特别关于育儿与管教。由 C 提问。聚焦于父母与孩子之间的恰当关系，以及如何最好地建立这种关系。
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今晚能与我的兄弟 Hatonn 和你们同在，是我莫大的荣幸。Hatonn 被呼求来增强在场各位的冥想振动，而我们被呼求来与你们分享我们的想法，主题是如何最好地与那些被托付给你们照料的年轻自我建立关系。事实上，只谈论父母对孩子的行为是远远不够的，还应当谈论孩子对父母的那些意图。我们将对此加以说明。
成为父母的人是与其他任何实体一样的实体，成为孩子的人也是与其他任何实体一样的实体，然而每一个都是独一无二的，正如唯有具备自我意识、自我觉察的实体才能做到的那样。事实上，你们每个人都选择了那些你们希望教导、或希望被其教导的实体，而在父母与孩子的关系中，这些角色确实来回互换。
首先，让我们审视一下文化和物质层面的处境：年轻的自我无法靠自己获得食物和住所，也无法学习其文化要求它在成为该文化中一个有生产力的成年实体之前必须学习的那些东西。因此，每位父母都感到一项基本而必要的责任与荣耀：为那些因出生而与之建立关系的年轻自我提供食物和衣物，并尽可能满足那不断追问的好奇心，教导它所要求的东西。这可以说是父母与孩子之间关系中养育与居家的部分，或者更清楚地说，是这个幻象中一个经验稍丰的灵魂与这个幻象中经验尚浅的灵魂之间的关系。
应当认识到，每一个在地球这个幻象中显化的灵魂都已经是老灵魂，在过去的诸多生世中有过许多经历，并从那些经历中发展出某些偏向、信念、特质和行为——这些并非在今生学得，而是被带入今生的。这些偏向正是父母和年轻灵魂双方都希望在此生经历中加以处理并从中学习的。因此，父母和孩子都应当认识到，当情况变得复杂而令人不安时，父母可以帮助孩子，孩子也可以帮助父母，方法是把彼此的意志连结起来，退后一步问这个问题：“我们想从对方那里得到什么？我们试图互相教导什么？”
当父母忙于你们文化中相当复杂的事务——创造途径去购买你们文化中生存与舒适所必需的那些东西时，这个实体也许会过度关注物质世界的事物，因为如你们所说，让收支相抵似乎总是很困难。由于关注这些事物，父母正在教导孩子金钱的需要、权力的需要、在这个幻象中自我扩张的需要。这些课程在世俗世界的框架内是有益的。
然而，父母也应当足够关注自己，关注自己对那个与之建立关系的年轻自我的责任，从而创造并维持一种每日的、充满爱的、持久的、真诚的探索，去寻求那无法在集市的忙碌喧嚣和你们的电视中找到的灵性真理。因为孩子——你们这样称呼这些经验尚浅的灵魂——会学习提供给他们的东西，并且会乐于从电视中学习。我们并不是说这种追求中有什么对孩子成长有害的东西，我们只是建议：如果孩子看不到父母投入认真、真诚而持久的灵性寻求，孩子就容易受到任何有魅力的实体的影响，去学习他们对爱之法则与服务法则的种种变貌，无论其方式多么高度扭曲。
简而言之，在这个幻象中，经验较丰的灵魂与经验较浅的灵魂之间关系的关键，在于认识到这样一个事实：经验较浅的灵魂会通过模仿来学习；言语或许在某种程度上有所帮助，但行为始终是经验较浅的灵魂从父母那里学到什么的关键。
你们问管教孩子的最好方式。这是一个谈论起来有些困难的话题，因为我们在较高密度中发现，影响并从那自我辐射出的振动是这样的：实体自己管教自己，无论多么年幼。如果一个年轻实体感到疏离，想要出击，那个个体就会发现自己处于一个允许它以无害的方式、想多久就多久地做这种事的境况中。
较高密度有着更放松、更宽广的时间维度，允许一个年轻灵魂玩耍、逃避学习那些需要学习的东西是可以接受的，无论那个实体需要多长时间才变得好奇、着迷、渴求知识。到那时，这个小小的实体走向一位老师，请求学习。老师教导，并会被视为严厉的监工。但因为学生现在已准备好，出于自己的决定而学习，所以学习与钻研的困难被学生自己接受了。并非所有年轻实体都渴望学习同样的东西。因此，学校这一概念对我们而言，是老师们等待着年轻实体学习之渴望的概念。每一种学习都会不同。每个实体都被接受为不同的。
