“Ahbout Dey：……一位藏人，我在万有者的爱与光中向你们致意。我感谢你们允许我与你们的团体交谈。我不是服务于无限造物者的众星球邦联的成员，也不是一个社会性存有，而是一个个体，正如你们每一个人一样。我从远离人类的冰冷僻静之处发言，希望接触这位器皿，目的是分享体验的喜悦——我所称的我个人生命轨迹的终点。我已将自己安置于最终的安息之地，很快将离开这个尘世居所。我的道路奇异，我深感荣幸能与那些可能对我抱有同情、愿我安好的人分享我生命的故事。”
（Carla 传讯）
一位藏人*
……一位藏人，我在万有者的爱与光中向你们致意。我感谢你们允许我与你们的团体交谈。我不是服务于无限造物者的众星球邦联的成员，也不是一个社会性存有，而是一个个体，正如你们每一个人一样。我从远离人类的冰冷僻静之处发言，希望接触这位器皿，目的是分享体验的喜悦——我所称的我个人生命轨迹的终点。我已将自己安置于最终的安息之地，很快将离开这个尘世居所。我的道路奇异，我深感荣幸能与那些可能对我抱有同情、愿我安好的人分享我生命的故事。
当我还是个小男孩时，我非常希望自己是个女孩，父亲以我为耻，把我送到波图拉[听起来像]附近的一座寺院。这看似残酷，却成了我的救赎，因为在寺院里我见过好师父也见过坏师父，但所有人寻求的不仅是世间之物，更重要的是灵性之物。于是，年幼、羞愧、希望以生命弥补的我，很快融入了寺院存在那永不停歇的祈祷轮。三十年间，我在寺院中居于从属之位，别无所求，因为简单的事物对我越来越有滋养，而当我学会了自我修炼，独处变得越来越可贵。
三十九岁那年，我获准成为闭关者，一个独自不断沉思的人。
五十五岁时，一天早晨我醒来，双脚发痒，便离开洞穴，开始行走。我渴望比在寺院中所学的研习更多，因为尽管我沉思多年，却仍未确信自己已摆脱因性偏差而承担的业力责任。我走进中国，在那里没有找到满足，在印度也没有找到满足。但在印度，在新加坡，我遇到一位传教士，他向我讲述救赎，于是我研习救赎，而在我临终之际——因我现在已年老——我心中欢喜，仿佛仍是青年，因为我已能在周围一切之中看见救赎。
感谢你们聆听我平淡无奇的故事。我告诉你们我的名字。[听起来像] Ahbout Dey。这并不完全正确。我们很抱歉——器皿无法准确重复我们的音节。这无关紧要，因为我已独自多年，既非佛教徒也非基督徒。
确切地说，三十三年来，我过着独居者的化身生活。我见证：我生命的主，远比世间可能的任何最甜美的味道、声音、感受、思想或事物都更为鲜活。我为旧骨头的消散而欢欣，等待我完美灵性的解脱。既非佛教徒也非基督徒，却爱着我白日的太阳与夜晚的月亮，我走向死亡，如新娘走向洞房之夜，畏惧却满怀欢喜。最后一次人类的触碰舒缓了我的心与头脑，我祝福你们，因你们有心回应并理解全人类本是一体。当我们相聚时，我将让你们认识我，我们将如现在这般一同欢欣。我内在的基督承认并欢欣于你们内在的基督。再会。Namaste。
（Carla 传讯）
Q’uo
我是 Q’uo，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今晚能与你们交谈是特权与祝福，我们特别问候那位名为 S 的实体。我们想立刻补充：那位名为 Latwii 的实体也希望稍后通过这位器皿以及名为 Jim 的器皿问候这个实体。我们不得不说这些，好让那位名为 Latwii 的别再缠着我们不放。
当一个寻求者面对服务他人的问题时，必须做的考量可能代价不菲，因为真正的服务绝非易事。当人谈及真正服务他人时，可以看到自由意志至高无上。然而，我们将服务他人的问题分为两类。有些服务他人的问题关乎在灵性上帮助他人；有些服务他人的问题关乎以非灵性方式帮助他人，至少从表面或外观上看是如此。无论何种情况，希望服务他人的人侵犯自由意志都是不可接受的。因此，任何未经他人请求的服务，都是可以建议、但未经许可便不能恰当履行的服务。
