——不是针对这个状况或那个状况，而是投生间治疗处理的是一个过程，在其中，实体可以说翻阅自我的书，不漏一页，然后以更准确、更有爱的方式将各种变貌和模式重新整合进独特实体中，逐渐为实体准备下一次投生。问题是在物理投生之内、而非之外被重新拾起的，可以说，前一次投生中的不平衡也是如此。
投生间治疗的工作，即两次投生之间的治疗，确实是最必要的，并且确实构成了大量治疗模式。然而，除非实体刻意在投生内创造一扇窗，可以说，让投生内的实体能够爬进一个特殊位置，能够接入高我，如同造形者身体在两次投生之间所做的那样，否则这些治疗不会照耀到投生体验中的人。在某些情况下，这可以通过这个器皿所称的回归催眠来实现。
我的兄弟，这是最后一个问题吗？
Jim
我相信就这些了，Q’uo。我们感谢你的回应，我相信 N 也一样。非常感谢。
Q’uo
谢谢你们的感谢。有没有任何人因为我们在这次工作时刻所提供的内容而产生什么问题？
Jim
我没有，Q’uo。再次非常感谢。
Q’uo
我们是 Q’uo，感谢每一位的善意话语。最后我们想请求继续提出关于这个领域的问题。我们意识到从远处提问的困难，并且因为此前这个器皿的想法已与我们充分分享，我们知道被称为 N 的实体对于不能亲自向我们提出这些问题深感遗憾。我们想谈谈这一点。
在这个器皿的心智中，有许多来自她称为《圣经》的神圣工作中的故事。这部作品中有许多许多治疗发生的实例。被称为以利亚的那位展示了医者为了表达对治疗的直白理解会走到什么程度……
[磁带第一面结束。]
……被请求去治疗一个死者时，他伏在病人身上，手对手，脚对脚，口对口，字面意义上将生命吹入病人。被称为耶稣的那位甚至在未意识到被请求时也进行了治疗。我们指的是那个事件：一个生病的女人触摸了被称为耶稣之人的袍子边缘，就痊愈了。被称为耶稣的那位知道治疗已经发生，因为它感到力量流出。它并非有意亲自这样做。它是一个器皿，治疗通过它而来。
我们只想请求，我们现在与之交谈的这位医者，被称为 N 的这位，如果这个实体觉得可取，就允许这些担忧——有很多——在日常基础上退去；也许有能量做一次好的冥想，也许没有。在后一种情况下，我们请求被称为 N 的这位只需开始沉思几个概念。其中首要的是实践无限太一的简单临在。人如何在没有冥想的情况下实践这种临在？在冥想对自我来说变得困难或不可能的情况下，按照它对情况的感知，我们建议一些身体性的方式，无论多么短暂，去安住在天父的造物中。沉思太阳，它如此慷慨地给予生命和光，随着春天临近，这如此受人欢迎。站在树下，树从光中生成自己，向地球层面上的同伴——人类和所有动物——提供氧气，而所有动物忙于自己的事务，呼出的正是树木和植物生命所需的，你们的二氧化碳。观察事件如何落下，回望时显得如此正确，如此不可避免。环顾自身，在天父的造物中寻找任何节奏失调或不合时宜的细节。除了人类强加于天父造物之上的东西之外，还有任何这样的细节吗？
信心的本质是：它就是人所宣称的那样。质疑信心只在信心生活的语境中有用，在那里，寻求者已经能够将信心设定为那个永不变成谎言的承诺，无论一切表象如何。因此，信心常常相当不可理解。然而，信心由简单的意志行为所服务，即拒绝停止相信。我们将这一点提请所有寻求者注意。对信心生活的简单断言，当坚持不懈地 invocation 时，就创造出信心生活。对灵性寻求者来说，无法设想更艰难也更有回报的工作。
愿每一位在撞上怀疑与不信、困惑与内心痛苦的崎岖礁石时，坚定站在一件事上：那就是爱。你们可以称它为信心、爱、真理，或者像这个器皿常做的那样，称它为基督，但宣称这件珍贵之物是最有创造性的选择。
我们不舍地离开这个器皿。我们如此享受这些工作，如此享受与每一位亲爱实体的交谈。我们祝福每一位，感谢每一位，并一如既往地将每一位留在太一无限造物者的爱与不可言说的光中。你们认识我们为 Q’uo 原则。Adonai。Adonai。
Carla
如果你们不介意再等一会儿，这里压力很大。可以吗？我想可能还有……好，谢谢。
（Carla 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn。在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们要感谢被称为卡拉的那位意识到我们的临在，因为这个器皿有些疲倦，这是其本性，也是其在这个特定投生中的实践，很容易错过我们的请求。我们此时无需长篇讲话，然而，我们觉察到被称为 N 的那位的呼求。我们只想确认这个实体的认知：当我们被如此请求时，我们一直陪伴着它，不是给出答案，而是协助这个器皿所称的实践太一无限造物者的临在。
这就是我们想传达的全部，因此将离开这个器皿和这个团体，感谢每一位，赞美并感谢无限造物者。愿每一位以这样的认知安慰自己：所有对那个振动层次——即太一无限造物者之爱——的渴望和寻求都被感受到，并且确实改变内在平衡。因此，我们鼓励对爱、真理和服务生活的坚定渴望。无论外在表象如何，这些想法都会带来所渴望的内在改变。
我们在爱与光中离开你们。我们是 Hatonn。Adonai vasu。