（C 传讯）
Hatonn
我是 Hatonn，我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意，我的兄弟姐妹们。能够向这么多寻求爱/光的人讲话，确实是一份巨大的荣耀。我们并不常有这样的机会，因此我们特别向这个团体中的新成员，以及那些已经与我们相伴了一段时间的人致意。
正如我们之前说过的，你们越来越多的族人开始他们的寻求，开始感受到那股想要认识爱与光的冲动，因为你们如今所处的状况开始加剧，随着你们所称的时间开始收尾，每个人都需要的各种课程也开始显现。你们的族人开始感受到许多人所说的那种紧迫感——觉得必须尽快学会一切——但我们请你们不要匆忙，不要抓取，不要试图死记硬背，就像你们为学校考试复习那样。你们所寻求的那份觉知是缓慢发展起来的东西，但并不总是均匀地发展。要开始体验、开始感受，你们需要停止匆忙，开始花时间静坐冥想，让自己敞开，开始慢慢地将自己的存在暴露于光、暴露于爱。这份觉知有时似乎在一瞬间闪现，但它从来不是一闪而就的，它是缓慢构建起来的。我们并不是简单地要求这一点！尽管你们所知的时间或许正在收尾，你们无需匆忙。慢下来，我的朋友们，让自己去体验。让自己流动。没有必要推挤或抓取。
此时我们将暂停片刻，让我们的 Laitos 兄弟姊妹从你们中间穿过，让每个人都能请求感受他们的条件设定振动。然后你们将通过另一位器皿继续。
[停顿]
（L 传讯）
我是 Hatonn。我现在与这位器皿同在，我再次在无限造物者的爱与光中向你们致意，我的兄弟姐妹们。我的朋友们，在你们的种族中，常常有一种倾向，就是回避对自己行为或不行为的责任。人们经常听到说某个人或某个群体受到了祝福。说这话的人并未意识到，他们所认为的祝福——也许是由某个外在实体随机分配的——实际上是个人及其努力的结果。我的朋友们，同样可以说，这个群体中的许多人是有福的，因为他们的努力得到了实现，而且，由于灵性层面上的成就会反映在物质层面上，这些实现本身也 readily 反映出来，并且对他们周围的人相当明显。
我的朋友们，你们的渴望是强烈的，你们的意志也是如此，这是好的。然而，不要挂虑于达成某个特定的成就水平，因为灵性并不是以这种方式进步的。在你们所处的境况中，选择很快就会降临到你们身上，它将决定你们下一次转世的特征，因为你们种族剩余的时间相对短暂。面对这种境况，人们很容易试图以你们族人所称的“临时抱佛脚”的方式拼命努力，就好像你们意识到期末考试即将到来，不希望被发现自己有所欠缺。
我的朋友们，这不是发展的道路。不要被未来吓倒。但也不要让类似恐惧的东西支撑你们的努力，因为那同样是一块试图在其上生长的贫瘠之地。相反，我的朋友们，接受这一点：你们对成就的驱动力、你们进步的意志、你们学习的奋斗将支撑你们，将在无论注定属于你们的哪个转世中滋养你们，并喜乐地接受：此生之后的生命将是最适合你们学习道路的那一个。不要让期末考试成为你们的目标，我的朋友们，而要让最终的成就成为你们的目标。
此时我们想尝试通过在场的另一位器皿说几句话，因为有一股强烈的驱动力——更正——强烈的渴望以这种方式提供服务，而我们想要锻炼这位器皿。我是 Hatonn。
（S 传讯）
我是 Hatonn，我在造物者的爱与光中向你们致意。我的朋友们，我们觉察到这位器皿是……
（L 传讯）
我是 Hatonn。我再次与这位器皿同在。我们想感谢被称为 S 的器皿，感谢她为传达我们思想所做的服务努力，我们祝贺她成功地完成了传达。遇到一位以这种方式拥有强烈服务驱动力的人，总是令我们感到鼓舞，因为渴望听到我们试图传达的信息的人如此之多，而愿意以这种方式为我们传达这些信息的人却如此之少。因此，就像一个若无人代为发言便会哑口无言的人，我们感谢器皿 S，以及所有以这种方式服务的人，感谢他们为我们所做的服务努力。
此时我们将离开，以便我们的 Latwii 兄弟姊妹履行他们的服务，尝试回答你们可能愿意提出的任何问题。Adonai，我的兄弟姐妹们，我所爱的人。你们知道我作为 Hatonn。