非灵性范畴的服务问题，例如饮食，正如提问者可能已经猜到的，并不特别重要，因为在形而上的层面上，重要的确实是服务他人的意图。因此，若选择在胡萝卜与蛋糕之间，那便是判断与讨论的问题。
我们始终强调沟通的价值。例如，如果在胡萝卜与蛋糕的问题上已有充分沟通，那么提供服务的人就应以被服务实体的偏好为准则。如果该实体希望得到帮助，但也希望得到奖赏，那么此时便已提出请求，要一方成为另一方的养育者，就像母亲对孩子那样。母亲有时非常纵容、有时非常严格，取决于判断，这是可接受的。因此，如果已达成协议由一方养育另一方，希望服务的那一方只需运用最佳判断。如果协议有具体指示，但履行这些指示会侵犯你自己的自由意志，那么这些指示必须不予履行，因为你自己的自由意志与你希望服务之人的自由意志同样宝贵。
现在我们转向真正服务他人的问题，即帮助另一实体灵性进化的服务。有帮助的是，将所有事件、情境和服务问题都视为具有某种灵性帮助的潜能。对每一项服务做简要分析与评估，看是否有某个首要的形而上学原则可能对你希望服务的人有所帮助。若确实如此，且自由意志未被侵犯，那么最好按照你对他人进化之灵性帮助的最佳感知去行动。
人生经验包含无数微小的决定，它们像新染料褪入记忆行为的柔和粉彩中一样逐渐淡去。当你回望你为他人所做的千千万万件事时，试着忆起那些服务带有形而上学意味的时刻，并认识到这些才是重要的决定，这些才是值得珍视并以最大奉献去履行的服务。
其他问题是养育的问题。你们文化中人们的心智复合体承载着许多许多并不重要的要求。一旦理解了这一点——如果我们可以用这个词——就更容易为你所做的决定的重要性排出优先次序。要考虑一次化身中生命的数量，也要考虑一次化身中生命的质量。有美德，也有在庆祝存在之喜剧时纵情行为的欢乐。不享受放纵的人可能难以享受美德，因此我们敦促那些养育者把奖赏撒在胡萝卜之间。
然而，如果你所服务的实体有其他请求，并且一阵美德冲动降临于它，那么你将进入一个季节，其中最小的服务——给胡萝卜而非蛋糕——具有新的形而上学意义。通过沟通与协议，衡量你寻求服务之人的情绪与意图，并首先把你自己和你的另一个自我视为灵性存有，你们在幻象中行动的方式，将使你们在幻象之外看到：在人生经验中已尝试取得进展。
这位器皿仍然开放，但我们发现生命能不足，因此此时愿祝福你们，并感谢你们给予我们巨大特权，允许我们给出浅薄的意见，并分享你们今晚冥想时振动的美。我们多么爱你们每一位，然而爱是流经我们，而非来自我们。我们请求你们轻松看待我们的话语，因为我们也是会犯错的存有。我们在爱中、在太一无限造物者的无限之光中离开这位器皿和这个团体。你们认识我们为 Q’uo。Adonai。Adonai vasu borragus。
（Carla 传讯）
Latwii
我是 Latwii，我在我们所服务的太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今晚能与你们的团体同在，我们非常高兴。我们无法告诉你们，自从我们能够使用这位器皿以来已过了多久。我们经常与那位名为 S 的实体交谈，但我们很高兴通过这位器皿这样做，我们也问候那位名为 Jim 的实体和那位名为 Carla 的实体，甚至那位名为 J 的实体。这就是所谓的“磁带信件”。这位器皿觉得这很有趣。我们通过这位器皿没有什么要说的，只希望继续努力调整我们的振动，以便最终能在不使器皿不适的情况下接触它。我们尚未达到那一步，但只要我们的耐心和这位器皿的脖子撑得住，我们就会继续努力。现在，我们将满怀期待地转移到那位名为 Jim 的实体。我是 Latwii。
（Jim 传讯）
