（Carla 传讯）
L/Leema
我是 L/Leema。我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。今晚被召唤来到你们团体是一种殊荣，因为尽管圈中除了器皿之外无人有问题，但这位器皿有一个迫切的问题，我们将就此作出回应。这位器皿认为自己提出的问题是：“我是一个基督徒吗？”然而我们将以一种出乎这位器皿意料的方式来接近答案。
所谓活着——更准确地说，是存在于某种居住在第三密度幻象中的化学身体之内——就意味着关切死亡，因为既然你已诞生于一个幻象，你就不可避免地要死于那个幻象，因为凡有开始的，也必有结束。在你目前所经历的这次转世之外还有什么，这个问题是理解你自身本质的核心问题。我们，服务于无限造物者的众星球邦联，已以许多不同的方式向你们提供了永恒存在与无限意识的信息，这信息不仅由你们称之为基督教的那个宗教所提供，也由许多其他宗教所提供。
我们首先要谈的是对死亡的迷恋，这变貌了你们人群中的许多人。这种对死亡的渴望可能有许多原因。许多人在其肉身中感到不适，居住在看似不友善的氛围中，自他们有记忆以来便是如此，因而渴望那能为这一存在画上句号的东西——这一存在被视为不足的、愚蠢的。另一些人经历过足够毁灭性的体验，以致产生了倾向于沉思将自己从这个幻象中移除的变貌。还有一些人天性尚武，发现寻求冒险深植于其本性之中，深知死亡可能随之而来，并欢迎这种可能性，以便在冒险期间活出看似更为精细的每时每刻的存在。
创作电影《第一滴血》的那位作者，让那个看似嗜血、充满死亡气息的角色拥有一个名字——这个名字是一位法国诗人名字的美式拼写，那位诗人迷恋死亡的浪漫，并能以令人心醉的美感书写死亡——这并非巧合，而是作者的意图。然而，无论一个人如何走近对死亡的迷恋，都仿佛是在对自己发动战争，因为你们每一个人进入这次转世不是为了死，而是为了活。而活着却念念不忘死亡，就是活得不够好；活着应沉浸于、欢欣于并感恩于每一刻的美、爱与荣耀——因为荣耀确实存在，就在你周围，就在你之内。
正是内在的荣耀促使你们的人群去寻找某种方式来发现、探索并表达那被清晰言说的荣耀——它虽如间歇泉般从存在的最深处喷涌而出，却带着一种要求被表达的需求进入意识。能够有意识地爱造物者并服务造物者而无需某种结构，这样的人是罕见的。然而这绝非不可能，事实上，耐心地一次又一次回到每日冥想练习中，并持续分析自身的存在，所涉及的扭曲是最少的，因为你所寻求的意识就 lying 在你之内，在你们每一个人之内，你所渴望所渴求的永恒就坐落于此。
许多人已被赐予一份礼物——即与一个已确立的宗教（你们如此称呼）在人格与品格上相契合的礼物。我们称之为礼物，因为它将许多有用的工具置于那位发现自己与某个已确立宗教相契合的求道者触手可及之处，用以发现构成造物者临在的那个意识。如今，在讨论宗教时涉及语义问题，许多希望成为基督徒的人发现自己无法接受其他同样自称基督徒的人的一些措辞、用语和看似局限的观点。在许多情况下，基督徒对其他基督徒的尖刻和评判，甚于他们对其视为异教徒者的态度。这些事使一个被赐予与某种接近太一起初思维的结构变貌相契合之礼物的人感到自己格格不入，感到自己不可能成为基督徒。然而我们要说，如果研习基督的教导并活出基督的生命是令人愉悦、富有教益和滋养的，那么一个人就不应听从那些其基督教带有不同印记的人。然而反过来，一位被评判为“不是基督徒”的基督徒也被告诫，不要对挑战者犯同样的错误，因为这个词只是一个词而已。任何接近神性的方法，其要点在于发现并安住于爱的临在之中——那太一原初的、创造性的思维。