现在我们来谈谈你们，第三密度幻象的父母和孩子。你们的文化极其信奉数字。它假定所有那些在地球上绕你们的太阳转了六圈的人都已经准备好、愿意并渴望学习一年级所教的东西。如此类推，逐年、逐级，而且常常是学生与老师的种种错配。学校教育的 regimentation 给年轻灵魂造成很大困难，因为年轻灵魂知道，真正的知识并不枯燥，而是令人兴奋的；当出现那个年轻灵魂感兴趣的主题时，它会学得又快又热切，充满喜悦。然而，年轻灵魂只能叹口气，把那个念头放到一边，因为你们文化的学校教育是 regimentation 的。因此，年轻灵魂在所谓童年时期的大部分经历，都是一种高度 regimentation 的学业处境，其中所有人都被要求学习大量的信息，这些信息可能让一个人着迷，却让另一个人完全无动于衷。
现在让我们来看管教的问题。父母与孩子、或年长灵魂与年轻灵魂之间管教的要旨是：年长灵魂不应剥夺年轻者的价值，而只应表达那些或许可以说能使年轻灵魂与其文化的关系统归正常的纠正——那个文化是它长大后必须生活于其中的。同一家庭中的年长灵魂与年轻灵魂常常被放在一起，继续处理如何去爱、如何真正去爱这个问题，因为整个幻象正是被设计成这样一个环境：人们从最早的记忆起就在从事那唯一的学习活动，直到终于在耄耋之年，那个灵魂闭上眼睛，离开这生命的浅淡影子。年轻灵魂所做的许多看似淘气的事情，是那些表达，表明年轻灵魂无力表达它所经历的痛苦。而被称为父母的年长灵魂所施加的许多惩罚，是表达挫败与痛苦的方式，因为他们不知道如何帮助年轻灵魂。于是，每个灵魂都陷入困扰，每个都自我封闭、无法沟通，因为它觉得自己无法沟通。
向年轻灵魂传达那些在你们所谓社会中可被接受的行为，一个非常积极的方式是：年长灵魂以身作则，按照教导所指向的方式去做。这样，年轻灵魂就从模仿中学习。有很多场合，年轻灵魂起初看不出文化所选择的这种或那种行为为何恰当而非另一种。这些公共场合的行为往往之所以恰当，仅仅是为了让共享那一公共空间的其他人也能享有自己的安静与放松。因此，在社会情境中，可以在公开外出之前进行讨论，说明某些行为在双方灵魂所生活的文化中是恰当的。这并不使这些行为在任何根本意义上成为对或错，而是说某种行为是恰当的。对于开始以不适合出现在公共社会中的方式行事的年轻灵魂，管教方式将是把自己和心爱的年轻灵魂从公共环境中带离，从而清楚地表明，有些行为在公共经历中是不可接受的。
同样，在家庭内与他人相处时，有些行为之所以恰当，是因为不恰当的行为会让那个彼此关爱的灵魂家庭变得不适、紧张、刺耳和不快。起初叛逆的年轻灵魂，或许可以被允许表达其观点，由年长实体倾听并理解。然而，如果父母认为在其监护下的年轻灵魂以不适合对待其他自我的方式行事，那么就必须通过解释其不恰当性，或简单地把年轻灵魂从造成困扰的直接环境中带离，来改变这些行为。应当认识到，在任何这类互动中，管教必须是诚实、真诚且富有同情心的，因为孩子的灵魂在这个幻象中虽然年轻，却与任何灵魂平等，并且能清楚地辨认出任何半真半假、或偏斜、有偏见的表达方式。
当我们审视你们的文化，审视你们文化中所谓成年灵魂之间那变动、变化、动荡的关系时，我们发现一个可预期的特征是：那些必须进入这个充满不确定性、物质上急于获取事物的文化的年轻灵魂，其行为应当是带有攻击性和令人不安的。因此，在年轻灵魂的生命过程进行了十年之后，可以说，我们发现在你们这个高度流动的……
[磁带第一面结束。]
（Carla 传讯）
……文化中，其效果或许是你们时间的两倍那么多，不，或许更多，就年轻灵魂通过观看你们电视这类信息源、收听你们的收音机和录音机所积累的替代性经验而言。
也许为了总结我们对想知道管教的父母的鼓励，我们应当建议：第一，他们应当按他们建议孩子去过的方式生活；第二，他们应当诚实对待那些交托给他们照料的灵魂，说到做到，说话算话。第三，当要进行管教时，让那管教是这样的：它或许可以私下刺痛年轻灵魂的自尊，但不要以让其他人知道这个灵魂正在被这位深爱的父母管教的方式来进行。