我是 Latwii，再次在爱与光中问候你们每一位。我们感谢这位器皿允许我们接触。我们也有相当一段时间未能接触这位器皿，如今能通过这位器皿向这个团体说出我们浅薄的想法，我们喜出望外。我们感谢每一位允许我们临在，并希望我们能提供些许服务，尝试回答在场各位觉得值得一问的问题。此时我们可以从提问开始吗？
S
你好，Latwii。听到你的声音真好。我确实有一个来自 R 的问题。我们最初问关于甜甜圈的问题已是一段时间以前，他忘了很多，所以他问我能不能问问你关于出汗的事。出汗对他的病有什么作用，是不是越多越好？
Latwii
我是 Latwii，我知晓你的问题，我的姐妹，以及那位名为 R 的实体的问题。我们也向这个实体致意，我们可以建议：出汗的锻炼对于那些希望从物理载具中排除毒素的人最为有益，这些毒素可能在你们日常活动中积累，其中包括食物、水、吸入空气中许多有害性质的东西，以及发现自己不时处于一个完全相当不和谐的环境中。
物理载具储存在各器官中的毒素，最好通过出汗技术释放，前提是出汗以规律且充分的方式进行，但不超过身体运作的能力。更具体地说，我的姐妹，我们可否建议：要注意不要让体液流失到发生脱水的程度，因为该实体只是想排除毒素，同时希望维持物理载具的活力。出汗技术的运动量应由每个人自行确定，因为每个实体都有独特之处，尤其是每个物理载具，都需要通过实验来确定可耐受的出汗量，而不致脱水并削弱心智与身体复合体。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
S
不用了，谢谢你 Latwii，我相信那会有帮助。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你以及那位名为 R 的实体。我们可以回应另一个问题吗？
Carla
这位 Ahbout Dey 或不管是谁，他还会告诉我们更多关于他生平的事吗？或者你知道更多关于那件事吗？我能知道更多吗？
Latwii
我是 Latwii，你们所说的那位，按照你们幻象中的时间计算，已有一段时间在一个本质上是形而上的领域内活动，然而该实体在其物理化身的较大部分时间里一直居住在你们的物理幻象中。该实体在你们时间的一段时期内，渴望与这个行星球面上的一个物理团体或实体建立接触，以便满足其灵魂的渴望——可以这么说——去触碰并与那些与它共享存在的人被触碰，尽管它的存在共享可以说是在距离之外进行的。
对这个实体而言，对太一造物者的寻求采取了在这个幻象的个人体验之寂静与独处中发现那位造物者的形式。然而，这个实体知道，为了完成它在这个行星影响下地球部分的体验，按照它自己的估计，它需要将所学到的东西落地，方式就是简单讲述那段让它得以进展到可以说离开这个幻象之点的经历。这个实体有可能希望进一步接触，不过我们可否建议，此时这种可能性按你们的说法很小，因为该实体正迅速走向更大生命经验的入口，在那里它将发现自己的能力与渴望聚焦于其他维度。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
Carla
如果我们为这个实体读《西藏度亡经》，会对他有帮助吗？
Latwii
我是 Latwii，我们扫描这个实体并且……
Carla
让我把问题说完，我想起来了，因为他说自己既不是基督徒也不是佛教徒。如果有帮助的话……
[磁带第一面结束。]
把问题说完：既然他有点半藏人半基督徒，那么做其中一种或两种——《西藏度亡经》诵读或《美国度亡经》诵读，或是我所属圣公会的基督教葬礼仪式——会有帮助吗？那会给他安宁吗？问题的第二部分关于另一个话题：他死后会想和我们说话吗？
Latwii
我是 Latwii，我们为延迟道歉。这位器皿觉得需要完成挑战，现在我们又可以自由地通过这位器皿说话了。回应你的问题，我的姐妹，我们发现你们所说的那个实体并不需要为那些眼睛无法穿透罩纱之人所提供的指引。这个实体，在你们所谓时间经验的很大一部分里，一直清楚地知道它所移动其物理载具的幻象之形而上学本质，并在你们时间的很大一部分里在物理与形而上学两个领域中都找到了家，因此对那个通道相当熟悉——形而上学领域将通过那个通道成为它更大而完整的体验。
