今天的问题与复活节相关的概念有关，涉及《使徒信经》中的一句话，以及大多数基督徒所认可的行为：耶稣被钉十字架后死去，被埋葬。他降入地狱，三天后复活，坐在全能父神的右边。我想知道，说耶稣降入地狱是什么意思？这与我们自己的生活和转变有什么关系？耶稣降入地狱时做了什么？当我们做出象征性的类似行为时，我们做了什么？
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今日你们星球上闪耀着何等的光辉。我们感谢每一位呼召我们前来，允许我们参与你们的冥想并分享我们的意见。一如既往，我们提醒每一位，我们并非无误，并请每一位运用自己的判断力和辨别力。
你们要求我们将这次工作聚焦于一个谦卑、贫穷的人在墓穴中度过的三天——他疲惫不堪、遍体鳞伤、被刺穿、被钉十字架而死，躺在膏油和裹尸布中。我们觉察到，你们并不觉得这个实体一直躺在那洞穴里，你们想知道这三天中有什么对那位被称为耶稣者的故事如此重要，以至于它成为每一位基督徒信仰宣认的核心。
首先，让我们去除数字三相对浅显的用途。三角形有三个顶点。有三位智者。复活节早晨有三位妇女来到墓前。《圣哉经》被唱三遍。在基督教的故事中——它已演变成一套教条体系——太一无限造物者被分为三样东西：造物者、救主，以及在日常生活中引导每个实体的陪伴或天使性临在。数字三是一种表达一切万有的方式，不是通过 fullness，而是通过象征性的意图。三是表达某一特定品质或行动的整个类别或类型的数字，同时又将个别者普遍化。
因此，你们可以看到，在这三天中，这个三意在象征性地表示一种活动的完整性，即死亡本身。于是，你们可以看到，那位被称为耶稣者表达了一种死亡的完成、一种最高级、一种你们密度中称之为死亡的状态的普遍性。
现在，让我们回到此事中更微妙的考量。部分而言，这三天的旅程是那位被称为耶稣者之前预言所要求的。这个实体极其虔诚，在犹太信仰中写着，圣殿可以被拆毁并在三天内重建。因此，耶稣的死亡——他就是圣殿，至圣所——在你们称为第三的密度中远离显化，仅仅是为了应验预言。
现在，让我们看得更深一些。每一个进入转世体验之显化的实体，对世俗生活的变化与无常都有主观的感知。许多事情发生，并不改变或扰动该实体；而少数几件事则极大地扰动该实体，为它提供学习和成长的催化剂。三点金字塔是转变的象征，这并非偶然——对于一个古老文化而言，该文化至今仍被那些自认为受智慧启迪的人以不同程度的忠实所珍视和实践。
每一个对个体而言在某种程度上重要的变化，都只有在变化的痛苦完成之后才会被体验到。在形而上学意义上，正面灵性转变的过程很容易被视为拆毁先前的真理与伦理道德正义之圣殿，以便一个更大的真理、更大的正义、更大的伦理得以显化。
有些实体称这种体验为入门。无论称为什么名字，它都有某些特征。首先，有死亡本身的痛苦，因为实体剥离较小的真理，并请求那真理所有已伸入自我许许多多意见中的触须被一并处理。然后，是那些要质疑这一变化之善性——这一朝向正面的改变——者的问候。
当一个人处于拆毁自己的过程中，部分而言，他独特地暴露于灵性世界中拥有力量的声音之下，无论正面还是负面。正面实体不以任何对经历转变者主观上明显的方式闯入。然而，那些在负面道路上强大的实体发现这是一个绝佳机会，来挑战和考验该实体的信心——该实体愿意承受这痛苦，以体验更广阔、更宽广的生命，一个在慈悲与智慧上更有见地的生命。意见或偏见的改变越深刻，那三天在日常世界中的体验就越长。那象征完整性的三天，对一个实体可能是几分钟的事；对另一个则可能是许多年的事。它们被隐藏在地下、黑暗中、沉重里。它们处于一座监狱中，在那里除了作为信心的灵体存在之外无能为力。
在此期间，负面导向的体验可能嘲弄、诱惑、奉承和恐吓正在转变的灵性实体。只要还存在任何怀疑，或紧抓任何旧真理不放以至于抗拒改变，负面导向灵性实体的挑战和诱惑就会以相应的程度影响自我。这种影响除了信心之外无从依托，因为当一个人从你们的生物计算机中移除了程序，并开始为生物计算机创建改进程序的过程时，灵性实体本身必须等待。
那等待该如何进行？当他们提供建议时，等待是需要被最大程度尊重的。在肉身转世中，从较小真理到较大真理的改变过程似乎超越了所有忍耐力，超越了在整个转变期坚持到底的所有能力。常常在深夜最深沉的时刻，经历入门的自我会被唤醒，感到无名无形的恐惧。这是负面道路者充满爱意的问候，他们若能做到，就会劝说服实体不要转变自己，甚至不要主张较小的真理，而是成为恐惧的受害者，将自我的灵魂藏在层层铠甲之中，变得麻木、苦涩、沮丧和迷失。
