有意识传讯：第709场会话

（Carla 传讯）

Q’uo

我是 Q’uo。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。造物者的祝福与我们的祝福临于你们，我们感谢你们给予的荣誉，今晚邀请我们来到你们的圈子，讨论旧神话与新神话的问题，或许最重要的是，当老师/父母发现古老而固定的神话不再可接受时，如何应对你们当中的年幼者。

这是一个宏大的主题，今晚我们只能触及表面。然而，我们想给你们一些想法，并一如既往地提醒你们：我们容易犯错，正如任何尚未完整、尚未完全处于造物者之内的实体一样。只要我们还有自己的身份，就会有偏好，我们总是请求你们仔细分辨，保留那些似乎有帮助的真理，保留那些似乎是你第一次记起并认出的真理所带来的灵感；如果某些东西刺耳或无用，就把它放在一边，继续前行。这正是创造个人神话的一部分。

现在，让我们奠定一些基础。首先，神话与宗教这两个词本应比现在更加可以互换。困难在于，在神话之间没有评判，而在宗教中，一种宗教的信徒会敌视那些在某种程度上与之矛盾的宗教。因此，我们更愿意把所有灵性道路都称为个人神话，包括经典道路，例如神秘基督教之路、字面基督教之路、神秘佛教之路、字面佛教之路等等。

要认识到，神话的本质是通过寻求实体自身的信心和认识真理的渴望，推动它跨越一座彩虹桥，一座连接时间与永恒、已知与奥秘的神奇盟约之桥。那些居住在已知之中的人，内心有一种死寂，尽管他们活着、心跳着。那些不时居住在永恒之中的人，拥有一种只有跨越那座桥进入永恒才能提供的鲜活。当然，有些人自然而不造作地每一刻都活在当下。这些人大多是年轻的灵魂，父母/老师有责任在成长过程中不断变化的痛苦中帮助他们成长和培育。

因此，我们不希望在既定世界宗教之间进行评判，只描述它们如何创造通往永恒的彩虹桥。在东方宗教中，意识被认为是灵性的，受到尊崇的是永恒生命的延续：父亲传给子女，子女传给子女，子女再传给子女，如此延续。这条神话之路是一条伦理与智慧之路。它有些被动，不适合西方人的心态，如这位器皿所说。

你们可以称之为佛教的，是一组涵盖锻炼、呼吸、工作和崇拜的道路。它也许是传统道路中最被动的一条，因为其目标是清除自我的偏好，使人能清晰地看见，并不被幻象所动。这是一条智慧之路。穆斯林和犹太教是那种认为神有时会以看似反复无常的方式为实体行动或反对实体的宗教。这是一种伦理宗教，教导人做某些事情，以跨越通往永恒的彩虹桥。

多种基督教在某种程度上是世界宗教中较为活跃的，因为其中隐含着强烈的伦理，一种卓越、纯洁和良好行为的伦理，但也明确表示，行动绝不能把人带过桥进入天堂、进入永恒。在这个特定的灵性体系中，承认必须有那座桥，凭信心可以跨越。西方世界发现这个伦理与神话体系在其活动中更适合其文化，而且，尽管所有所谓的世界宗教都有许多可提供的东西，很可能耶稣基督传讯的比喻，作为每个当下所舞动文化的一部分，也许是最易接近、最可用的。

现在，我们谈论基督教、佛教、神道教等，仿佛它们是单一的。事实并非如此。这些宗教体系都有一个共同点，那就是对神秘主义的召唤，对信仰生活的召唤。正是信心使时间与永恒之间的桥坚固。信心由渴望滋养。因此，创造个人神话的开始，是一种燃烧的、热烈的、吞噬一切的渴望，渴望认识真理，认识你是谁、你由什么构成、你与永恒和不朽的关系。意识是可塑的。它是可塑造的。你要么掌舵自己的意识，要么被它拖着走，失去了缰绳。因此，当决定创造个人神话时，最好首先抓住渴望、纪律和热情的缰绳，磨砺和锐化认识的需要、理解的渴望。如果你寻求造物者，道路会来到你面前。