（L 传讯）
Latwii
我是 Latwii，我在无限造物者的爱与光中向你们致意。我的朋友们，与这个团体讲话总是一件乐事，但当有这么多听众时尤其如此，因为我们必须承认，我们集体性格中有一部分喜欢出风头。因此我们特别感激这个团体让我们得以“展示一番”，可以这么说。有什么问题我们可以尝试回答吗？
S
是的，Latwii。我有一个问题。这有点难以措辞。把某样从长远来看会帮助他们的东西强加给他们，同时通过帮助他们而服务到另一个人，这究竟是在服务某人，还是在侵犯他们？我想说的是，我们是否有权把那个决定握在自己手中，可以这么说，还是让他们自己去处理他们的催化剂？
Latwii
我是 Latwii，我觉察到你的问题。我的姊妹，你必须意识到，回答你所提出的问题涉及若干参数。例如，父母在监管孩子时将自己的意志施加于另一个个体，[这]可以被视为涉及服务自我，或在同样情况下被视为涉及服务他人。关键因素变成了行动背后的意图。以类似的方式……
[其中一台录音机停止。]
我们将暂停一下，以便我们无价的话语得以永远为后世保存。
[停顿]
我是 Latwii，我再次与这位器皿同在。在这类所有可能情境中，最关键的因素是行动背后的意图。试图施压或操纵他人的个体可能出于种种原因这样做，尽管从正面极性的角度来看，许多原因可能相当可疑，但可以稳妥地说，从负面极性的角度来看，有更多情境可以将其视为正确的。
总的来说，我们可以说，对于渴望正面极化的实体，在与孩子打交道时，最好觉察到自己的意图，以便在为了孩子的利益而试图施加——更正——影响时，避免负面极化的可能性。当参数不再包括协助新归来的实体适应环境的责任，而涉及你们所称的两个成年人之间的互动时，以你所描述的方式对他人施加影响，很难不减少正面极性。因此，如果正面极化是你的意图，我们强烈建议避免这种情况。
我们可以进一步回答你吗？
S
不用了，谢谢。
Latwii
我们感谢你。还有其他问题吗？
C
是的。在与同类的交往中，我很清楚我们都有自己的功课和问题要处理，但许多都很复杂，或者我们必须与周围的人互动，而在这些互动中，有时某个特定个体似乎非常需要帮助，而往往很难决定究竟——比如说，当他们来的时候，是应该给予同情的倾听，还是应该直接告诉他们回去自己用功，而不是拍拍他们的背说“没事的”，而是告诉他们，依你看来，他们只需要停止寻求同情，开始自己把问题理清。我想知道你是否能就这样的情形简单说几句。
Latwii
我是 Latwii，我觉察到你的问题。我的朋友，在你们的生活方式中，你们会遇到许多情境，其中其他个体遇到的困难显而易见。如果我们能仿效你们一位更著名的前辈的话，我们会说，穷人——那些在某种方式上有所匮乏的人——将永远与你们同在。问题于是变成了：一个人是想试图减轻另一个人的痛苦，还是认识到那痛苦是某个人不希望被侵犯的功课的一部分。正如你很清楚的那样，这不是一个容易的决定。
我的朋友们，你们每个人之内都有你们称之为造物者的那个整体的一部分。只要你们允许自己去聆听，我的朋友们，聆听那微小的、寂静的声音，你们不会发现你们的问题被替你们回答了，因为那将是你们学习的反面。相反，你们会遇到指引，它将在你们与兄弟姐妹的互动中对你们有益。你们可以用许多形式向一位兄弟或姊妹提供援助，总的来说，我们建议，为了避免侵犯他人的功课，你们所提供的援助应限于受苦实体所请求的形式。
正如你们所觉察到的，非常常见的是，受苦者在两个层面上提出请求。在口头上，这个人可能哀叹自己的命运，除了关注之外别无所求，然而促使他们来寻求与你互动的那个意图往往来自一个更高的源头，它驱使这个人走向爱他们的人，去接受训诫。这是应该的。因为带着爱给出的东西只会有益。在你所描述的情境中，我的朋友，你带着爱给出的东西，无论是拍背还是训诫，都只会有益。然而，你的功课是选择那最能利益这个人、因而提供最佳服务的方式。
我们可以进一步回答你吗？
C
