重新探讨这个问题：为什么人们如此难以与亲近的家人和朋友，尤其是配偶，分享爱与光的美好振动。
（Carla 传讯）
Latwii
我是 Latwii。我们在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。我们非常感激能再次与你们同在，祝福每一位并献上我们的爱。我们也想向被称为 Carla 的这位表达感谢，感谢她信赖那些你们许多人会搁置一旁的感受——人们常以为直觉只是想象——因为我们确实希望继续探讨这个主题：每个寻求的灵魂在持续一段时间的亲密关系中，表达无限造物者的爱与光时所遇到的困难。
你们应当记得我们谈过喜悦，那是一种与内在领悟有关的喜悦——领悟到与一切万有的造物者和维系者有着直接的关系。这个概念需要更仔细的考量，因为在那个问题的语境中，隐含着一种意味：喜悦正是那难以被发现的东西。实体们会很乐意展现喜悦、慈悲与理解，只要他们能在心、心智和灵魂中感受到它。因此，让我们思考一下，寻求者如何能加速这个过程，使一种扩展并强化的内在领悟结出喜乐平安的甜美果实。
因为你们每个人都有五种感官，且必须在一个专为这些感官而设计的幻象中运作，所以那些看不见的东西往往并非被舍弃，而只是尚未被发现。然而，当对爱的追寻开始时，我们想建议，在我们看来，这追寻首先有一条可称为垂直的轴，也就是说，这条轴的底端是自我；让我们把这个值定为负十。这条线的顶端是正十。灵魂的中性地带是中间，即零点。一个在没有灵性考量下对环境刺激做出反应的个体，大致会在这个点附近徘徊，也许先稍微向上朝线的顶点移动——那是理则、造物者、神圣的爱——然后又稍微移向对自我的专注，在零点中性附近来回盘旋。
我们要指出，中性，或者说缺乏偏向，正是这个幻象被设计来减少或消除的东西，因为这个幻象的目的是创造一种沉思灵性选择的意识：选择更多地专注于自我，还是更多地专注于造物者。
在这条轴上，我们所说的“自我”并非指整个自我，而是指那个获取并看重有形财产、有用友谊，以及在社会、经济和政治影响力上有优势安排的自我。在被称为《圣经》的圣书中记载，当被称为耶稣的大师被问及重要的是做什么——即在这位大师的传统中，哪条诫命最大——回答是：首先，要全心全意、全心智、全力爱造物者；其次，要爱邻人、同伴、亲密者、陌生人、敌人如同自己。
那些怀着一切善心，试图通过直接致力于关系本身来改善沟通、软化心肠、达成相互表达的人，早走了一步，很可能注定会得到令人不满的沟通和未曾改变的困难，因为直到一个人越来越多地获得以造物者为中心的意识，直到一个人生活在宇宙中每个意识之间、以及每个意识所从属的那个伟大意识之间那份非常真实的爱的直接性中，结果必然会令人失望。
因此，我们建议，一如幻象中的惯例，表面上的困难，对于那些想正面解决问题的人来说，可以说是一道烟幕，因为这类问题其实是缺乏与爱亲近的副产品。造物者是一个奥秘，然而就像任何未被探索的土地、人或观念一样，这奥秘在召唤，经过你们所称的千万年时间，许许多多意识已经达到了可称为“理解”的境地：神圣意识中有某些可报告的特质，是行星意识发展旅程中的朝圣者们一次又一次共同体验到的。从爱中散发出来的、在个体意识的关系中所发现的可报告的表现，就是爱、喜悦、平安与慈悲。
因此，一个人寻求加速未来宁静到来之步伐的首先的心智、情感和灵性修炼，就是尽可能地专注于与造物者的关系——那关系可以在冥想、沉思、与他人交谈时，乃至在任何时候，于自我之内诚实地、真诚地感受到，尽管安静的时刻最适合用来唤起寻求与造物者合一的修炼。这个关系是寻求者经验中最重要、最亲密的，无论是否在肉身中。如果不是这样，那么寻求者就有意识上的功课要做——进入安静，进入一种只能通过盲目的信心才能把握的信任：相信有一位造物者，并且你所得到的关于这位造物者的报告是正确的。