你们人群有许多偶像。其中包括你们人群认为是偶像并认识到在灵性上危险的那些东西。我们可以列举金钱、权力，以及世俗的沉迷，如情欲、暴食和其他过度行为，作为世界清楚认识的偶像。还有其他不易识别的偶像。其中之一是那位名叫耶稣的人。另一个是那位名叫乔达摩·佛陀的人，还有老子、孔子、穆罕默德等等。这些人都没有将自己掏空以接受崇拜，而是成为使者、管道和行者，分享同一个意识——造物者的意识。
尊敬并尊重我们刚才提到的这些人的那种不屈不挠的决心是好的——那倾听并跟随内在之灵的决心，那可被称为高我、圣灵、保惠师、护慰者、顾问或内在指引的。我们对语义不感兴趣——我们感兴趣的是为你们每一位提供自由，提供自由灵感的感觉，容我们说，去追寻基督意识——即那通过基督其人（名为耶稣）、基督佛陀、老子之基督、孔子之基督、穆罕默德之基督等等所传导的意识。
在一个评判的基督徒和一个被评判的基督徒之间，除了语义之外别无他物。允许任何外在影响将一个人的注意力从那个在寂静中、在雷鸣中说话的内在声音上移开，是愚蠢的，我们可以强烈建议你们，不要因为他人的评判而放弃你们觉得对自己而言确实如此的东西，尽管我们敦促你们每一位耐心地、以爱去考虑所听到的每一个词，无论是谴责还是赞美，因为你们从他人那里听到的每一个词都是一面镜子，你可以往里看，并发现你自己。人只能感谢一面镜子。它不过是带有背衬的玻璃，向你映照你自己。那背衬可能不认为自己中立，可能不认为自己是一催化剂，而是自认为正确之道的使徒。这对倾听者并不重要，因为造物者在谴责中也在赞美中对你说话；如果在看镜子时缺乏耐心，那么也许通过冥想的修炼，这注视会变得越来越容易，当一个人与那位评判者进入充满爱与慈悲的合一之中。
任何实体都不应跟随他人的道路，因为你有你自己的道路。相反，每一位寻求者都有责任坚定不移、顽固执着、毫不松懈地倾听来自内在的指引。你的辨别力会告诉你什么滋养你、什么不滋养你。在灵性展开或开悟方面，你无法竞争。你只能做你个人的最佳。我们请你们每一位跟随自己的道路，但要以你个人的最佳去走，因为尽管迷恋死亡并不好，但认识到它的不可避免性并寻求那超越其上的，确实是好的，因为在一个人安住于奥秘之前，他无法拥有能量和动力去寻求真理，去找到一种反映内在荣耀的生活方式。
你是基督徒吗？你是佛教徒吗？你是儒者吗？你的道路是否在苏菲派那里？你是否发现众星球邦联最接近你自己的道路？很好。无论你的选择是什么，承认它，不要回头，因为选择一条道路并忠实地跟随它是最重要的。我们建议你不仅以能量，也以辨别力去跟随它，以喜悦的目光注视你所发现最充满基督意识的那个实体或那些实体的榜样。
但我们请你始终不仅注视那个脆弱、勇敢、受苦并被掏空以成为服务众多之管道的人，还要花时间凝视神性的面容，无论你如何发现它，无论你以什么名字保存它。做你自己所是的，是一件好事，你所是的将会成长、改变和转化，然而很可能某一种模式最与你自己的振动能量模式相契合。因此，并非你们所有人都将是基督徒，并非你们所有人都将是苏菲派，等等。然而所有这些结构都涌出同样的活水。都是这水可以流经的管道，而正是纪律、奉献和坚定的意图去跟随摆在你面前的榜样，将为你打开所有人都来给予的那个意识——太一造物者的那一个意识。你内在拥有那太一造物者，事实上，最终你将就是那太一造物者。