嗯，也许吧。在这个情形中，我花了很多时间观察别人如何与我所说的这个人打交道，我注意到这个人与他们互动的方式，以及他——这个人——与我的互动方式之间的差异，似乎这个人来多少是为了有人能把他们自己映照回来，而我发现自己常常在接触开始之前就在心里预演这个情形，或多或少在我自己的头脑中设定了这个情形。我许多次感到，与其说是在通过预先设定接触前的情形来向这个人延伸爱，不如说我真的许多次是在寻求回避与这个人任何真正有意义的互动，以至于每次接触发生时，我都会对这一情形跑过一连串的情绪，其中一个是我出于爱去帮助这个人，通过把他们自己映照回来——或多或少试图训诫——而不是给予同情；而同时我又会转过来看到自己在回避与这个人的任何真正接触，或多或少缩回自己之内，而不是向他们延伸自己。你之前谈到了每个情形中的意图。你能简要谈谈我在与这个特定个体互动中所体验到的这些疑虑吗？
Latwii
我是 Latwii。我的兄弟，我们想以这样的提醒作为开场：我们不愿谈论个人的学习经历，因为我们不希望我们的建议在天平上产生影响。然而，就这个主题作一般性的谈论，我们会观察到，相当常见的是，寻求建议的人实际上寻求的不是建议，而是关注，并会为此操纵他人。因此，从他们的角度来看，发生的互动类型并不重要。重要的是互动的持续时间和强度，因为这是通过操纵来锻炼对像你们这样的人的控制的机会，以达到获得负面极性的目的。
我们无意在这方面给你建议。不过我们要建议，这个人处境的責任在于他们自己，你连那份负担的一小部分都不承担。因此，无论你的行动是什么，让它带着爱和对互动之启明的渴望来完成。
我们可以进一步回答你吗？
C
不用了，非常感谢。
Latwii
一如既往，我们感谢你。还有其他问题吗？
K
这个念头已经好几次来到我心中。我们读到过关于巫术、邪眼的事。有些人你就是似乎无法与他们好好相处，我认识几个人，他们有一种看你的眼神，有点吓人。邪眼是什么？如果真有这种东西，你能评论一下吗？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，当试图对另一个个体施加影响时，一种常见的倾向是把视觉注意力集中在那个人身上，以便让自己能够将显意识心智的全部力量施加在这项任务上。这既有助于集中显意识心智，又执行了特定的仪式，这反过来又给那个试图支配或对他人施加影响的人创造性努力增添了力量。你们星球上也有一种常见的说法，眼睛是灵魂的窗口，我们要指出，审视另一个人的眼睛往往能揭示那个人的意图和极性的性质，因为目光接触有利于信息的传递。
我们可以进一步回答你吗？
K
那么，比如说，如果一位母亲用吓人的眼神来控制孩子，而孩子接受了这种控制，这很可能说明这个人是负面极化的吗？我想我没说清楚。如果母亲用这种方式来控制孩子，她是否很可能是负面极化的？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，控制孩子时使用哪种工具——手、眼睛、声音——并不重要，重要的是使用这个工具的意图。例如，如果父母因为小孩试图玩尖锐的器具而严厉训斥他，父母的意图很可能是以这种方式服务孩子。在这种情形中，我们要指出，并没有施加支配的努力，而是努力让这个年幼的个体达到一个安全的独立水平。因此，我们要重申，重要的不是采取的行动，而是采取行动背后的意图。
我们可以进一步回答你吗？
K
不用了，这样很好，谢谢。
Latwii
我们感谢你。还有其他问题吗？
M
你能就自杀这个话题说几句吗？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，评判另一个实体的行为不是我们的意图，也不是我们的权利。因此，我们强烈建议在场的人意识到，这样的行为虽然在大多数情况下不是正面极化的，但对于那些寻求不同进步途径的人来说，是一种可接受的死亡形式。我们由于是正面取向的，认为这是一种有害的行为，因为正如你们所觉察到的，它在许多课程被提供之前就终止了达成的可能性。它也以一种并非无私的方式作用于他人的生命，那些人曾选择与这个现已死去的个体互动，是为了这个个体和他们自己的学习。再者，由于它施加控制并影响他人的学习进程，它可以被视为对那些道路朝向负面取向的人有益。然而，对于那些寻求正面极化的人，在大多数情况下，我们强烈建议避免这条道路。