你可能亲近的每个实体都是那位造物者的一部分，而你必须知道自己就是造物者自己的儿子或女儿。你必须在祈祷与冥想之家中成长，与造物者争论，向造物者抱怨，赞美、感谢、祝福或诅咒造物者；但要暂时接受这个前提：你可以与那位一切万有的大我有一种亲密、活泼、自发、持续且动态的关系。这位造物者不会温顺地听从你的吩咐，你也不会温顺地听从造物者的吩咐，除非你花了很多时间，对造物者意志的可靠性有了很多领悟。因此，有功课要做，而且有很多、很多时间去做。
现在，你可以看到，就像在那张图上，你正试图把你与造物者的接触点沿着垂直轴越移越高。因此，如果在零点画一条水平线——负十代表自我，正十代表另一个意识——你从零点的漠不关心开始。这也是一条非常重要的轴，它对你们的善意最为敏感，也就是说，无论关系是否结出果实，朝向爱他人和服务他人的巨大极化都是可能的，因为正是在意图的纯粹和努力的整体性中，服务他人的偏向才得以增加。
现在，如果要放置所有可能的心智、灵性和情感安排中最理想的状态，人们自然会注视这张方形图的右上角。那个专注于自我而非造物者、展现爱自我而非爱他人的人，会落在图的左下角对角线位置。因此，对于那些希望加速灵性成长过程的人来说，目标是在右上象限找到寻求造物者与寻求服务他人的交汇点，并越来越多地朝向右上角移动。
正是在亲密关系中，人最容易开始期待对方给予一种看似公正或公平的服务交换，而这种看似无辜且理所当然的公平与正义假设，正是隐藏困难的 mask，是困难的根源、泉源——也就是说，期待来自另一个意识，而非期待来自造物者。一个陷入与另一个意识疲惫争斗中的受苦灵魂，远远不如去服务那些你对其无所期待的人，更能改善或使亲密关系变得更正面。
因此，我们愿向寻求者推荐这个优点和效率：在与造物者的关系建立之后，转向那些出现在你注意范围内的需要帮助的人，那些你可以寻求去爱、但不寻求被爱的人。与囚犯、孤儿、穷人和有需要的老人坐下来，分享灵魂与其造物者亲密相处时那段充满喜悦的时光所结出的果实，相对来说是比较容易的。
关于沟通，再说一句。从形而上的意义上说，发自内心的对话价值是无法估量的。只能凭信心才能进行这些对话。确实，在亲密而困扰的关系中，往往有太多负面的包袱，与困难的核心无关，以至于沟通似乎不可能，因为每一方都在彼此指责，而由于每一方不仅感到内疚，还感到困惑，所以每个人都变得防御，不知道用什么言语或方式来表达或描述痛苦、需求和对平安的希望。
因此，我们建议，只有在希望改善情况的实体首先牢固地扎根于主要关系之后，才尝试对话——那就是与父、母、维系者的关系，通常被称为上帝，但事实上并非分离，而是一切；因为你存在于父、母之中，而父/母也存在于你之中。
正是从垂直图上的高处，朝着以十为典范的国度移动的有利位置，一个人才能俯视一个非常小、非常局部、非常愚蠢的困难，在那里可以看到两个相爱却无法交谈的人、两个相爱却忍不住争斗的人的幽默之处。从爱的有利位置，创造是可能的，包括自我的再创造和关系的疗愈。从更高的有利位置，一个人可以将另一个自我从所有期待中释放出来。
不加思索的灵魂自然会喊：“这不公平，这不公正”，然而我们对你们说，公平和正义并非与二元幻象相关的绝对概念。公平和正义作为概念存在，并谨慎地用于规范社会交往，这是好的，但不要把它们看作它们并非的东西，即绝对的美德，因为公平和正义的东西始终是一种相对的选择，双方都能找到理由。