现在，如果一个人观察任何世界宗教——由于我们是在对西方文化的人说话，我们将集中在基督教上——可以看到，意象、比喻、耶稣基督生平的神话本身，与你现在体验这个幻象的时代几乎没有客观关联。想到基督教提供的意象和故事，并不能激发想象力。越年轻的人越是如此，因为父母一代很可能没有给孩子提供组织化宗教的体验，因此孩子可能对自己渴望的东西没有清晰的图像，因为无论什么年龄，灵都会渴求灵性食物。

因此，关于孩子，我们强烈建议，如果父母不参加传统教会活动，最好在住所内或住所附近有一个祭坛或神圣之地，哪怕很小，可以避风雨，任何温度下都能进入，使人每天可以去那里冥想。当孩子看到父母多么认真地渴望认识真理，当他们看到寻求中的日常性和纪律，他们会通过潜移默化和模仿父母，逐渐感到自己内在那个渴求天赐食物的地方。

简言之，我们要说的是，你用来造桥的材料应该是你渴望的产物。你能对之拥有不朽信心的东西会来到你面前。不接受任何感觉不坚固的东西，如果它不再感觉坚固，就把它留在身后继续前行，因为真理在朝圣者面前无限后退，始终是奥秘，并允许一个人随着越来越成熟和年长，越来越看到灵性道路的巨大深度、广度和高度，看到服务他人中的荣耀和力量，看到与同样寻求者一起内在居住于爱与光中的喜悦与平安。途中有同伴非常重要。

拒绝古代神话还有其他原因，不仅仅是它们与你们星球此时发生的事情无关。例如，很少有人牧羊；因此，把那位称为耶稣的人视为牧羊人很难理解，而离开九十九只去寻找迷失的一只，不过是宇宙笑话。你们西方人已经经历并将技术增强的体验扩展到地球所有部分。科学错误地假设自己与灵性分离。这是科学中的一个致命缺陷，它将被纠正，尽管在你们特定的生命体验中，科学和灵性是一体的这一点可能还不明显。

知识与信心无关。教条和教义是信心的死敌。过信仰生活，简单地说就是：“我相信我是一个幸存者，我被一位仁慈造物者温柔的臂膀托持，现在发生在我身上的事，正是现在应该发生在我身上的事。”那些希望向服务他人极化的人，在这信心之上添加努力仔细倾听他人，以便知道如何最好地服务——不是如何取悦，而是服务。

你们文化中的物质主义和职业道德都强烈不利于对创造个人神话采取适当态度，因为尽管拥有良好伦理和良好道德行为是好的，但通往永恒的桥几乎完全由心智的深层和直觉部分、感受、情感和灵感构成。

我们诚实地问你们每个人，什么启发你们每个人？我们看到你们心中对这个问题的困惑，除了这位器皿，它选择了自己的个人神话，即神秘基督教。因此，我们对你们说，专注于这个创造。开始通过一些容易描述的过程认识你是谁——写日记，记梦境日记，在脑海中回到过去痛苦的经历，与它们一起工作，直到有平衡和宽恕。

你看，没有通往永恒的桥，每个实体都牢牢困在时间和空间的泥沼中。事情会一直继续，一条永无止境的路。这是对实相的不真实图景，但却是你们此时发现自己所处幻象的真实图景。那么，形成个人神话的关键，是发现你可以对之拥有信心的东西；也就是说，不是信念，而是单纯的信心。对那些刚接触存在概念的人，常常最有效的是，表现得好像对一位仁慈的造物者和一位救赎的造物者有信心，因此能够仅仅凭借信心的力量宽恕自己和他人。也许不是对任何事物或任何人的信心，而仅仅是对太一无限造物者普遍仁慈的信心，以及你自己偏好服务他人、向正面极化而非服务自我和控制他人、沿负面道路前进的信心。