我们可以进一步回答你吗？
M
不用了，我想你已经回答得很好了。
Latwii
非常感谢你的称赞，我的姊妹。还有其他问题吗？
R
是的，我有一个问题。Latwii，你能用你所拥有的知识来解释三位一体之神的奥秘吗？
Latwii
我是 Latwii。我觉察到你的问题。我的姊妹，由于你自己在这个领域寻求理解，我们在这个讨论中必须非常谨慎，因为替你们提供学习将是对你们的一种伤害，那将超出我们被允许的行为范围，可以这么说。然而，如果允许的话，我们要指出，造物者不仅存在于许多形式中，而且存在于所有形式中，因为不属于造物者的东西并不存在。
人们在追求成就的努力中所创造的结构，往往导致一种结构化的造物者形象，使相关个体能够更好地努力追求理解。可以非常真实地说，你们所称的三位一体之神确实存在，但同样准确地说，造物者存在于所有形式中，却不受限于任何人对神的构想。
我们可以进一步回答你吗？
R
不用了。非常感谢。
Latwii
我们感谢你，我的姊妹。还有其他问题吗？
K
是的，新约说，若不流血，罪就不得赦免。我发现我的大多数朋友都是教会朋友，我越来越犹豫与他们多交谈，怕以某种方式冒犯他们，你能谈谈那个概念吗……我有一些朋友非常认真地对待这一点，认为如果耶稣没有流他的血……他们还谈论救赎，所以流血、迷失和救赎有时会搞得相当混乱。你能谈谈这个吗？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，如果你允许，我们将尝试分别讨论这些话题，因为我们认为这样更有利于沟通。救赎这个概念是不幸的，因为它被广泛误解为要么指某个时间点或某种情境——一个人以足够的分数通过考试，可以这么说——要么指某个时间点，另一个实体执行必要的行动来拯救另一个实体，从而使他们能够毕业到他们所构想的永恒天堂。我们要建议审视这个概念，它可能有些局限，如果允许我们提出一个更准确的定义，我们要指出，救赎可以被视为一个持续的过程，个体借此治愈自己内在失衡的东西。随着个体获得更大的灵性发展，个体也将对自己内在那些越来越精细的失衡获得更大的灵性感知，这些失衡需要治疗的慰藉，以便个体得以完善并与造物者合一。
流血也许更准确地翻译为血液的流动，这是指这样的理解：血液充当经验的载体。正如你们体内的单个血细胞不仅服务于将氧气输送到每个细胞的身体目的，它还服务于形而上的目的，即在全身传递经验的总和，以便经验可以被身体作为一个整体吸收和维持。
因此，这段话指向的是这样一个事实：罪的赦免，或更正确地说，失衡的纠正，是通过经验及其——更正——以及将这些经验及其课程吸收到全体民众的整个身体中来实现的。以这种方式，你们星球灵性身体的疗愈——更正——你们可能称之为救赎的失衡纠正——得以实现。
我们可以进一步回答你吗？
K
那么，若不流血就没有罪的赦免这个说法，实际上象征着你刚才解释的内容。是这样吗——我就是这样理解的。对吗？
Latwii
我是 Latwii。对的，因为你所提到的那些话是作为建议或劝诫，由最初说出它们的人针对当时在场的追随者以及后来的追随者所说的，而不是指某个已经发生的、超出隐喻意义的个体行动。
我们可以进一步回答你吗？
K
不用了。这很有帮助。非常感谢。
Latwii
我们感谢你，我的姊妹。还有其他问题吗？
R
我还有一个问题。Latwii，当耶稣生活在这个地球上并建立了一个教会时，我对教会是什么的想法与我所看到的不一样。我对教会的经验和概念是一个拥有大量权力、等级结构的东西。我发现教会会囚禁人、使人受困，我想知道你是否能评论一下耶稣对教会的概念会是什么，以及当他对彼得说“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过它”时是什么意思？
Latwii