对于认真的寻求者来说，有益的做法是从同样的立场看待所有关系，那就是渴望去爱、去理解、去宽恕、去给予。对于大多数人来说，优先选择是：寻求者最想服务的对象，是那个日日夜夜、月月季季、一生一世的亲密伴侣。然而，当实体能够保持对那个亲密灵魂对你真正是谁的记忆时，喜悦就会越来越自由地涌现。那个灵魂，和你一样，是一个寻求真理的学生，一个寻找爱之源的灵魂，一个寻找家园的流浪者。这个意识，和你的一样，会受苦，尝试改变，失败又成功，经历所有私密的痛苦与欢乐的季节。这个灵魂已被交托给你照顾，就像你遇到的所有人一样，并非在绝对意义上——也就是说，并非一个灵魂可以对另一个灵魂负责，远非如此——我们的意思是，一个灵魂与另一个生命流接触并融合的希望，在于他能够有所服务。
一旦期待被搁置一旁，也就是说，一旦以物易物和期待的藤壶从那个实体灵性载具的船体上被清除，你的意识与他们之间的水域就会平静得多。因为如果一个人称另一个人为丈夫，在你的文化中，他会不经意地想到关于这段关系的许多假设。然而当这种关系破裂时，最好回到那绝非虚幻的东西，那就是这个绝对原则：你遇到的每个实体都是上帝的孩子，和你一样，要像爱自己一样爱他们，并在必要时服务他们，如果在你内心中爱的判断认为那服务是适当的，甚至不惜牺牲自己。也就是说，我们不想建议不必要的牺牲，因为那是无谓的殉道。我们只建议，那个你曾希望与之共度一生之爱的伴侣，和你一样，值得最大的服务。
朋友们，我们知道，要透过那伤人的沟通缺失看到彼岸，是多么困难……
[磁带第一面结束。]
（Carla 传讯）
……要超越伴侣那些严厉且看似背叛的行为，是多么容易不去信任、不去滋养、不坚定地站在双脚上，知道自己完全且彻底地安全，在與造物者的爱之关系中安稳，因而伸出手说：“我爱你。我接受你本来的样子，我看到并同情你的困难”，甚至对那些伤害行为涉及其他人的伴侣说：“我接受你快乐的需求，并祝愿你安好。”这些想法似乎是一种将自我从关系中减去、将情感从关系中移除、从而将亲密从关系中移除的方式。然而，对于我们所知那些无法读懂彼此心思的人来说，这是我们所知的最好开端，以进入一个关系变得更可信赖的境地。重建两个在心、心智或灵性上彼此伤害的人之间的信任，往往需要一生中大量的时间。然而，如果每个人都先转向造物者，然后在自我之内认识一个新世界，再转向彼此，这可以在一瞬间完成。转啊转啊转，随着每一次对话和对峙的经验，变得越来越优雅。
最后我们可以说，此时转世的许多实体已经规划了许多、许多次转世，包括对信心以及生活在爱与服务中的非常严峻的挑战。在转世之前，你们每个人都仔细考虑了自己希望完成的事情。现在你们正在经历自己选择的实际课程，用这位器皿的学校词汇来说，你们可能觉得自己选了太多课时，注册了太多课程，不可能完成并在这种学习和表达学习成果的练习中取得好成绩——这个练习通常被称为你们星球上的生活。
当你们活过来——在进入死亡的门户之后你们将会如此——你们终将体验到你们现在以为自己正在体验的东西。与此同时，你们中那些面对看似难以处理的亲密关系，却仍有一种感觉：有某种东西把你们吸引到一起，有某种东西你们必须一起学习——请知道，你们曾为自己希望，对看似负面环境的成熟反应，应当是认识到：当你们正在经历负面环境时，你们的心智必定尚未充满造物者。
因此，你必须再次登上那座瞭望塔，俯瞰造物者的国度——那国度就住在那个国度之内。这是你必须自己做的事情，然而你所追寻的那个爱人，你所寻求的那份神圣的爱，只要坚持不懈地寻求，就会对你变得真实、亲密且非常动态。当你越来越有意识地寻求太一无限造物者之爱的直接体验时，你所寻求的就会来到你身边。当你寻求那一切寻求中最高的东西时，其他一切就开始各归其位。