一个人如何创造个人神话？它像大多数事情一样，始于逐渐深入了解自我的过程，感受自我的渴望、挫败、强项和弱点。了解自我真正渴望什么，然后磨砺那份渴望，锐化那份渴望，在认识无限太一之真理以及你与无限造物者关系的渴望中变得充满热情。

当你确定了什么为你创造通往永恒的桥，我们敦促你尽可能频繁地跨越那座桥。许多基督实体所展示的理想是，以这样的方式生活：整个生命体验成为一种传讯，成为通往无限旅程的比喻，摆脱易朽的渣滓，并领悟到你的意识越来越精炼、极化、提升，确实是不朽的，是你的真我。一个人在肉体中跨越彩虹桥进入永恒的时间越多，就越能在安慰、宽恕、缔造和平中提供更多。因为对有信心的人，没有问题大到不能解决，而无法解决的也可以接受。每个白天和夜晚都是它自己的实体，因其自身而被欣赏，因其自身而被体验，行动出于信心中的爱。这就是信仰生活。

有些实体需要一个非常简单的个人神话，所谓新时代运动中的那些人展示了通往无限之路的简单性。然而，这是一条难以坚持的道路，因为幻象的本质就是一次又一次挑战和考验成长中的实体。那些觉得只有爱与光的人，可能会因生命体验中可称为创伤或毁灭性的事情而极度痛苦和困惑。冲动是移除信心，用愤怒取而代之。避免这样的冲动，因为造物者不是简单的。造物者和你一起，相当仔细地设计了你在这次生命体验中要尝试学习的爱的课程。像一个活着又死去的物质实体那样学习它们，也许往往是对挑战的可能性保持沉睡。

以坚定的信心和对那座桥的安静确信面对每个麻烦、困难和挑战，就是使自己远离时间和空间，并以更长的视角凝视体验，选择英雄会有的反应。因为这就是神话的本质。英雄，无论是称为耶稣的基督、称为佛陀的基督、称为老子的基督，还是称为琐罗亚斯德的基督，如果一个人的信心是神秘的而非字面的，就几乎没有区别。所有既定宗教体系的巨大困难在于，它们变得好战、物质主义，成为你所居住世界和文化的产物。

所有信仰中都有许多祭司，竭尽全力试图找回最初点燃灵性运动的比喻、神话、故事。然而，人性中分裂的元素、竞争的元素，创造了一系列不断前进的分裂、裂痕、分歧，以及从统一退向不和谐的倒退。因此，许多人选择不经常参加既定的公共崇拜神话体系。然而，有一种本能的群体崇拜需要。有一种作为无限造物者子女聚在一起崇拜、献上赞美和感谢、祈求祝福的需要。

因此，有这样的聚会，比如这些以及许多其他所谓新时代类型的聚会，帮助寻求者创造自己的故事。个人神话是英雄或女英雄的神话，他必须踏上非常困难和充满挑战的旅程。在这旅程中，这个实体将失去它所拥有的一切，但在无限造物者以某种形式的帮助下，失去的东西奇迹般地复苏，变得不朽。这是英雄的基本比喻或故事。

让我们看看圣杯的引人入胜的神话。它也许比任何灵性体系都更直接地抓住了神秘主义者的想象力，因为它让实体参与一个充满冒险的神话。英雄必须独自前行。它必须通过不可能的考验。它必须带回似乎无法获得的东西，而且必须为无限造物者的爱而做。当然，英雄的转变发生在旅程本身中。当英雄归来，这个实体就成为老师，能够用比喻和故事、轶事说话，使周围的人能够理解。

你的故事是什么？你是否把自己想象成英雄或女英雄？你是否学会了爱自己，并认识到自我的意识是蒙福而神圣的……

[磁带第一面结束。]

（Carla 传讯）

……并能够清空自我中那些物质主义、贪婪、攫取和世俗的东西？英雄必须失去大量情感和心理包袱，必须忘却童年经历和成年经历中发现的痛苦与苦难的偏见，使生命自我宽恕，自我被视为意识，而意识本质上是神圣的。