关于这个实体未来是否希望与像你们这样的团体接触，我们无法确定。然而，我们知道这个实体对今晚能与这个团体分享的接触极为满意，并希望每个人都知晓它对今晚这短暂能量融合的感激与喜悦。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
Carla
就说说纪念仪式吧。这个灵魂会希望它的死亡被庆祝，并在欢欣中送它上路吗？这差不多正是圣公会仪式所做的。
Latwii
我是 Latwii，我们发现这个实体今晚与这个团体建立的接触，确实可以说是该实体对其化身纪念的一部分。由你们自己的愿望对这个化身做进一步的纪念，则完全留给您自行判断。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
Carla
不用了，谢谢。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的姐妹。此时还有另一个问题吗？
Carla
那是否意味着，葬礼整体上并不被死者欣赏，而确实是活人为获得安慰而举行的？请原谅这个用词——我相信你明白。
Latwii
我是 Latwii，我们确实知道，有某种方式描述对离开一次化身的纪念。确实，这种纪念有多重目的。穿过过渡之门的实体，常常被葬礼、守灵、祈祷、歌唱以及将物理遗骸安置在为此类接纳所指定的地点等体验所触动、感动，并在喜悦中送上前路。我们也知道，留下来的人需要聚在一起为那位已继续前行的实体哀悼，以便与那个实体的关系得以圆满，而不是可以说悬在那里，留在留下来的人的意识中。
继续前行的实体走向一种存在，那是更大存在模式的延续，而完成该模式中较小的一部分，可以说是一种服务，服务于这个实体，也满足留下来的人寻找自身圆满的需要。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
Carla
我得读读那个。谢谢。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？
S
嗯，Latwii，我有个也许算问题的问题。我最近一直觉得，在[听不清]年里，R 和我做出了几个看似意外的事——我知道它们不是错误。这真让人恼火，我想我真正希望的是打一针强心剂。你有什么锦囊妙计吗？
Latwii
我是 Latwii，我们觉得抓住了你问题的要点，我的姐妹。确实，你们幻象中有许多人在生命模式中不时遇到你们所谓的意外。确实，只有那些丝毫未能将自己从第三密度幻象的沉睡中唤醒的人，才过着没有意外的生活，因为那些有意识地寻求进化过程之谜并进入奥秘的人，会发现意外将成为一次又一次重复的体验。因为尽管在你们的幻象中真正理解的东西很少，一切却都按完整与圆满的模式运行，而这个模式在化身之前对每个人都是相当明显的，每个人都自愿将自己置于其中，以便根据灵魂发展的整体需要，平衡或强化某些倾向与偏向。
因此，进入幻象时，人带着一种进步的渴望，而这种进步不经历幻象的体验便不可能实现。那些困难、困惑、创伤性事件的时刻，以及事件落入生命模式的方式完全出乎意料的时刻，我的姐妹，在化身之前都被视为珍宝。
已知在第三密度幻象的人生经验中，将会体验到完全相反的观点，也已知在化身之前，人必须小心翼翼地处理这种观点，因为它透过玻璃观看，那玻璃非常、非常、非常暗，而它所看到的往往失焦，至少偏了180度，因为化身期间的困难被视为希望能被最小化、甚至避免的东西。然而，在化身之前，这些困难被视为这样的体验：它们将让实体检验自己感知的能力，并带入化身那些它希望发展的品质，就像你们通过反复锻炼来发展物理载具的肌肉一样。那么，困难锻炼的是灵性肌肉，而灵性肌肉在和谐与喜悦的领域中往往会变得有些松弛，失去张力。
