今天下午的问题与恐惧有关，以及恐惧在我们的生命中表达的各种方式。我们体验恐惧的方式多种多样。有些与和他人的关系有关；我们克制某些想法、感受或行动，希望不会激起他人某种反应，从而使我们内心的恐惧成真；或者我们没有克制行动，而是猛烈地、愤怒地表达，然后恐惧于这种情绪本身，也恐惧它可能带来后果，引发诸如癌症之类的疾病，成为指出那变貌的方式，好让我们去处理它。当然，我们还有爱的概念，我们感受并相信爱能克服恐惧，能疗愈创伤，但一个人如何让爱在自己的生命中发挥作用，让平衡再次出现？我们如何克服，或者是否存在克服？我们如何与恐惧合作，如何让爱作用于那情境？
（Carla 传讯）
Q’uo
我们是你们所知的 Q’uo。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们以耶稣基督之名向这位器皿致意。我们一如既往地感谢这位器皿为接触所做的精心准备，因为它为我们和管道都创造了安全的接触。愿我们表达对这次与你们振动融合的机会的感激与喜悦。你们寻求之美难以言表，团体中每个人内在的和谐持续成长，以及团体整体的和谐成长，也令人欣慰地看到。我们非常欣赏这个圈子，此刻愿意回应它向我们提出的问题。
恐惧是一种体验，在其中，一个实体感知自己是无助的，因而成为强者的牺牲品。婴儿诞生在一个令人恐惧的环境中。在子宫里，婴儿拥有温暖和安全的包裹，持续供应食物和液体，还有承载它的那个实体的令人安心的心跳和包裹着的母爱；突然间，它经历了暴露、潮湿、寒冷、疼痛、束缚，以及浩瀚——巨大、难以置信的浩瀚。面对寒冷、潮湿、脆弱和缺乏易于感知的爱，婴儿没有力量或控制力。它是无助的。一个转世实体的生命体验就这样开始了，完全而牢固地扎根于恐惧之中。
在这个原初偏向之上，还添加了许许多多方式，较大的实体在与小实体的互动中可能制造出无助感。当较大的实体不赞同、纠正或仅仅说“不”时，较小的实体除了运用语言的能力之外，没有申诉的力量。即使它运用了语言，也不太可能被听见，或者即使被听见，也难以得到任何程度的尊重去理解。因此，这个实体在身为渺小人类的岁月中，越来越多地经历到感知恐惧的理由和场合。在这些同样的岁月里，对爱的感知也已被接收。在某些情况下，要么年幼的实体将父母所做的一切都感知为美好和充满爱的，要么父母确实在创造一个支持性、充满爱和有益的环境，在其中孩子再次感知到那轻易从母亲流向子宫中孩子心跳的爱之心跳。然而，最可能的情况是，实体们在童年中选择了那些会特别磨砺和锐化实体开始转世时所带某些原初恐惧的情境。
如果恐惧不是一个错误，那么它必定是被计划好的。第三密度的学习计划就是创造机会让实体做出选择的计划。这些选择需要被自由地做出，不受胁迫。促使一个实体让恐惧消散、转而拥抱爱，是可以接受的。但迫使一个实体这样做，则是对自由意志的侵犯。因此，一个实体在理智上迫使自己转向爱，与另一个人去传教、把未准备好或未成熟的实体从它所需要的恐惧中拉走——好让它去拥抱它尚且无法拥抱的爱——同样是错误的。
在生命的成熟岁月，当身体安全的基本要素已经建立，当有了食物、衣物和保护，这时实体的心智才自由地去考虑如何比当下更好地体验这次转世；而实体倾向于首先带入心智视野、视为不可取的那些情绪，正是围绕着实体所恐惧之事聚集的那些情绪。这些被视为个人的、困难的、不舒服的。或许，找到一个更广阔的视角来看待恐惧的关键，是向后移动，看到自我的本质是无限的，它不可能由有限的事物构成。恐惧不是有限的。它是灵性材料，或者说催化剂。但当恐惧的对象被接受为真实的对象时，恐惧就变成了被认真对待的催化剂。
换句话说，如果一个人知道自己正在观看一部三维电影，然后看到一辆车朝自己冲来，他会尖叫，但恐惧中夹杂着愉悦，因为他知道这是特效，是由技术和先进方法创造的幻象。然而，如果这同一辆车在被称为转世生活的幻象中冲向这个实体，这辆车就不被视为幻象，而是被视为真实且危险的，那幻象性的肉体本能地跳开。无需思考，因为本能的肉体依恐惧而行动，远离不适，远多于朝向存在中的真理或美、尊严或优雅。它只要求不受伤害，要求被喂养和维持。这就是自我中恐惧的那部分。它恐惧，因为它不将自己感知为幻象。