通过把自己送上朝圣者的形而上学旅程，一个人出发寻找圣杯，那不可能的梦。一个人除了信心一无所有，无论个人神话是否与传统灵性体系结合良好，还是个人神话由自我创造，实体都需要把自己视为真正的英雄，一个希望服务、牺牲和学习的人。心怀开放，智力受纪律训练，旅行者开始学习感受意识的自然感受。

我们希望最鼓励你们培养的感受，是崇拜、感恩或赞美的情感。因为无限造物者、不朽者，确实是万物之首、万物之源、万物之终。你们确实都是无限造物者的一部分。当你的个人神话、你的个人旅程被充分精炼——我们远未达到那个状态——有一天你将把那份意识以其纯净聚集起来，烧尽所有幻象的渣滓，再次进入太一无限造物者未受造的爱中。

总之，我们鼓励你们做两件事。第一，认识到每天过一种指向不朽的生活的核心重要性。这样，朝圣者将慢慢发现自己的力量、强度和服务。第二，我们希望鼓励每位父母，让那些不参加传统崇拜场所的孩子，在家中看到每天积极的崇拜时间。对于那些参加传统崇拜场所的人，让那种特定崇拜形式在日常家庭环境中实践。无论哪种情况，年轻的灵将通过认同父亲和母亲——在年轻灵看来像造物者——在童年潜意识中牢固地拥有太一无限造物者临在的感受，贯穿整个生命体验。这是给孩子的伟大礼物。这要求父母一方有纪律，因为每天做任何事都很难。我们知道你们的职业道德。我们知道你们的忙碌。我们请求你们每天抽出时间崇拜，站在你们脚下的神圣大地上，无论站在哪里，因为你们内在有神圣。

在朝圣中鼓励自己，彼此相爱。尽管你们不必信仰耶稣基督或佛陀基督或任何人，我们请求你们拥有信心的意识，过信仰的生活，创造你生来要成为的样子——无限之爱那嘹亮音调中一根活着的弦。

我们很高兴在你们的日常冥想或灵性仪式中与你们同在。你们只需在心中请求，我们就会在那里，默默地尝试帮助加深冥想或增强灵性体验的强度。

我们感谢这位器皿，此时在爱中、光中、喜悦中、感恩中，将通讯转移给已知为 Jim 的人。我是 Q’uo。

（Jim 传讯）

我是 Q’uo，再次通过这位器皿在爱与光中向每个人致意。此时我们很荣幸提供自己，尝试回答今晚在场者心中可能仍存的任何进一步问题。此时有问题吗？

P

你谈到清除童年经历中的痛苦和苦难。你能否再多谈一点？

Q’uo

我是 Q’uo。我的兄弟，这个话题进入对生命模式的检视领域，试图理解已经成长到自我现在发现自己表达自己的那个生命根源。尝试查看生命体验早年那些形成性经历，是尝试看到投生前选择被启动的方式。正是在生命体验的这个部分，这些选择的种子被种在幼童肥沃的土壤中，因为此时孩子有远为活跃的潜意识心智能力，可以说更具可塑性，并且随着它形成，将继续为实体成长中且很快占主导的有意识心智提供形成参数。

因此，探索这个过程如何进行是好的，以便更清楚地理解那些模式与偏好——对善于观察的学生来说，它们已成为生命模式中反复出现的主题。这种研究可以用多种方式进行，或者说，有许多方法可以完成这种研究。建议从搜索有意识记忆并分析那些记得的重要经历开始，因为对有意识心智来说，它确实保留了大量信息，供寻求其中资源的学生使用。通常，这种从有意识反思开始的研究，通过记录日志或日记很好地完成，可以与其他为自己寻求相同目标的人分享，因为尽管一个人可能记得重要经历，但往往是他人的评论会从另一种角度或视角展示该经历，并增加重建经历的深度或丰富性。