因此，我们把对孩子管教的焦点移入两个领域。第一，父母的领域，在其中鼓励父母深入思考强调灵性的、公正的、可爱的事物；第二，孩子的领域，在其中孩子可以学会信任父母的诚实，并通过模仿学到那些需要学习的东西。我们知道，父母和孩子以及所有实体无论怎样都会跌倒，又爬起，许多次。错误叠着错误，然而有一样深沉而无底的东西把父母与孩子绑在一起，那就是爱，因为父母不禁爱孩子，孩子也不禁爱父母。让这份爱得到传达。让这份爱得到庆祝。永远不要让这份爱被视为理所当然。彼此相爱吧，因为你们都是路上的朝圣者，父母和孩子。父母必须做大量的引导、建议，以及——是的——管教，因为最好的学习之路有其界限，有它的右侧和左侧，而在那路之外是荒凉的体验沙漠，从学习爱的意义上说并无助益。
我的朋友们，我们知道，在一个所有人之间如此普遍疏离的环境中，我们听起来可能理想得不切实际，但我们告诉你们：如果父母能信任孩子，如果父母能对孩子守信，无论顺境逆境，如果父母能尊重年轻灵魂，年轻灵魂就会反映并模仿这种行为。
愿你们彼此相爱。愿你们感受到你们共同制定的计划的和谐。愿你们即使在艰难时刻也相信，这是和谐计划展开的一部分，在它的终点，你们将更懂得如何去爱——这是这个密度所要教导的最伟大的课程。
此时，我们将把这个接触转移给被称为 Jim 的器皿。我是 Q’uo。
（Jim 传讯）
我是 Q’uo，再次通过这个器皿在爱与光中向各位致意。此时，我们的荣幸是提供我们自己，尝试回答在场各位可能对我们的任何进一步询问。我们再次提醒各位，我们给出的是我们的意见，我们满怀喜悦与自由地提供它，请将任何听起来不真实的话语毫不迟疑地放下。是否有我们可以谈论的询问？
C
不是一个问题，而是一个陈述。我原本有的问题已经在你们今晚的信息中得到了很好的回答。它向我展示了那些我知道却没有付诸实施的事情，所以我想对你们的话语说声谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我的兄弟，我们感谢你，因为若没有这样的询问，我们就无从以如此直接切中需求核心的方式服务。此时是否有进一步的询问？
Carla
我一直对小组中只有两个人时进行传讯的可能性感到不安，而我接到一位修女的电话，我相信她是在瞭望塔上，不断地为我祈祷。她觉得有某种负面影响力因某种原因被警觉到了我们的存在。我想知道你能否评论一下，只有两个人在场时进行调音、挑战和传讯的做法？
Q’uo
我是 Q’uo，我们觉得这不是一个通常被推荐的做法，因为如你所知，在光的保护墙尚未被充分添补的情况下，有些实体会希望在这样环境中制造麻烦。然而，也有实例表明，实体们如此和谐地准备好协同工作，以致这一困难未必占上风。因此，我们只能对这类努力给予有限的推荐，并进一步建议：如果发现这确有必要，那么目前参与此类努力的人应当加倍服务他人的渴望，通过这种口头传讯来服务，并找到最清晰、最纯净的共同调音，以及所能达到的内在调音，以便服务的渴望不仅反映在保护中，也反映在允许此类接触发生的内在准备中。我们知道，目前参与这一活动的人无法完全把握任何此类聚会中提供保护的方式，因此有些担心这种履行服务的方式应当以稳定而有保障的方式进行，我们赞扬促使提出这个问题的勤勉。
我的姐妹，我们可以以任何进一步的方式谈论吗？
Carla
不用了，谢谢。
Q’uo
我是 Q’uo，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个询问吗？
[停顿]
我是 Q’uo，看来今晚的询问已经穷尽了。我们感谢各位邀请我们出席，特别问候并感谢被称为 A 的这位，感谢允许我们出席，并成为今晚这个寻求圈的一部分。与各位交谈是我们的巨大荣幸与光荣，未来当你们在心智中提出请求时，我们将与你们同在，协助你们的冥想，并在被询问时就那些对你们有意义的主题发言。你们知道我们为 Q’uo，此时我们将离开这个器皿和这个小组，一如既往地把每一位留在太一无限造物者的爱与光中。Adonai，我的朋友们。Adonai。