越来越多地，无论亲密关系中发生什么，无论转世中各个领域发生什么，你的体验都将是喜悦，因为造物者已将喜悦塞进无限宇宙的每一个原子，将喜悦织入阳光和星光，将喜悦编入你树木的叶、枝和根，河流的潺潺声，生命忙碌的嗡鸣。每只蜜蜂在路上移动时，都听见内心舞蹈的节奏。那伟大的中央太阳——显化中的造物者——同样清晰地对你们说话，并从内在给予指引。
愿你们在寻求中蒙福。愿你们坚持不懈地寻求你们所知的最高者，因为你们寻求什么，就会找到什么；一旦最高者开始展开，其他一切都会在反射中展现在你们面前。也许这需要持续的努力——正如我们所说，有些课程被设计得极具挑战性。然而始终将目标放在心上，不要仅仅寻求服务他人，更要寻求服务他人中的造物者。而生活回馈给你们的反射，将越来越多地以喜悦起舞歌唱。
你们在瞭望塔中，你们受苦，你们守望、哭泣，日夜行走，你们并不孤单，因为你们内在躺着最伟大的爱，那唯一的实相。认真地寻求它，在喜悦、欢笑和轻盈中体验它，成为放在山上的灯。不是靠你自己、属于你自己，而仅仅是作为爱中的一员，知晓一切关系中最亲密的那一个——你自己与造物者，你的心与爱本身——的平安。
我们想再次感谢这位器皿，感谢她坚持跟随一个安静的内在声音。我们确实有这些想法要传达，并非常感激有机会花时间完成这些想法，我们觉得它们可能对提出这个问题的人有些用处。我们鼓励这位器皿密切关注这样的提示，因为通过这种方式，每个答案都可以按照我们——服务于无限造物者的众星球邦联——认为最好的方式给出，不再受你们时间的限制，因为用言语传达这些想法需要花费你们很多时间。
我们想转向被称为 Jim 的这位，如果这位器皿愿意接受我们的接触。我们是 Latwii，我们将转移。
（Jim 传讯）
我是 Latwii，再次在爱与光中向每一位致意。此时是我们的荣幸，提供自己来尝试回答在座各位可能提出的任何进一步问题。此时有问题吗？
Carla
我收到一个印象，那个主题的传讯已经结束了。你能确认吗？
Latwii
我是 Latwii，这是正确的，我的姐妹。你再一次正确地感知到了对我们接触的内在回应的性质，我们再次鼓励这种内在聆听，因为它将在许多方面有所帮助。
还有进一步的问题吗，我的姐妹？
Carla
关于一个相关的问题。当我挑战你们的接触时——我基本上每次都一样做，我总是说：“你是否以耶稣基督的名义而来，我全心全意、全灵魂、全心智、全力所服务的那位？”而你们的回答不是我通常听到的，通常是类似“是的，我的孩子，我很高兴以耶稣基督的名义而来”，或者来自 Yadda 的“当然。”你们说：“我们与耶稣基督同在。”改变措辞有什么原因吗？
Latwii
我是 Latwii，我们今晚使用了这个说法，因为它最好地体现了我们为了继续之前开始的概念传讯而激活的存在状态。这是我们为这个主题所做的选择，因为它最全心全意地涉及爱或慈悲的概念，我们的感觉是，在我们可获得的理解层次上，我们自己的调音或存在焦点的放置将最有帮助和启发性。因此，我们呼求了被称为耶稣基督的那位在我们之内所显化的，以便为今晚聚集的人服务。
还有进一步的问题吗，我的姐妹？
Carla
所以从你们的感知来看，原教旨主义者使用的说法“基督是主，耶稣是主”——你的意思是，对你们和对我们一样，你们把这种耶稣意识视为人类经验的基本救赎者，爱与慈悲的最高者？是这样吗？还是你愿意在挑战的语境中表达你对“耶稣是主”这个说法的感受？我不那样挑战。那似乎没有必要。
Latwii