有意识反思的自然产物，是查看潜意识心智中关于这些相同经历的記憶。潜意识心智可以通过催眠回溯，或通过记录和揭示梦来访问，这些梦是持续请求潜意识心智将有意识心智所寻求的信息交给有意识心智的结果。梦境片段在某个时候会开始反映寻求实体认为重要的形成性经历。

以这种方式获得的信息可以通过许多方法分析，最好用寻求者觉得最有帮助的方法来回顾梦境景观。技术之间可能不时交换或混合。与他人一起进行这种回顾和分析总是有帮助的，因为再次，客观观察者的洞察往往对寻求者有帮助，寻求者可能没有他人那样的视角。然后利用这些信息——无论以何种方式获得——获得对生命模式更大的视野，并开始观察因果的根源，可以说，这就是学生将通过这些方法寻求的目标。然后有可能，通过理解某些行为的原因，学生将开始接受这些行为，进而更大程度地接受自我，以便在当下时刻以自由选择的方式更多地影响有意识的进化，而不是让行为不断像木偶一样被追溯到化身早年深处的力量所推动。

我的兄弟，还有另一个问题吗？

P

没有了，谢谢。这解释了我所疑惑的。

Q’uo

我是 Q’uo，我们感谢你，我的兄弟。还有另一个问题吗？

Carla

我有一个关于孩子的问题，是我思考了很久的。我自己在成长时被赋予远超年龄的责任，比我的年龄更成熟。我发现，作为成年人，我能以权威的方式与孩子相处，这让我所有朋友都望尘莫及。我朋友的孩子似乎只受到非常有限的控制，某些情况下，比如我的朋友 B，完全无法控制。然而，我可以进入同样的情况，与同样的年轻实体建立我自己的关系，清楚地界定我认为可接受的界限，并能与孩子们建立完全合理的关系，我把他们看作年轻灵魂，他们和我一样有发言权。我很困惑。我意识到每个孩子都不同，每个孩子需要特别的东西，但我想知道，现在这么多孩子在各个方向都有非常弹性的界限，会产生什么影响，使他们真的不知道在任何时候什么才是正确的做法？还是我只是紧张，想为了自己的舒适而控制局面，要求孩子守规矩？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察你的问题，我的姐妹。可以说，更现代的育儿理论，如同所有理论和思想一样，从先前的东西演化而来，过程的每一部分都有有帮助的和没有帮助的。每一个都试图建立在先前之上，然而往往可以说，在实现任何目标的真正优越手段的发展中存在滞后。必须有大量试错，才有真正进步。

在你们当前文化所经历的时代之前，抚养孩子的基调或音调更多带有我们称为智慧的东西，即明确界定的规则和界限，并用严厉的话语和棍棒执行。一般来说，对年轻实体的感受、权利和发展的关注较少。这种基调经过多年和每一代的修改，从我们称为智慧的东西，转向我们可以称为慈悲的东西，在那里确实非常关注每个年轻实体的感受、权利和体验。以我们愚见，在这种情况下，慈悲也许过度平衡，取代了智慧明确界定的界限。因此，孩子被置于关注的中心，许多情况下几乎没有东西引导孩子判断其选择是否恰当，当其选择侵犯他人权利时。

能够融合设定界限的智慧和对孩子发展的慈悲是有帮助的，这样每个孩子的创造性本质在某个体验领域内找到自由表达的范围，这个体验领域在很大程度上由父母界定，并借助教育系统、文化习俗以及灵感或宗教方向这一更大社区的帮助。因此，孩子会发现自己在某种程度上是自由的，自由和自由范围随着岁月流逝和经验增加而扩大，这些经验将为正在成熟为发现自己的领域或界限也随自身经验扩大、并越来越多落入自己自由意志选择的年轻实体的决策过程提供信息。