让我们审视这个陈述。你们每个人是否将自己感知为幻象？还是你觉得你自己是真实的，居住在一个幻象之中？我们的观点是，在一个非常重要的意义上，第三密度中的每个人确实是一个幻象。那将自身及其意识与肉体载具的延续等同起来的心智部分，不仅在幻象中行动，而且在其本质中就是一个幻象。因为意识的目标并不是将转世体验保留超过其自然长度，而任何转世的自然长度对于一个持续到不再持续为止的实体来说，显得相当任意。然而，存在着节奏，而自然死亡，无论多么暴力或迅速，都是那幻象性载具在其被造来享受并从中学习的幻象中的功能的一部分。
所以你可以把你所经历的所有这些恐惧看作幻象感知幻象。你自己是什么？是一盎司这个，还是一杯那个？你能定位你自己吗？你的意识是否固定于某一点？不在幻象之内，我的朋友们。不在幻象之内。你将自己感知为一个固定的自我，整个宇宙围绕它辐射——这是幻象的一部分。然而，你并不是固定的。你不是固定的。你不固定于你所居住的身体之内。你不固定于你过去所做的选择之内。你也不固定于你对自身本质的感知之内。你的本质，事实上，是无限的，因此不可能以任何方式固定。你不需要质量。你的本质是光的本质。光只由一样东西创造——爱。因为自由意志，你体验各种事物；因为肉体载具的感知网络，因为这载具的心智接收数据并排定优先次序的方式，未受教导的灵魂会首先关注它所恐惧的事物，但只是为了避开它们。现在，如果你没有一个固定的自我，你就不是一个靶子。恐惧总是对某个东西的恐惧，而你是不可毁灭的光。你与东西有什么关系？
那么，当你恐惧时，在盲目的信心中转身，尽可能长久地凝视你最恐惧的东西。做得不够好并不可耻。然而，我们希望这种练习会继续、继续、继续，因为在你的婴儿期和童年播下的每一颗恐惧种子中，都有附属和依赖性的子恐惧，从给予这个恐惧点的固化中辐射出来。当一个人审视恐惧的对象时，会发现那属于爱、由光构成的东西；一个情境、一个生物、一个概念，无论恐惧的是什么，都是由无限造物者、由理则、子理则创造的，而最可能很大程度上是由你自己这个子-子-理则所固化并变得可怕的。
转身凝视恐惧的对象。定义你所恐惧的是什么。对事物的许多恐惧在于它们让你感到无助和无力。审视这些感受。审视这些感受的对象。完全离开感受，稳定地凝视对象。看见它。感知它。它本身并不激发情绪。它只是存在。恐惧是一个实体，是一种品质。只有通过选择，它才能附着于任何对象。它是对象的修饰语，就像你的形容词是词语的修饰语。正如名词被其限定成分——形容词、副词、从句——所变貌，你的意识也被恐惧所扰乱，当恐惧附着于一个对象时。将它与对象分离，你可能会看到它不是你的恐惧。它不是任何其他人的恐惧。它是一种被称为恐惧的品质，修饰一个选择通过恐惧的透镜感知某个对象的实体的意见。移除恐惧；凝视对象。你无法拥有恐惧。你只能从可能品质的库存中借用它。像所有负面和正面的情绪集合一样，它不是个人的。它不是你的。它不是任何人的。它是一种感受和思想的潜在品质。
现在，让我们转身问自己，为什么这种恐惧在灵性上是必要的。每个人都了解第三密度的本质。它是一个对立的密度。有爱的地方，就有恐惧。爱有其他说法，恐惧也有其他说法。有善的地方，就有恶。有光的地方，就有暗。有希望的地方，就有绝望。有慈悲的地方，就有偏执、偏见。有救命的恩典的地方，就有杀生的残暴。灵性实体必须面对这样一个事实：它总是有一个选择。在许多情况下，它并不感觉、似乎、显得或看起来像是有选项。审视任何似乎没有可能选项的情境，寻找恐惧的感受基调，无论是愤怒的恐惧、挫败的恐惧、惊恐的恐惧，还是相当纯粹地感知到的无助和无力的恐惧。缺乏控制是伸出并拉入生命体验这种恐惧品质的基础。这是一个简单的选择。当恐惧被感受到，在认识到自我不是固定的、且不必将恐惧固定于任何对象之后，它便意识到它可以更进一步，凝视恐惧的对象，找到一种正面或肯定的品质，可以被视为爱在同一关注对象中所提供的东西。当你凝视引起你恐惧的对象时，你不能眨眼，因为如何尊重这个对象取决于你。你将以恐惧来尊重它、在它面前鞠躬、不惜代价地迁就它吗？还是你将用爱来与它关联，给予它慈悲的尊重，并且在许多情况下，感激并尊重那些可能看起来非常非常具有挑战性的机会？