我是 Latwii，我觉察到你的问题。你们称为耶稣的那个人，我们称之为 Amira 的那位，访问你们星球是为了协助当时在场和后来的人达成他们的成就。他试图建立的教会不是物质上的或神学上的结构，因为在许多情况下，正如你们完全清楚的那样，那些东西只起分散注意力和限制的作用。教会要建立在其上的磐石，是愿意彼此服务、愿意彼此相爱。正如你们所觉察到的，在口头创立教会之前的那些话是……
我们将暂停。
[磁带第一面结束。]
（L 传讯）
正如你们所觉察到的，在口头创立教会之前的那些话是反复的提问：“你爱我吗？”以及劝诫：“喂养我的小羊，喂养我的羊。”教会就建立在这两个概念上：爱与服务。实现这两项努力不需要任何结构。你们大概也觉察到，你所提到的那个时刻发生在户外，而不是在一栋建筑的范围内或一个 regimented 的神学社团中。你们称为教会的那些社会结构并非没有爱或服务，我们也不想暗示它们没有价值，然而我们要指出，正如你们今晚收到的通讯并不适合你们星球上的所有实体，这些社会结构的教导和行动也不适合某些不受这些社会结构利益的人。因此我们要建议，如果净结果无益，那么就应避免那些带来不适的场合，那些产生挫败感或不满的东西。
我们可以进一步回答你吗？
R
不用了，谢谢。
Latwii
我们感谢你，我的姊妹。还有其他问题吗？
M
是的。我读到关于流浪者的内容，以及他们中有些人无法完全适应第三密度，如果他们困惑地死去，他们会留在第三密度还是回到他们正常的地方？
Latwii
我是 Latwii。一般来说，那些被称为流浪者的实体进入这个密度时，在大多数情况下并不比原本属于这个密度的人装备得更好，因为流浪者在经历遗忘时，不被允许利用经验的全部资源。他们本质上是在碰运气，可以这么说，赌他们朝向正面极化的自然倾向会发挥作用，他们既能成功地为他们周围的人的福祉做出贡献，也能获得足够的极化，以便在肉体死亡时获得选择：返回他们原本的密度，或进步到另一个服务行动。
然而，这种可能性是存在的，正如每当一个人碰运气时，运气可能不会朝最明显的方向发展，在这种情形中，流浪者会承担一些责任或你们所称的业力债务，这些必须被清偿，如果这在第一次转世中没有完成，可能需要额外的转世来完成这一目标。
我们可以进一步回答你吗？
M
嗯，他们最终会回到他们的第五或第六维度吗？我是说密度，还是会无限期地留在第三密度，和第三密度的人一样？
Latwii
我是 Latwii。那些完成服务行动而不招致进一步债务的流浪者，被允许返回他们原本的密度，或承担进一步的服务行动，这些行动可能需要也可能不需要在同一个星球上、同一个密度中重新转世，或者在有需要时，在不同的星球上、同一个密度中重新转世。
我们可以进一步回答你吗？
M
我指的是那些困惑地死去的人。他们有选择，还是必须留在同一个密度？
Latwii
我是 Latwii。困惑与债务之间的区别很重要，因为困惑不影响流浪者的成就。流浪者在经历肉体死亡后，再次穿过遗忘的罩纱，恢复那些被遗忘的记忆。重要的因素不是困惑，而是在那次转世中是否招致了业力债务。如果是这样，流浪者必须清偿业力债务，然后才能前往自己的密度或进一步的服务行动。如果流浪者没有招致这样的债务，他或她可以自由地返回原本的密度，或选择在较低的密度中执行进一步的服务行动。
我们可以进一步回答你吗？
M
我想这次就到这里。谢谢。
Latwii
我们感谢你。还有其他问题吗？
A
我有两个问题。一个是关于你刚才谈到的流浪者，当他们转世到第三密度并经历遗忘时，在那次转世期间他们是否能揭开遗忘，确实记起一些他们的经历。这可能吗？
Latwii
我是 Latwii。我觉察到你的问题。在某些情况下这可能发生，一般来说，这些情况基于流浪者将执行的服务行动，作为转世的转世前条件。例如，一个流浪者可能转世到你们星球，在生命的后期经历一次催眠回溯，使转世的流浪者能够回忆起在不同星球或不同密度中发生的某些经历。这通常是为了激励流浪者启动转世前所同意的服务行动。在这种情况下的记忆是某种模糊朦胧的类型，从而导致流浪者缺乏确证的信念。流浪者意识到记忆中涉及一定程度的混乱，或许是想象。以这种方式，流浪者在提示下受到激励，可以这么说，但从未被给予所谓的不公平优势，因为如果流浪者在确证自己作为流浪者的身份的条件下运作，通过执行服务所获得的极化将大大减少。因此，流浪者必须始终在某种怀疑的氛围中运作，以获得他们自己的极化。