对你们当前文化的任何父母来说，调和他們被抚养时受到的纪律和许多人因这种纪律经历的困难，并将这些结论与强烈愿望调和——给孩子一种自我感，父母认定这对孩子能够以可用方式表达自己很重要——是困难的。因此，孩子被培育成人的技术不断精炼。

我的姐妹，还有另一个问题吗？

Carla

没有了，谢谢。非常感谢。

Q’uo

我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？

Carla

最后一个。我知道，当我们作为英雄或女英雄带着圣杯回来后，是时候像基督徒所说的那样，站在山上作为光，让城市看见。我想知道你对做这件事的方式有什么看法——存在、行动、在施汤厨房服务、冥想？每个人做他们所做的都平等吗，还是有些服务优先于其他？

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察你的问题，我的姐妹。尽管在绝对和客观意义上，一种服务可能看起来比另一种更不平等，但必须记住，每个化身在你们第三密度幻象中的实体，都规划了那些方式，使所学可以通过你提到的任何方式，以及无限其他方式，向外转化并与他人分享，因为在每个生命模式中，都呈现了学习那些被认为适合本次化身的课程的机会，但也提供了与他人分享所学、所吸收进自我存在之物的机会，因此以微妙或明显的方式影响周围人或生活工作环境。

因此，每个实体面前都铺陈着体验模式，包括学习和教导，适合该实体的东西总是为该实体提供，所以不必过度担心如何实现这个或那个目标。实现这些目标最容易获得的方式，是注意眼前、体验前的东西，把每个体验看作同时持有学习和服务机会的东西。

我的姐妹，还有另一个问题吗？

Carla

只是个人补充。我个人多年来一直有困扰——不时加剧，现在相当严重——应对越来越多的失能，感觉自己真的无用，因为我不能做饭、熨衣、洗衣、扫地或做任何类似的事。我所能做的几乎只是关心人们、与他们交流、做传讯。讽刺的是，我许多朋友觉得他们什么也没做，因为他们所做的只是做饭打扫等等，没有做任何戏剧性的事。我想知道，感觉自己有服务价值的平安在哪里？一个非常模糊的问题，但很真实。

Q’uo

我是 Q’uo，我觉察你的问题，我的姐妹。在这方面，我们可以说，在你们的幻象中，平安只占很小的地方。每个实体偶尔会有这样的时刻：感到已完成之事的平安与满足，并对将要来临之事感到安静而喜悦的期待。然而，对大多数人来说，化身中大量时间都在为你提出的这些点而焦虑。这种焦虑可以被视为寻求的推动者，因为如果一个人总是平安且满足于生命模式中发生的事，就没有什么推动他进一步学习和进一步服务。

因此，可能或多或少沾染一个人生命模式中所完成的一切、甚至生命模式本身的不满，可以被视为保持车轮转动的润滑剂。因此，我们建议甚至这种不满也因其激励品质而受到重视。然而，保持过程轻松地在心中，以某种视角允许在接受自我的同时，向内询问下一步学习和服务的最适当方式，也是有帮助的。轻松的触摸，保持更广阔视角，是寻求者的伟大盟友，是对过度焦虑的平衡。

我的姐妹，还有进一步的问题吗？

Carla

没有了，谢谢，就这些，Q’uo。

Q’uo

我是 Q’uo，我们再次感谢你，我的姐妹。此时有最后的问题吗？

[停顿]

我是 Q’uo。我们非常感激受邀参加今晚你们的寻求圈子。这些问题让我们非常振奋，我们觉得它们贴近化身目的的核心，以及每个真理寻求者发现和实现目的的方式。我们享受分享我们的意见，并确实提醒每个人，我们分享的是意见。我们不希望我们的话被过于当真，可以说，如果它们内在没有和谐的音符。

我们将如你们所说，期待未来那些我们再次有机会将我们的振动与你们的融合、更亲近地走在你们现在发现自己所处道路上的时刻，那条永远向前、永远回家的路。我们是 Q’uo，此时我们在太一无限造物者的爱与光中离开每个人。Adonai，我的朋友们。Adonai。