因此，如果你在化身期间试图用世俗标准衡量你的体验与进步，你会幻灭，看不到那段在化身中看似困难困惑的体验的整体完美、幽默与和谐。因此，我们建议不要评判自己、他人或任何人的进步，因为当你评判时，你自己也会被那些世俗尺度所评判，而那些尺度根本无法涵盖你所移动其中的幻象之本质、你进入其中的目的，以及你为自己设定的目标。
因此，我的姐妹，保持轻松的能力，以及接受看似不可接受之事的能力，是我们发现的在应对那些看似不尽如人意的时刻时最有帮助的态度。如果这次化身和这个幻象就是任何实体存在的一切，那么每个人确实都会陷入可以说最滚烫的热水中。然而，我们可否建议，有一条存在之流在第三密度幻象之前、之中和之后流动，当你能够喜悦地接受每一个来到你面前的经验时，它将把你越来越远地带向一切存在的源头，因为每一个经验都是你所希望、所计划、为之束腰准备的，都是将锻炼并检验你的灵性肌肉与感知的经验。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
S
谢谢你，Latwii，谢谢你那记两乘四。感觉好极了。
Latwii
我是 Latwii，我们感谢你，我的姐妹，希望我们没有给你留下木刺。
此时还有另一个问题吗？
Carla
嗯，这确实引出了我在拿出我正在写的书之前一直想问的事，那就是我在书里写到，我觉得冥想的人比不冥想的人经历更多变化、变化更快。如果一对伴侣中一个冥想一个不冥想，这会是个问题，因为冥想的那位会开始变化得更快，那里会出现各种各样的问题。我想知道这是不是真的？
Latwii
我是 Latwii，确实，我的姐妹，我们发现是这样，尤其是在你们的第三密度幻象中，因为在这个幻象中，正如我们之前说过的，感知被未知之物遮蔽到如此深的程度，以至于当一个人使用冥想工具，开始在潜意识心智的更深层次清理存在之道，以便让存在之道显现、被感受，并开始支撑化身时，那么如此定期进入冥想状态的实体便开始被一个存在之源所驱动，可以说，这个存在之源在化身模式中远比幻象中的任何影响都更为精微深远，以至于该实体可以说在其基本感知上被改变了，于是生命模式中的一般经验，会以与那些主要焦点在世俗现实的人根本不同的方式被感知。
因此，以真诚奉献的方式 practicing 冥想、沉思与祈祷态度的实体，是一个较少被日常活动之动荡所动的实体，并将以一种开始穿透事物外表、走向核心的方式看待这些活动。这种感知与那种不超越日常活动外壳、反而聚焦于世俗细节表面重要性的感知截然不同。
我们可以进一步说明吗，我的姐妹？
Carla
不用了，谢谢你，Latwii。
Latwii
我是 Latwii，再次感谢你，我的姐妹。还有另一个问题吗？
Carla
我没有了，谢谢。
S
嗯，我有一百万个，但我没带清单，所以留到下次吧。
Latwii
我是 Latwii，今晚能向这个团体发言，我们非常高兴，我们期待剩下的一百万个问题，因为这意味着我们将能许多许多次与这个团体交谈，并有望通过这位器皿再开几个玩笑，也许再敲一两记两乘四。我们希望每个人都记住，我们的话在任何程度上都不是绝无谬误的。我们是你那会犯错的 Latwii 兄弟姐妹——你们很了解我们，骗不了你们。此时我们在发现你们时所处的爱与光中离开你们每一位，而你们每一位始终居住其中。我们在那里与你们同住。你们认识我们为 Latwii 的那些实体。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu borragus。
（Carla 传讯）
Nona
我是 Nona，愿歌唱爱与光与治疗。我们在无限造物者的力量与爱、光与喜悦中前来。
[Carla 传讯 Nona 的一段人声治疗旋律。]