还有其他问题吗？
A
同样地，那么在处理给予我们的这些生活情境时，在冥想中有可能记起某些东西，但不是——你知道，就好像潜意识记得，显意识可能记得其中一部分，但没意识到它来自过去，然后用这个来处理情境。这可能吗？
Latwii
我是 Latwii。你所指的情形非常可能。然而，同样可能的是，这个个体正在恢复或记起——更正——前世的经验，这种记忆并不把这个个体定义为流浪者，而只是定义为一个曾经转世过的人。
我们可以进一步回答你吗？
A
这是另一个问题。上次我们谈话时，我没有完全理解你为什么不能评论光之圈的问题。我想知道你能否再解释一下。
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，评论这样一个主题，就是在你们种族实体所确定的结构内添加确定性信息。例如，我们不会擅自讨论你们星球上各种宗教的相对价值。同样地，我们不愿讨论一个定义明确的概念，因为我们不愿暗示对同一概念的评价。如果问题重新措辞，要求提供关于具体细节的信息，而不是整体话题，也许可以提供额外的信息。
我们可以进一步回答你吗？
A
嗯，既然这个主题我真的完全不了解，我觉得很难问关于它的详细问题。让我只问问关于属于光之圈的那个群体。我相信每个人都是光之圈的孩子，但有些人是光之圈本身。这说得通吗，如果说得通，请说我是对还是错。
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，我们再次必须抱歉地拒绝回答。正如你所觉察到的，对我们来说，定义各个实体的灵性活动或地位，可以这么说，不会是一种服务行为。
我们可以进一步回答你吗？
A
不用了，谢谢。
Latwii
如果可以的话，我们要补充一点：冥想或寻求关于这个主题的信息，可能对像你这样的人有益。
A
谢谢你的补充。
Latwii
我们感谢你，姊妹。还有其他问题吗？
J
是的，Latwii，我想问一个关于被称为老年痴呆的状况的问题，这种状况在有些人晚年出现。这是一个继续学习的机会吗？看起来这个人似乎只是缺席了，但这是一个真正继续学习和成长的机会吗，你能评论一下吗？
Latwii
我是 Latwii。你们所称的老年痴呆，一般来说，是肉体生命暮年时一个人将注意力集中在那一生中发生的那些细节上，以便重新评估，意图平衡失衡的东西，纠正可以纠正的东西，并完整地吸收那些发生的课程。可以把它比作在把一篇非常重要的论文交给老师之前进行校对。这是一种宽限期，让个人能够对一生的努力做最后的润色，可以这么说。这个人常常对当代环境中发生的细节相当不觉察，这 simply 是这样一个事实的结果：大多数课程已经在可能的程度上完成了，而且由于当下缺乏条件——更正——当下的课程，这个人的注意力集中在扫描一生的课程上，以收集其中剩余的东西。
我们可以进一步回答你吗？
J
谢谢。这是一个美好的回答。不用了，谢谢。
Latwii
我们感谢你。还有其他问题吗？
K
是的，让我再问进一步。你是说在这个老年痴呆期间，一个人在回顾自己的一生，可以纠正过去的错误，或者可以平衡已经度过的一生？
Latwii
我是 Latwii。如果我们可以提供例子，我们要指出，在某些情形中，一个人若没有原谅自己在那次转世中先前采取的行动，可能会发现这是一个原谅自己的机会。一个人在回顾自己的经历时，也可能意识到某个被忽视的课程，但这个课程仍然可供学习，只要把注意力投向那些经历，无论它们发生在昨天还是五十年前。
我们可以进一步回答你吗？
K
不用了，谢谢。这样很好。
Latwii
我们感谢你。还有其他问题吗？
M
在[一的法则]的其中一本书中，他们谈到有些流浪者知道自己 是流浪者，有些则不知道。知道这一点是优势还是劣势？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，这取决于流浪者将要承担的责任。有些人在努力中因了解自己的过去而得到服务。另一些人则最好对自己的过去一无所知。