愿你的道路愉快轻松，愿你行走其上时声音欢快，因为尽管你可能常常沮丧，但你无论选择哪条道路，摆在面前的榜样总是那位不断前行的人，只求越来越多地被掏空，成为太一无限造物者的爱与光越来越纯净的管道。把自己看得太重，就会绊倒在自己制造的岩石上。所以，像你们的树木和花朵一样伸向光，拍手欢庆吧，因为你正身处基督意识的临在之中。就在此刻，它流淌在你周围、在你之内、在你们之间，将你与你最深的自我以及彼此连接。那个时刻就是现在，以及你将体验到的所有现在。鼓励欢笑的能力，因为那无限不可见者的面容是终极喜悦的面容。
我们安歇在你们的振动之中，沉醉于你们临在于我们之内的喜悦，我们向你们回赠我们的祝福，并向你们保证，任何时候你们愿意邀请我们的临在，我们都与你们同在。我们现在将离开这位器皿，希望对这个问题的回答不至于晦涩或令人困惑。要穿透那些承载情感色彩的词的语义是困难的，这些词对不同的人意味着不同的东西。我们希望我们有所帮助。我们是 L/Leema，此时离开这位器皿。
（Jim 传讯）
我是 L/Leema，再次通过这位器皿在爱与光中向你们致意。我们此时愿意为今晚在座各位可能重要的其他询问提供回答。我们可以此时尝试任何这样的询问吗？
Carla
是的，L/Leema。我想为 S 问一个问题。这是她最后一个问题。她想知道，她时有时无地无法记住她所看到的东西，以及她所恐惧的东西，是否与她称之为布罗卡失语症的病症有关。如果你不能直接回答，我相信她会非常感激你能就此作出的任何评论。
L/Leema
我是 L/Leema。我们观察你所说的那个实体和状况，看到我们有一定的余地可以谈论。
这个实体所描述和经历的状况可以用多种方式标注，包括使用你提到的那些标签。然而，该状况的真正本质并非那些标签所能确切描述的，也不会对通常用于这类被标注状况的治疗方法产生反应。该状况对这个实体而言是独特的，因为它记住已注意到之事物的能力，是它以一种特定方式学习的渴望变化的函数。因此，该实体在其潜意识心智中以及……
[磁带第一面结束。]
（Jim 传讯）
我是 L/Leema，再次与这位器皿同在。继续我们的回应。在这个实体的潜意识和意识心智的某些部分中，学习的方向已被确定。有价值的东西会获得注意力的聚焦，而不会被遗忘。被遗忘的东西是因某个原因而被遗忘的。这原因与所渴望的东西有关。我们不能更具体地描述这个原因或它在学习过程中的作用，以免我们夺走这个实体呈现给自己的机会。
我们可以用任何进一步的方式回答吗，我的姐妹？
Carla
是的，我想到一个问题，想知道这个阻塞是否是转世前选择的？
L/Leema
我是 L/Leema，当我们观察这个实体和这个状况时，我们看到这个状况有一些分支，容我们说，沿着这次转世向后延伸至早期的成长期，那时更多转世前的选择以某些方式被启动，依据的是名为 S 的这位年轻时的经历。因此，转世前的选择首先以一种与这个实体内部及周围正在发展的能力和机会相契合的方式得到了表达。
我们可以进一步回答吗，我的姐妹？
Carla
就一个问题——毕竟，她是我母亲，我很关心，而且我了解她，我知道她会想长时间思考这件事。对她来说，是放下它更有益，还是深入探究这个转世前选择的可能原因更有益？
L/Leema
我是 L/Leema，在不侵犯这个实体自由意志的前提下，我们只能建议尝试辨别什么是它内心真正的渴望。然后其他一切都会各就各位，容我们说。
我们可以进一步回答吗，我的姐妹？
Carla
这让我想到我另一个更一般的问题。我代表她问，也代表我自己问——代表她问，因为她有一个正在成长的家庭，无论她内心的渴望是什么，她都全心全意想做一个好母亲、好妻子，而这至少会占用她接下来十五年的生活——我指的是与孩子有关的事。在我们的情况中，Jim 和我一直在质疑，是否可能既满足、和谐、安定，同时又在学习。所以问题是：一个人的处境如果安定且有些家庭化，是否能像受苦和创伤性变化在转化中带来开悟那样，带来开悟？