我是 Latwii，如果我们理解所问的，我们会说，被爱和被接受的，就是被救赎的。因此，救赎发生在爱的心中。
我们可以进一步谈论这个主题吗，我的姐妹？
Carla
不。我第一次问这个问题时跑偏了，因为我只是想知道你们的社会记忆复合体是不是耶稣两千年前在地球完成转世后所去的那一个。我知道他去了一个第五密度复合体，我想也许可能是你们的，因为你们说“我们与耶稣基督同在。”
Latwii
我是 Latwii，我们与被称为耶稣基督的那位的联系并非你所假设的那样，而是我们可以呼求和联合的那种。
我们可以进一步说吗，我的姐妹？
Carla
不，谢谢。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？
Carla
好吧，那就再问一个。作为第五密度社会记忆复合体，在这里和我们一起做你们的工作，你们觉得对我们来说，是提问从而给出一个焦点、一个明确的焦点更好，还是像我们说的“碰运气”，接收任何传来的东西？你们觉得哪种对第五密度接触更有利？
Latwii
我是 Latwii，我们寻求服务。我们不知道在每种情况下什么是最有效的服务方式。在许多情况下，我们可以评估聚集在寻求圈中的实体，注意到他们所寻求的东西有极大的相似性，无论是有意识的还是未说出口的，从而就那个主题发言，似乎很有效。然而，当我们被提供一个经过群体考虑的问题时，我们对自己所提供的内容更有信心，因为它是由聚集寻求的人从我们这里呼求出来的，而作为概念转移的焦点，通常比寻求圈中未说出口、无方向的愿望更有效。
我们可以进一步说吗，我的姐妹？
Carla
最后一个问题，刚想到的。我对在这里、在传讯期间时间流逝没有概念。我有多接近离开？只要 Jim 握着我的手，就安全、就没问题吗？
Latwii
我是 Latwii，我们的估计是，只要手被握着，你的状况就在安全范围内，因为当另一个实体对载具施加触觉压力时，未受训练的实体不可能离开肉体载具，这侵犯了 auric 场，要求灵或赋予生命者留在其载具中。我们发现你的冥想状态相当有效，信息可以以最小的扭曲通过，我们很荣幸此时能以这种方式使用你的器皿。
我们可以进一步说吗，我的姐妹？
Carla
我想感谢你的赞美。这对我意义重大。我只是想知道，腿上有一只猫够不够？
Latwii
我是 Latwii，根据我们对第二密度猫科动物电性体或 auric 场的相对效应的理解，在大多数情况下，它与你自己场的互动不足以导致灵性赋予生命者留在其载具中，因为第二密度生物的精神成分通常很缺乏，因为它处于心智开始以个体方式出现的发育水平，仅有初步功能，因此它对你自己 auric 场的侵犯远小于另一个第三密度实体，后者具有第三密度经验所允许的最低程度发展的精神成分。
我们可以进一步说吗，我的姐妹？
Carla
不，谢谢。非常感谢。
Latwii
我是 Latwii，我们再次感谢你，我的姐妹。此时还有另一个问题吗？
[暂停]
我是 Latwii，我们观察到今晚我们已经用尽了问题，我们感谢每一位允许我们今晚在场。我们非常荣幸能够加入这个寻求的群体。我们希望将来在可能的时候能继续向这个群体传递概念。我们知道有多种因素决定了最适当的回应，以及最适当的实体来回应这个群体向服务于太一造物者的众星球邦联提出的问题。今晚能加入你们是我们的极大荣幸。此时我们将离开这个群体。你们称我们为 Latwii，我们在太一无限造物者的爱与光中离开每一位。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu borragus。