我们可以进一步回答你吗？
M
谢谢。这回答了问题。
R
我还有一个问题。我们称为耶稣的那位，他是神之爱最充分的显现吗？还有耶稣与他父亲的关系，是否比我们的关系更多，或者是否可能比我们的关系更多？
Latwii
我的姊妹，造物者最充分的显现就是你自己以及像你一样的其他人，因为造物者以无限的方式爱着，而由于你和万物都是那个造物者的一部分，祂同等程度地爱着自己所有的部分，而且是无限的程度。你们称为耶稣的那位与造物者之间的关系，在他转世时与你们星球上大多数人口当时与造物者的关系有显著不同，因为你们称为耶稣的实体愿意让造物者的爱毫无阻碍地流经他，而你们星球上当时的多数实体不允许这发生，反而阻挡了造物者的爱与光。可悲的是，这仍然在发生，但在你们星球上程度较轻。
那位被称为耶稣的人与造物者的关系常被描绘为耶稣爱造物者，而造物者特别挑选耶稣给予一种特殊的爱，但我们要提请你们审视，我的姊妹：当造物者对祂造物所有部分的爱无限平等时，特殊关系有可能存在吗？
我们可以进一步回答你吗？
R
我还有一个问题。在存在和成为的过程中，有一天我们会——我们会只是存在，还是会永远在成为？你明白吗？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，随着你成长，造物者也在成长。造物者通过祂自身那些部分之间的互动来学习和成长。这增加了造物者对自身的觉察和爱自己的能力，可以这么说，因为祂进一步欣赏那些组成部分、它们的行为和它们的成长。
基于此回答你的问题，我们要指出，你将永远在成为，但你永远不会发现自己处于因不断努力而灵性耗尽的地步，因为随着朝向灵性努力的努力被施加，满足也同样被获得。
我们可以进一步回答你吗？
R
不用了。非常感谢。
Latwii
我们感谢你的问题，我的姊妹。还有其他问题吗？
R
我想我确实还有一个问题。我们会变得像神一样吗？
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，你从未停止过像神一样。我们可以进一步回答你吗？
R
不用了，谢谢。
Latwii
还有其他问题吗？
K
是的，这可以用是或否来回答，因为我知道已经太长了。在我看来，在过去十到十五年里，我认识的更多人相信转世。是或否？我接受是或否。
[笑声]
M
你的自由度没了！
[笑声。]
K
我的意思是，我不需要冗长的回答。
Latwii
我是 Latwii，我的姊妹，我们感谢你给我们机会欢笑。我们来回答你的问题：是的。
[笑声]
然而我们要指出，随着终点越来越近，你们星球上潜在可收割灵魂的平衡在不断增加，对这个概念的意识对大多数这些实体来说是前世的工作，可以这么说，他们发现它最终相当容易辨认。
我们可以进一步回答你吗？
K
不用了。谢谢额外的信息。
Latwii
我们感谢你，我的姊妹。还有其他问题吗？
J
我有个问题关于一位名叫安·兰德的作家，她最近去世了。她写了书，坚持一种立场，试图说服人们利他主义对他们非常有害，自私对他们非常有益。她是一个受猎户帝国影响的人，还是一个极端负面极化的人，或者简短评论一下这个人。
Latwii
我是 Latwii。我的姊妹，我们遗憾地表示，在讨论这类个人时我们受到限制。我们要让你们理解，评价这个人就是将光照在这个人作品的方向上，这些作品对其他人的极化有显著影响。因此我们无法回答你的问题。
还有其他问题吗？
J
没有了。而且我意识到我其实是想问作品的意义，但你说你不能回应，对吗？
Latwii
对的。
J
谢谢。
Latwii
我们感谢你，我的姊妹。还有其他问题吗？
[停顿]
我是 Latwii，我们必须说，我们觉得这沉默震耳欲聋。既然没有进一步的问题，我们将再次感谢你们每一位，感谢这分享你们喜悦和陪伴的绝佳机会，也感谢有机会提供我们微小的服务。此时我们向你们告别。你们知道我作为 Latwii。