L/Leema
我是 L/Leema，这个询问开启了有趣的可能性。这不是一个可以给出确定答案的问题，因为必须看这个情境所适用的那个实体，容我们说。每一位寻求者都带来某些经验、能力和需要精炼的领域的集合。一个实体在任何转世中增进和精炼其理解的方式，是通过考虑大量各种各样的因素来确定的。这份清单相当多样，会包括一个人将与之共同经历这次转世的家人和朋友、将经历这次转世的文化、行星在周期中所进展到的位置、迄今为止所聚集的课程和能力、以如此这般方式服务的渴望，等等。因此，对某些人来说，一种体验幻象的方式会最有帮助，而同样的方式对另一个实体则远没有那么有用。
更简短地说，每一个时刻和经验都为任何寻求者提供了开悟的潜能，只要其渴望足够强烈，能穿透任何时刻的幻象和表面现象。正是每一位寻求者的独特品质决定了哪些时刻可以被利用，容我们说。
我们可以进一步回答吗，我的姐妹？
Carla
不用了，谢谢你，L/Leema。
L/Leema
我们感谢你，我的姐妹。我们可以尝试另一个询问吗？
T
是的，我不太确定该怎么表达，但我有一个问题。最近我和我哥哥——我的亲哥哥——发生了一次非常严重的争吵、分歧。这场争吵的部分根源似乎在于我们小时候对待彼此的方式，尤其是我对待他的方式。而且我哥哥似乎有一种看法，认为我并不真的爱他，这是我一生中经常思考的事情。有时我觉得自己似乎并不真的具备真正去爱的能力。我想我的问题——首先——是，一个人如何认识——我是说，在不同的人身上，爱、表达爱和感受对他人的爱的能力，是否被看得不同？我不确定我想问什么。你能不能就此评论一下——还是我扔给你的东西太杂乱了？
L/Leema
我是 L/Leema，我们相信可以根据你提供的信息作出评论。在你们的幻象中，课程是爱。当有意识的寻求者意识到这就是课程时，课程便开始了。要开始这课程，一个人可以仔细审视自己在这次转世中形成的关系和其中发展出的感受。在每一段关系中，都会有感受和经验的混合，汇总为你可称之为感受的核心或基础。每一个寻求去爱并理解爱之概念的实体，随后会将所感受到的与所想象的爱相比较。在此我们必须指出，你们幻象中很少有人能够真正去爱并知道爱是什么，因为在你们的幻象中，只有开始这课程的能力。然而，在大多数实体的经验中，都有对某些人、少数人的记忆，他们展示了看似毫无疑问的所谓爱，因为起初从他人那里感受到爱，比给予爱更容易。
因此，寻求者在其与周围人关系的经验中，开始确定某些似乎属于所谓爱的特征或特性，然后每一位寻求者以某种方式取来那爱的种子或面向，作为渴望种在自己的心和心智中，用关注、关怀和进一步的渴望浇灌它，使它可能茁壮成长，成为周围人的滋养。此时，寻求者周围的人开始注意到那朝着爱发展的品质，并开始向寻求者回映其他更接近发展中的爱之概念和经验的品质。这个过程随后在所有意识到这个过程的人之间继续。
爱便是这样诞生的，爱也确实越来越深植或扎根，容我们说，在每一位寻求者的存在之内。然而，在大多数情况下，这样的爱的感受最为朦胧和短暂，只有灵感和辉煌的时刻来激励寻求者继续前行。然而，一次又一次又一次，寻求者回到日常活动中，那里似乎没有爱居住。在某些情况下，寻求者毫不气馁，加倍渴望，过程再次重复。所感受到的被给予，又返回，再被给予，再返回，爱继续扎根。快慢无关紧要——过程已经开始——并将作为寻求者渴望穿透爱、去爱和被爱之奥秘的直接函数而继续。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