在生命模式中平衡恐惧不是一个容易的过程。你所享受的身体在任何时候都有其本能的生命要过。有些东西是适合害怕的，除非一个人想结束转世。这些东西被学习，进入心智清晰记忆的自动部分，在心智甚至能够思考之前，那几乎是肌肉般的记忆就将人移出无数情境，在那些情境中，生命、肢体或某种其他品质会被终止或变得非常不适。
这是本能性红色光芒能量的可接受部分，不应与那些其对象本身并不使所有观察者害怕的恐惧相混淆。当一个实体选择居于爱中，无惧地接受所给予的一切时，它可能感知到的爱的程度或品质会大大增强。
像信仰生活中任何其他部分一样，并非仅仅第一次决心凝视恐惧就能使人从恐惧中解脱，因为恐惧可能附着于任何数量的对象。因此，在灵性工作者的生命体验中，可以预期的是， evolving 的自我会反复体验到对某事物的恐惧，而情境总是必须与恐惧分开来审视。必须看到，恐惧像爱一样，不是一个人可以拥有的东西，而是一种能量、一种品质或一种振动，被实体允许穿过实体并辐射出某种振动。
负面情绪的振动是最不舒服的，尤其是对自我中那试图变得更有爱的部分而言。但一个人不能从恐惧移动到爱，并期望爱去克服任何东西。这是对你圣典中“爱 casts out 恐惧”这一建议的误解。爱不是攻击性的。爱不驱逐。愤怒可能驱逐，但那不是清晰、敞开心扉的爱，而是受阻的、不正确或不熟练表达的爱，即使你所指的那位被称为耶稣，据记载该实体掀翻了桌子，桌上放着祭司们赚的钱，不是为了造物者的荣耀，而是为了充实祭司们的口袋。必须理解，这个实体有可能犯错。这个实体出于一种被称为愤怒的恐惧而行动。这是一种道德或伦理感受，常见于那些有理想的人在处理你们人类称为政治的事物时。
恐惧以及对恐惧的表达，可以通过凝视恐惧的对象来平衡，然后让爱从内在、在它自己的时间、在混乱和黑暗中教导如何肯定地看待同一对象。因此，当爱被召唤为一种将修饰那对象之名词的品质时，爱就 casts out 恐惧。恐惧不是名词；恐惧不是一个东西。恐惧的自我不是一个东西，而是一个幻象的体验者。灵性学习涉及在盲目的信心中超越那幻象，并召唤一个更高的真理，高于幻象中心智所能理解的。一个人必须为自己的灵性智慧信任自己的心，因为它不在心智之中。心智克服，心去爱，而当心主动地爱一个对象时，恐惧就没有空间去修饰同一对象，除非那爱不完整。而当一个人在混合的感受中看见自己时，必须再次面对那个对象，因为那就是催化剂，你可以选择你对它的回应。你可以创造性地选择，你可以正面地选择。你在任何时候都拥有这些选项。
在我们离开这位器皿之前，我们想表达，完全可以理解，这个概念在第三密度生命体验中难以付诸实践。它是将更高真理、非词语的修饰语召唤到词语类对象上。你召唤一个概念来修饰一个词。你召唤无限来修饰有限。这个过程的微妙之处层层叠叠，许许多多。当你在人格中挖掘出恐惧之圈的一层时，你并没有完成，因为你会发现更深的一层，更深，更深，直到最终你发现自己在子宫中被强行推出，学习什么是感到被抛弃、无助，尤其是完全孤独。那就是恐惧，而你不再是无助的。
我们感谢这位器皿，现在将转移。我们是你们所知的 Q’uo，在爱与光中离开这位器皿。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，与这位器皿同在。我们在爱与光中向每个人致意，此刻我们愿意将自己提供给任何可能有问题问我们的人。有问题我们可以谈论吗？
Carla
我没有，谢谢。
K
我得好好看看这些，以后可能会有一些问题。谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们再次感谢你们每一位，给我们这个机会与你们交谈，并提供我们在自己的经验中发现的、关于恐惧这个话题有帮助的东西。这是一个你们每个实体都与之关系密切的话题，因为我们发现你们在自己的私人通信和思考中多少讨论过那些动物自我的非常基本的本质。这是一个可能引起一个人惊愕和困惑的主题。我们希望我们能够将它置于一个视角中，使你们可以观察它而不过度苦恼。
我们此时将离开这个团体，如你们所说，期待着在未来再次有机会积极地与你们相聚。我们是你们所知的 Q’uo，我们在太一无限造物者的爱与光中离开每一个人。Adonai，我的朋友们。Adonai。