经历改变的实体所拥有的唯一工具是盲目的信心。让我们想象有一场手术要进行。医生告诉病人，必须失去意识、被切开，也许移除某个不健康的东西。当然要改变某些东西。失去意识有危险。万分之一的人不再醒来，[结束]他们的转世于该过程中，也许留下无法存活的肉身，也许使其处于永久昏迷的悬置状态。然而，那希望充分拥抱生命的勇敢灵魂接受这些危险和风险，走过那非常物理性的三天改变，仅凭信心知道它会醒来，改变会变得更好。
现在，你可以将你自己中比有意识心智更深、更智慧的那部分视为一种医者。它可能注视着你并说：“你必须拆毁这座圣殿，因为这里要建造一座更大的圣殿，你将在三天内拆毁它并重建它。”换句话说，其意图是普遍而完整地越过那品质或意见——它正是那被移除的较小真理的实质——以便那更大的真理及其所有分支得以由万有的大建造者建造，以自我的自由意志意图为建筑师，以无限造物者的灵为神奇的工匠。
此时注视你自己。你今天的情况如何？你开始了多少改变？你是否在墓穴中的三天里？在某种小的意义上，所有人始终都在其中。因为自由意志的本性是持续的运动。是爱赋予那运动以方向。
你们每一位，以及我们在第三密度可能与之交谈的每一位，也以一种远为深刻的方式经历着转变，如同从蓝色到绿色的变化，或从桃子到苹果的变化，这些改变如此深刻而根本。最常见的是，这些改变与爱之学习的一部分有关——即自我与自身关系中的那部分。因为第三密度实体一再地评判自己，匆匆走向自己的钉十字架和埋葬，却不知道如何重建圣殿。正是这种勇气——面对未知、面对湮灭——标志着钉十字架的行为。
许多人质疑，当存在痛苦、饥饿、匮乏、苦难和死亡时，无限造物者怎能全是善的。然而我们说，若人注视复活之日，就必须正视那必然先于那欢宴与喜悦之日的死亡。现在，看你们自己在十字架上，痛苦、垂死、迷失并被埋葬。你们会复活吗？这就是耶稣复活的榜样。这个实体以最清晰、最字面的方式表达了转变的力量与牺牲。随着每个实体极性的发展，这些钉十字架、死亡与复活将继续发生。灵性生活是一种最好由灵性坚韧顽强之人来过的生活，他们是强壮的战士，能为无限太一之爱忍受一切。
最后，我们请每一位尊重转世体验中那以每日死亡的完成来表达自身的部分。如果你悲伤或哀痛，让那悲伤深切而纯粹。让你感受到的失去被热烈地感受、强烈地体验、感恩地尊重。让你的黑暗墓穴中有感恩和赞美，因为在那看似死亡的茧中，升起了启迪、复活和新生命的凤凰。
此时我们将这个接触转移给被称为吉姆者，让这个实体继续表达我们所提供的意见。感谢这位器皿，我们现在在爱与光中离开它。我们是 Q’uo。
[磁带第一面结束。]
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次与这位器皿同在。我们将继续。对于经文持这种态度的人，需要稳定性和确定性，以便所有关于信仰的问题都有确定的答案。几乎没有给神秘留下空间，因为在潜意识层面，人们认识到处处皆有神秘，这对刚开始了有意识灵性旅程的实体来说是不安的。
还有进一步的提问吗，我的姐妹？
卡拉
我只想说，我继续祈求指引[听不清]，在我生命中的这个阶段正确使用我的身体——它始终处于疼痛中，但[听不清]不止是疼痛。这个问题没有什么新内容，但以耶稣之名[听不清]。
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的提问，我的姐妹。我们认识到你所经历的、以及你转世中相当一部分时间一直在经历的巨大困难。我们愿借此机会在这个特别的日子向你建议：有些人作为整体转世服务的一部分，将自己奉献于受苦的服务，以便转世的每一部分——包括你们称之为受苦的部分——都能被献上，成为对太一造物者的荣耀，在绝望深处找到能力去赞美和荣耀生命的礼物，以及在任何现存条件下服务的机会，甚至在最极端的困难和悲剧情境中也能欢欣。
还有进一步的提问吗，我的姐妹？
卡拉
我只想指出，[耶稣]甚至没有通过暗示说过，选择走奉献之路还是伦理[听不清]之路——这让我不太舒服。
Q’uo
我是 Q’uo，觉察到你的提问，我的姐妹。确实，我们没有谈论你关切的这个特定部分，因为这确实稳稳地属于你自己自由意志选择的领域，我们发现有一些机会正在临近，将有助于你做出这个决定。此时我们不能再多说了。
还有进一步的提问吗，我的姐妹？
卡拉
没有了，Q’uo。这很好。非常感谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个提问吗？
[没有进一步提问。]
我是 Q’uo，我们观察到寂静之中，心灵在歌唱赞美太一造物者，我们与你们一同加入那内在的歌唱，同时在外部意义上离开这个群体对真理与服务的虔诚寻求，一如既往地感谢每一位给予我们机会去说话、聆听、欢欣，并在你们的旅程上同行几步。你们认识我们为 Q’uo，此时我们在太一无限造物者的爱中、在不可言说的光中离开每一位。Adonai，我的朋友们。Adonai。