T
我有几件事想说，但我想留到下次。非常感谢你。
L/Leema
我是 L/Leema，我们感谢你，我的兄弟。
Carla
我来跟进一下 T 的问题，然后就到此为止，因为我知道这次会面对你来说很长了。我听到他问的是：“我能坠入爱河吗？”似乎并非每个人都这样。我认为坠入爱河是不同的，是与宇宙之爱或慈悲不同的感知，我认为每个人都渴望它，你知道很多人没有机会坠入爱河。他们没有遇到对的人，化学反应没有发生。有些人确实坠入爱河——我坠入过爱河。我自认幸运，尽管它总是也被证明是痛苦的经历。你能不能评论一下，在这个幻象中拥有坠入爱河的机会是多么偶然？
L/Leema
我是 L/Leema，将尝试谈论这个主题。我们发现有许多我们称之为爱的近似物——那更普遍的慈悲，一个人最终可能对所有造物感受到的。浪漫之爱的概念是我们会称之为我们一直在谈论的那种更普遍之爱的近似物，确实如此，你们幻象中很少有人能体验这种类型的爱，尽管体验这种类型之爱的人比体验普遍慈悲的人要多得多，实际上多得多。我们建议，伴随这种经验而来的痛苦程度，就是心智已形成爱的表达所被允许的边界程度，因为如果爱的表达没有条件或边界，那么失去这样的爱就不会伴随痛苦，因为不会有失去。
我们所谈论的爱是存在于一切事件中的爱，事实上，是推动所有实体和事件的创造力。因此，浪漫形式的爱或其近似物的状况，容我们说，已经接通了通往爱的某条路径或通道，并形成了爱可以在其中表达的某些边界。这些边界是心智的构造，除了学习某些与从宇宙视角看可视为爱的局限、或从个人视角看可视为爱的扩展有关的课程之外，并非必要。
我们可以进一步回答吗，我的姐妹？
Carla
谢谢你。
L/Leema
我是 L/Leema，我们感谢你，我的姐妹。在我们结束之前，我们可以尝试最后一个询问吗？
T
是的。似乎是这样——这显然不是原创的想法，但我读到过、听到过，而且它说得通。为了爱另一个人或爱一切，普遍慈悲就是爱，你必须能够爱自己。而既然你就是一切，一切就是你，如果你成功地爱自己，在我看来你就搞定了，或者至少在学习爱所有人方面有了真正的优势。你能不能简要评论一下？
L/Leema
我是 L/Leema，我们发现总的来说这是正确的，因为当每个实体进入这个幻象时，第一个意识是对自我的意识，这个意识成为所有经验建立于其上的基础。学会接受和爱自己，就是开始在坚实的基础上建立爱他人的基础，因为自我，事实上，在微小1之中，就是一个人在这个幻象中将体验的一切，因为所有经验都必须通过自我的眼睛，因此一个人将以看待和爱自己的同样方式来看待和爱世界。既然对自我而言，一切始于自我之内，那么首先必须在那里找到爱。
我们可以进一步回答吗，我的兄弟？
T
不用了，谢谢你。
L/Leema
我是 L/Leema，我们感谢你，我的兄弟。我们此时要感谢每一位给予我们机会今晚加入这个团体，并提供我们谦卑经验的一部分——在寻求并成为那同一个爱的过程中，那爱在寻求真理的伟大探索中吸引每个人前行。我们此时将离开这个团体，与你们一同欢欣于存在和成为的经验。你们认识我们为 L/Leema。Adonai，我的朋友们。Adonai vasu borragus。
（Carla 传讯）
[Carla 传导一段来自 Nona 的旋律。]
Nona
我是 Nona。我们在无限造物者的疗愈之爱与光中向你们致意。Adonai。Adonai。Adonai。
一个古旧用法，意为“以缩微形式”或“在微观宇宙中”。 ↩